Tunawa Internment

Shugaba Franklin D. Roosevelt ya rattaba hannu kan odar zartaswa mai lamba 9066 a ranar 19 ga Fabrairu, 1942, inda ya kafa tsarin tattarawa da daure fiye da 120,000 Jafanawa-Amurkawa. Florence Daté Smith na ɗaya daga cikin waɗanda aka saka a sansanonin horarwa a lokacin yakin duniya na biyu. Ga labarinta, wanda aka fara bayyana a cikin fitowar Nuwamba 1988 Manzo:

A ranar 7 ga Disamba, 1941, na kasance a ɗakin karatu a Jami’ar California. An sami tsangwama kwatsam a cikin wurin da aka saba da bene da kuma rashin jin daɗi. Wani ya shigo da rediyo. Kalmomi masu raɗaɗi sun shiga cikin zauren: "Japan ta kai hari ga Pearl Harbor!" Da alama a lokacin ne duk jama'ar harabar makarantar suka tsaya kwatsam. Duniyata kamar yadda na sani ita ma ta tsaya, sai wata sabuwa ta fara.

Ni ɗalibi ne ɗan shekara 21, na yi karatu a Far East a can Berkeley. Iyayena sun zo Amirka daga Hiroshima, Japan, a farkon shekarun 1900. An haife ni a San Francisco kuma haka “Nisei,” ko Ba’amurke na biyu, ɗan ƙasar Amurka. Iyayena, bisa ga dokokin Amurka a lokacin, ba za su taɓa zama ƴan ƙasa ba, kawai baƙi na dindindin.

Iyayen mu Niseis ma sun damu. Amma, suna da kwarin guiwar hanyoyin dimokuradiyya, sun ce duk abin da ya same su a yanzu, za mu ci gaba a wurarensu a gida da wurin aiki. Ba su taɓa yin mafarkin cewa za a shafa 'ya'yansu - ƙwararrun ƴan ƙasar Amurka ba.

A gare mu Niseis a harabar, canje-canje sun faru da sauri. Daya bayan daya ana kiran dalibai daga wajen garin zuwa gida. Ƙungiyar tallafin koleji tawa ta bace da sauri. Ba da daɗewa ba aka ayyana dokar ta-baci ga duk mutanen asalin Jafananci – baki da Amurkawa iri ɗaya. Na ji kamar an daure ni a gida, tun da yake ina yawan kwana da yawancin maraice na a ɗakin karatu ko kuma a aji.

Yanzu an tsare mu a gidajenmu tsakanin sa'o'i 8 na yamma zuwa 6 na safe Bugu da ƙari, an hana mu tafiya zuwa wani yanki mai nisan mil 5 daga gidanmu. Ina so in yi ihu, “Me ya sa mu? Me game da mutanen Jamus da Italiyanci?"

Sai wani oda ya zo: Kunna duk kyamarori, fitilolin walƙiya, rikodin phonograph, rediyon gajeriyar igiyar igiyar ruwa, chisels, zato, duk abin da ya fi tsayin wuƙa, har ma da wasu abubuwan da suka kasance gadon iyali. Jaridu da gidajen rediyo na yau da kullun suna ba da kanun labarai game da kasantuwar haɗari da ayyukan Jafananci. Masu sharhi irin su Westbrook Pegler sun rubuta, "Ku yi kiwon su, ku bace su, sannan ku mayar da su Japan, sannan ku lalata tsibirin!"

Sannan ya bi wani umarni. Kowane iyali ya yi rajista kuma ta haka ne ya karɓi lambar iyali. Mu ne yanzu No. 13533. Ƙasarmu ta mai da mu kawai adadi!

A cikin Afrilu 1942, Dokar Kare Farar Hula ta 5 ta sanar da Rundunar Tsaro ta Yamma, wadda aka yi wa dukan mutanen zuriyar Jafan. An buga wannan odar a bainar jama'a kuma a bayyane a ko'ina. Duk wanda ke cikin garin zai iya gani. Na ji kamar mai laifi, marar laifi, duk da haka mai laifin wani abu. Na yi baƙin ciki sosai. Dole kowa ya sani? Ina so kawai in bace a hankali, nan da nan kuma a can, kamar fatalwa.

Iyaye sun yarda an hana mu shiga wuraren shakatawa na jama'a, gidajen cin abinci, da otal, da kuma hana mu mallakar filaye ko ƙayyadaddun ƙaura. Amma tuhume-tuhumen aikata laifuka da ya isa ya sa a daure ’yan kasa wani labari ne.

