’Yan’uwa a Yaƙin Duniya na ɗaya

Duk da jita-jitar da ake yi a Turai, babu wanda ke yammacin Tekun Atlantika da ya shirya don yaƙi mai girma. Shugaba Woodrow Wilson da farko ya yi fatan kaucewa yaki ta hanyar neman kafa kungiyar zaman lafiya ta duniya.

’Yan’uwa, Mennonites, da Quakers ma ba su yi shiri ba. Sun buga kadan game da matsayinsu na zaman lafiya tun lokacin yakin basasa. A cikin shekaru 30 da suka shige, ’yan’uwa sun yi amfani da “lamiri na mutum ɗaya” don zaɓin saka tufafi, zuwa makarantun gwamnati, da kuma sauran ’yan’uwa na ’yan’uwa. Yaƙin Duniya na ɗaya shi ne na farko da aka ƙyale ’yan’uwa su amsa daftarin da “lamiri” maimakon su ji tsoron korarsu daga coci idan suka zaɓi aikin soja.

Ba tare da shiri a hankali ba, Shugaba Wilson ya yi amfani da wani ƙaƙƙarfan daftarin doka don tada sojoji cikin sauri. An tura maza masu shekaru 18-45. Gwamnati ta yi niyya cewa waɗanda suka ƙi saboda imaninsu (COs) za su iya tabbatar da matsayinsu bayan an shigar da su, inda nan da nan aka shigar da su dokar soja. Gwamnati ta ɗauka cewa duk COs za su karɓi aikin soja na soja a matsayin masu dafa abinci da likitoci. Wasu sun yi, duk da cewa suna ganin sulhu ne. Sauran masu shigar da kara na CO ba za su sanya rigar ba kuma ba za su bi kowane umarnin soja ba.

Wadanda suka ki yarda da imaninsu ba su ji tausayin sojoji ba kuma an wulakanta da yawa. Wasu jami'an sun yi ƙoƙarin yin ba'a, sannan kunya, sannan barazana, wasu kuma sun cajoli COs tare da yin alkawarin watsi da tuhumar kotun soja idan za su ba da hadin kai. An tsara hukuncin ɗaurin kurkuku don a sa wasu su hana su bi misalin waɗanda suka ƙi saboda imaninsu.

Ƙaunar yaƙi ta kai ga zartar da Dokar Ƙawance a ranar 15 ga Yuni, 1917, da kuma Dokar Tausayi a ranar 16 ga Mayu, 1918. Na farko ya ƙyale ma’aikacin gidan waya ya ƙwace wasiku na “cin amana ko na fitina,” kamar Bisharar Mennonite na lokaci-lokaci. Na biyu ya aikata laifin yin magana game da sayan Takardun Yaƙin Yaƙi, wanda ya haifar da tuhume-tuhume a kan fastocin ’yan’uwa JA Robinson na Iowa da David Gerdes na Illinois.

Tsakanin zartar da waɗannan dokoki guda biyu, ’yan’uwa sun taru a wani taro na musamman a Goshen, Ind., don su fayyace shawarar da ya kamata a ba wa samarin cocin. Wakilan dindindin na kwamitin, kwamitin zaman lafiya, da ministocin da suka ziyarci sansanonin sojoji, sun tsara shirin sanarwar da ta tabbatar da zama dan kasa mai aminci yayin da kuma ke tabbatar da zaman lafiya na gargajiya na cocin.

An ba da takardar da hannu ga sakatarorin Shugaba Wilson da Sakataren War Newton D. Baker. Baker ya auri wata mace wadda kakanta memba ne mai ƙwazo na Coventry Church of the Brothers a Pennsylvania. Ya ba da umarnin cewa ba za a yi wa waɗanda suka ƙi yarda da imaninsu ba, amma yayin da ƙarfin ƙarfin waɗanda suka ƙi amincewa ya bayyana, ya zama mai haƙuri kuma adadin shari'ar kotunan soja ya karu (Bowman, 221, 224).