Babu shakka ba zan iya nutsewa cikin nutsuwa a ƙarƙashin ruwa ba tare da ripple ba. Wata rana da rana, sa’ad da nake kan hanyara ta gida daga ranar ƙarshe da na yi a jami’a, wasu ’yan makaranta ’yan makaranta da dogayen sanduna a hannunsu suka taru a kaina, suna ihu, “A Jap! A Jap! A Jap!" Na ji ba dadi, amma ban ji tsoro ba. Tunanin Asiya sosai ya ratsa zuciyata. Ta yaya waɗannan samarin ba sa mutunta babba? Amma tunanina na biyu shi ne, "To, ni ne kawai No. 13533."

An sanar da ranar da za mu tafi aikin koyarwa. Bayan kwana hudu mun kai rahoto ga cibiyar kula da farar hula. A cikin ƴan kwanakin nan, mun yi gaggawar zubar da duk kayanmu na gida. Maƙwabta masu farauta, masu farautar ciniki da baƙi sun sauko mana. Mun kasance a cikin rahamar su, da kuma takura da gaggawar lokaci. Za su ce, "Yaya game da ba ni piano na $5, ko firijin ku na dala biyu?" Mun kasance marasa taimako. Za mu iya cewa kawai, "Dauke shi." Na ga mahaifina ya ba mahaifiyata dukiya mai daraja.

An umurce mu da mu tafi da kayan kwanciya, faranti, kofi, wuka, cokali mai yatsu, da cokali, kuma “abin da za mu iya ɗauka kawai.” Tare da waɗannan abubuwa mun jira a cibiyar don aika zuwa wani "cibiyar liyafar" mai ban mamaki a wani wuri a can. Na yi tunani, “Wannan shi ne. Ni yanzu abu ne.”

A Cibiyar Kula da Farar Hula na yi matukar kaduwa da ganin masu gadi dauke da makamai. A karon farko na ji matsanancin fushi. An jibge mutane sanye da riga da bindigogi a ko'ina. "Me yasa?" Na yi mamaki. Mun gabatar da kanmu cikin lumana kuma tabbas za mu ci gaba da yin haka. Hasumiya masu gadi sun garkame mu zuwa ga motocin bas. Mun shiga cikin natsuwa, ba don bayonets da bindigogi ba, amma duk da su.

Wataƙila kuna mamakin dalilin da ya sa dubban mutanen zuriyar Jafananci, sama da kashi 70 cikin ɗari na ƴan ƙasar Amurka ne, da son rai kuma ba tare da tashin hankali ba suka bar gidajensu cikin gaggawa suka shiga sansanonin taro guda 10 da ke cikin bakararre, wuraren da ba su da amfani na Amurka. Duk tsawon kuruciyata, iyayena sun ƙarfafa ni in haɗa ɗabi'un Amurkawa. Na koya su da kyau a makarantun jama'a - imani da ra'ayoyin dimokuradiyya, daidaito, Dokar 'Yanci, da Tsarin Mulki. Duk da haka, ta wurin lura da martani da halayen iyayena, na gaji dangantakarsu da dabi'un dangantakarsu, waɗanda suka haɗu da ra'ayoyin addinin Buddha, Shinto, da Kiristanci. Na ji wadatar da ni don na zama samfurin duniya biyu. Ban tuna cewa ina fata in ban da Jafananci da Ba'amurke ba.

Yanzu na fuskanci wannan kusan ba zai yiwu ba daidaita ra'ayoyi biyu daban-daban - 1) imani da 'yanci da 'yancin da Kundin Tsarin Mulki na Amurka ya ba ni da 2) ƙa'idar da ke mutunta hukuma, ba da biyayya, da yarda da "abin da zai kasance zai kasance." Wannan yana da wuyar fuskanta a wancan lokacin a rayuwata. An shafe ni sosai kuma na damu, fiye da yadda na iya gane…har sai bayan shekaru da yawa.

Nazarin kwanan nan sun tabbatar da taimako a gare ni. An kwatanta dabi'un al'adun Jafananci da na Yamma a fagen sadarwa, alaƙar mutum, da fahimta. Ya bambanta da turawan Yamma, Jafanawa gabaɗaya sun fi karɓuwa fiye da bayyanawa, saurare fiye da fuskantar fuska, nuna kamun kai, nuna tawali'u da sadaukar da kai, suna son jituwa da daidaito, kuma suna da girma da girma ga hukuma.

Ni samfurin tsarin ilimi na yammacin duniya ne, amma na riƙe dabi'un al'adun Asiya da yawa. Ta haka aka yi yaƙi a cikina. Wani bangare ya ce, "Ka kasance mai dagewa, bayyana ra'ayi, imani da daidaito, gudanar da 'yancin zama mutum." Daya bangaren ya ce, “Ku kasance cikin hadin kai, ku kasance masu tawali’u, ku tuna da juna da daidaito, ku mutunta hukuma tukuna, ku yi la’akari da jin dadin kungiya da al’umma maimakon na mutum daya. A cikin wannan ne ƙarfin ku. A wannan gwagwarmayar bangaren na biyu ya yi nasara, amma da farashi mai nauyi. Mun bi duk sanarwar da umarnin da hukumomin farar hula da na soja suka bayar.