An buga wasiƙar amsa ta ladabi daga Shugaba Wilson a cikin Manzon Bishara na 2 ga Maris, 1918. Duk da haka, ɗaya layin jaridar ya ce, “Muna ƙara ƙarfafa ’yan’uwanmu da kada su saka hannu,” abin da Mataimakin Yaƙi na Uku Kepple ya ƙi. Ya tuhumi ’yan’uwa da “yanke shari’a” na cin amanar kasa a ƙarƙashin Dokar Leken asiri.

Suna neman a ba su sa’o’i 48 don su ba da amsa, kuma bayan “dogon addu’a,” Kwamitin Hidima na Tsakiya ya amsa. Sun tunatar da Kepple cewa sanarwar ta Goshen ta ƙunshi wata sana'a ta biyayya ga gwamnati kuma sun fayyace cewa an yi hakan ne don taimakawa membobin cocin su bayyana matsayin cocin lokacin da aka kira su a gaban kwamitin daftarin aiki.

Lauyan Lauyoyin hudu ne ya saurari karar. Daya, Alkali Goff, ya karbi kwamitin tsakiya na tattaunawa na tsawon sa’o’i daya kuma ya yi nasarar karkatar da sauran alkalai uku su yi watsi da tuhumar.

Wani labarin a cikin Manzon Bishara An buga nan da nan, yana ba da umurni cewa kada a sake amfani da Bayanin Goshen idan cocin zai guje wa ƙarin matsala.

Sakamakon haka shi ne, sa’ad da ’yan’uwan suka ba da takamaiman bayani don ja-gorar ’yan’uwa matasa, shugabannin cocin sun ƙyale gwamnati ta tsoratar da su don su tuna da shi. A daidai lokacin da shugabannin ’yan’uwa suka ci gaba da gargaɗi waɗanda aka zaɓe su “dage da ƙarfi,” su da kansu ba su misalta matsayin ba.

An gurfanar da ’yan’uwa ɗari huɗu da hamsin da suka ƙi aikin soja a kotu a lokacin yaƙin duniya na ɗaya. Bugu da ƙari, ’Yan’uwa da Mennonite COs sun ƙi yin rantsuwa ko shigar da ƙara. An gaya wa wasu cewa su ba ƴan ƙasa ba ne, don haka haƙƙin Gyaran Farko bai shafe su ba. Sabanin Maurice Hess, wanda daga baya ya koyar a Kwalejin McPherson da ke Kansas, ya rubuta abin da ya kare a lokacin shari'ar shari'a a Camp Funston.

---

Kiran Lamiri

Kira na Lamiri kyauta ce, manhaja ta kan layi da aka ƙirƙira don taimakawa matasa Cocin ’Yan’uwa su haɓaka imaninsu game da salama da ƙiyayya ga yaƙi. Zaman sun hada da:

1. Banbancin biyayya ga Allah da jiha
2. Koyarwar Littafi Mai Tsarki akan yaƙi da zaman lafiya
3. Matsayin zaman lafiya mai tarihi da rai na cocin
4. Yin shari'a don ƙin yarda da lamiri

An tsara waɗannan zaman don jagorancin babban mutum kuma sun haɗa da cikakkun tsare-tsaren zama da abubuwan da za a iya saukewa. Taron ya ƙare a cikin wani aiki da matasa suka tattara bayanan sirri cike da tabbaci cewa sun gaskata da koyarwar Yesu game da tashin hankali da salama kuma sun nuna ko da a lokacin matasa cewa ba sa yaƙi da imaninsu.

Je zuwa "Kira na Lamiri"

---

Tuhumar da aka yi wa COs ba don imaninsu ba ne, amma don rashin biyayya ga takamaiman umarnin soja kamar sanya riga ko hakowa da makami. ’Yan’uwa Alfred Echroth ya ba da shaida cewa saka rigar “zai tallata aikin soja, ainihin abin da muke hamayya da shi.” Ana kallon waɗannan tuhume-tuhumen daidai da tserewa daga wani sojan yaƙi.

Bayan yanke hukunci, gwamnati ta musanta cewa an tsare wadanda suka ki saboda imaninsu, tun da babu wanda aka yi wa shari’a kan wannan tuhuma. Hukunce-hukuncen sun kasance daga shekaru uku zuwa rai saboda rashin bin umarnin soji. An yanke wa 14 hukuncin kisa, amma ba a aiwatar da hukuncin ba. Daga cikin ’yan’uwa, an aika 9 daga Cocin ’yan’uwa zuwa Fort Leavenworth a Kansas, haka kuma XNUMX daga ’yan’uwa na Tsohon Baftisma na Jamus. An aika maza biyu na Cocin ’Yan’uwa zuwa Alcatraz a California.

Abubuwan da suka faru a gidan yari sun bambanta, daga samun masu gadin abokantaka zuwa ga azaba mai tsanani. An yi ta dukan fursunonin da ba su yarda da imaninsu ba na Molokan na Rasha a kai a kai, wani lokaci “abin da ya fi muni har ma hukumomi suka gigice.” Philip Grosser, John Burger, da fursunoni da ba a bayyana sunayensu ba a Fort Riley a Kansas an yi musu duka yayin da aka daure su da igiya a wuyansu. An daure Duane Swift a cikin karfen rabin inci yayin da yake motsa duwatsu daga wannan wuri zuwa wani. A Fort Jay da ke New York, COs an shimfiɗa su kuma an ɗaure su da sarƙa a kofofin gidansu na tsawon sa'o'i tara tare da burodi da ruwa kawai don ciyar da su, kuma an goge su da tsintsiya har sai fatar jikinsu ta fito. An yi “baftisma” Sass da Swartzendruber a ɗakin bayan gida na Fort Oglethorpe a Jojiya. A Alcatraz, COs an tsare su a cikin keɓaɓɓen sel tare da burodi da abinci na ruwa, kuma wani lokaci kawai tare da bargo don shiga tsakanin filin siminti mai sanyi da jikinsu yayin barci.

Abin sha'awa shine, raunin CO a kurkuku sun kusan daidai da raunin sojoji: 3.8 bisa dari na 450 COs sun mutu a kurkuku, kuma an kashe kashi 4.1 na 2,810,296 na sojoji masu aiki a cikin yaƙi. COs da suka mutu a gidan yari sune Charles Bolly, Frank Burde, Reuben Eash, Julius Firestone, Daniel Flory, Henry Franz, Ernest Geliert, Joseph Hofer, Michael Hofer, Hohannes Klassen, Van Skedine, Walter Sprunger, Daniel Teuscher, Mark Thomas, Ernest Wells, John Wolfe, da Daniel Yoder.

Yawancin labaran da aka maimaita suna ba da labarin labarin ’yan’uwa biyu na Hutteriyawa, Joseph da Michael Hofer, waɗanda suka ƙi sa tufafi kuma aka yanke musu hukuncin ɗaurin kurkuku na Alcatraz. Bayan watanni hudu na zalunci a can, an tura su zuwa Fort Leavenworth. Suna isa gidan yari, inda aka sake daure su da sarka a kofar gidansu. A cikin kwanaki, sun kamu da ciwon huhu kuma suka mutu. An gabatar da gawar ɗan’uwa na farko, Joseph, ga matarsa ​​sanye da kakin soja da ya ƙi saka a rayuwarsa.

Wannan taron ya haifar da yajin aikin gidan yari a Fort Leavenworth. Da kansa, Fort Leavenworth Warden Rice ya ɗauki buƙatun fursunonin zuwa Washington, DC Lokacin da ya dawo, fiye da kashi 60 cikin ɗari na waɗanda suka ƙi saboda imaninsu sun sami raguwar yanke hukunci kuma an sake na uku nan da nan.

Bayan da aka sanya hannu kan Armistice a ranar 11 ga Nuwamba, 1918, gwamnati ta ci gaba da kokarin karya nufin COs. Wasu har yanzu suna zama a cikin sel masu duhu dare da rana, an hana su karatu, rubutu, ko magana, kuma har yanzu suna barci a kan benayen siminti, an ɗaure su da ƙofofin cell, kuma suna cin abinci da burodi da ruwa duk da umarnin a daina wannan magani.

Waɗanda ba su yarda da imaninsu ba na wannan lokacin “sun nuna ƙarfin hali na gaske da jarumtaka a fuskar azabtarwa, zalunci, da warewar jama’a.” Ko da ba a yarda da matsayin CO ba, ya sa gwamnatin Amurka ta lura a lokacin da take cikin kololuwar iko da daukaka. Gwamnati za ta bukaci tattaunawa da mutanen da ke fama da matsalar fada. Hanyoyi don masu ƙin yarda da lamiri don samar da "ayyukan jinƙai" da sauran ayyuka masu mahimmanci zasu zama mahimmanci a nan gaba.

’Yan’uwa sun koyi bukatar koya wa ƙuruciyarsu ƙin yarda da imaninsu daga yaƙin duniya na ɗaya. A cikin shekaru da dama masu zuwa, 'yan'uwa sun amfana daga jagorancin MR Zigler, Rufus D. Bowman, Dan West, da C. Ray Keim, wadanda suka taka rawa wajen magance matasa. ’Yan’uwa kuma sun fahimci muhimmancin haɗin kai da sauran majami’un zaman lafiya.

---

Don ƙarin bincike, Bill Kostlevy, darektan Littattafan Tarihi da Taskokin Yan'uwa, ya ba da shawarar littattafai guda biyu da ake samu daga Brotheran Jarida. A ciki 'Ya'yan itacen inabi: Tarihin 'Yan'uwa, 1708-1995 Donald Durnbaugh ya kafa matakin kuma ya bayyana dalilin da ya sa cocin ya yi yadda ta yi. Steve Longenecker asalin 'Yan'uwa Lokacin Yaƙin Duniya ya haɗa da maganganun, saita su cikin mahallin tarihi, kuma yana ba da kyakkyawar tattaunawa.

---

Sources

Alexander, Paul. Aminci zuwa Yaƙi: Canjawar Amincewa a cikin Ƙungiyoyin Allah. Telford, PA: Cascadia Publishing House, 2009.

Bowman, Rufus D. Cocin Yan'uwa da Yaki. Elgin, IL: 'Yan'uwa Publishing House, 1944.

Durnbaugh, Donald F. "Yaƙin Duniya na I" in The Brothers Encyclopedia, Vol. 2. The Brothers Encyclopedia, Inc., 1983.

Kohn, Stephen M. Daure Don Zaman Lafiya: Tarihin Masu Tauye Dokokin Amurka. Wesport, CT: Greenwood Press, 1986.

Krehbiel, Nicholas A. Labarin Sabis na Jama'a na Farar hula: Zaman Lafiya a Lokacin Yaki. http://civilian publicservice.org (accessed August 22, 2011).

Longenecker, Stephen L. 'Yan'uwa Lokacin Yaƙin Duniya. Elgin, IL: Brotheran Jarida, 2006.

Morse, Kenneth I. "Shaida ta Zaman Lafiya a Kotun Soji" a The Brothers Encyclopedia, Vol. 2. The Brothers Encyclopedia, Inc., 1983.

Shubin, Daniel H. Kiristendam na soja da kuma Bisharar Aminci. Fabrairu 2007. www.christianpacifism.com (an shiga Agusta 22, 2011).

Stoltzfus, Nicholas. Labarun Masu Hannun Hannu a Yaƙin Duniya na ɗaya. (np, nd).

Thomas, Norman. Shin Lamiri Laifi ne? New York: Jaridar Vanguard, 1927.