A “cibiyar liyafar” na fuskanci ƙarin zagi ga ruhina. Da kyar na yarda cewa sabon gidana shine Doki Stall No. 48 a Tanforan Race Track, a San Bruno. An kwashe taki, an cire ciyawa, sauran tarkace-ciki har da gizo-gizo-gizo-ya wanke-wanke. Akwai kamannin tsafta. Mukan kwana akan katifun da muka cika da bambaro. A cikin babban ɗakin akwai bandakuna masu aiki tare da alamun da aka buga waɗanda ke shelar, "Na farar fata kawai!" Muna da bandakuna. Dole ne mu fita cikin yanayi don komai. Mun ci abinci a cikin gidajen da ba a taba gani ba. Na yi tunanin ko wani zai iya tunanin zurfin zafin nawa.

Muna can wajen titin tseren, a bayan shingen waya, muna kallon dare da rana ta wurin masu gadi dauke da makamai a cikin hasumiyar tsaro. Ana kiran kira sau biyu a rana, karfe 6 na safe da 6 na yamma na ki a kirga da karfe 6 na safe An bude wasikunmu da tacewa. An datse kyaututtukan abinci da abokai na waje suka shigo da su gida biyu, domin neman makamai masu linzami. A karkashin masu gadi da makamai, an kai samame guda biyu na bazata, ba zato ba tsammani, don bankado wasu abubuwa da makamai masu linzami. Ba a sami ko ɗaya ba. Lallai mun zama fursuna kawai.

A faɗuwar shekara ta 1942, yara, matasa, matasa, da kuma tsofaffi sun kasance a ɗaya daga cikin sansani 10 da ke cikin ɓangarorin hamada. Babu wanda aka zarge shi da wani laifi, amma duk da haka babu wanda ya isa yayi kira ga kariyar da kundin tsarin mulkin kasarmu ya ba mu.

An ƙaura a Topaz, Utah, a cikin jeji, na koyar a manyan makarantun sakandare na $19 a wata. Abokin aikina na "madaidaicin" Caucasian ta gaya mani cewa ta yi $300, tare da kuɗin rayuwa, don aiki ɗaya. Ni ma na damu da wannan yanayin.

Wata rana na zagaya don ganin yadda abokin aikina yake rayuwa. An buga wata babbar alama da gaba gaɗi a cikin shingen ta, "Don ma'aikatan da aka zaɓa kawai." Na yi tunanin me zai faru da ni idan aka kama ni. Har na tsaya na yi amfani da dakin wanka kafin na tafi. Na furta cewa bacin raina ya nuna.

Ya zubar da mutuncina da mutuncina ya zama:

• wanda ake zargi da laifin rashin adalci da kasancewa dan kasa mai hatsarin gaske, da karfi ya koma wannan yanki mai nisa na Amurka, yayin da dubban daruruwan Amurkawa Amurkawa na Jafananci, da Jamusawa da Italiyanci-Amurka, ba;
• An tsare shi a bayan shingen waya, tare da mutane 10,000 a cikin murabba'in mil ɗaya, tare da iyalai da ke zaune a masaukin maza marasa aure, a barikin sojoji tare da dakunan tarzoma da bandakuna;
• masu gadi dauke da makamai suna kallonsu dare da rana, wadanda aka umarce su da su harbe duk wanda ya bayyana ko yunkurin barin wurin (ya faru ne a Topaz: Wani mai gadi ya harbe wani dattijo wanda ba da gangan ba ya tako kusa da shinge don daukar kan kibiya);
• daure a matsayin mai yuwuwar zagon kasa sannan kuma bayan watanni tara jami'an tsaro sun fara daukar masu aikin sa kai daga wadannan sansanonin;
• an nemi ya yi mubaya'a da bai cancanta ba ga Amurka sannan kuma a lokaci guda ya sa rigar rigar duk wani nau'i na mubaya'a ga Sarkin Japan ko wani ikon kasashen waje.

Hankali ya tashi a wannan lokacin. Ta yaya za a yi tambaya game da aminci ga Amurka sa’ad da gwamnati ke neman ’yan agaji a cikinmu don yin aikin soja?

Sama da masu aikin sa kai dubu sun shiga daga waɗannan sansanonin horarwa don zama ɓangare na rukunin yaƙin Amurka da aka yi wa ado sosai a duk tarihin ƙasarmu. Waɗannan mutanen sun ƙudura niyyar nuna amincinsu ga Amurka.

A wani yanki kuma na ji rauni da sauri. A matsayina na malami, na ga illar wannan rayuwar ta internation a kan ’ya’yan al’ummar sansanin. Sun yi ta yawo, ba su da alhakin iyayensu. Me ya sa ya kamata su kasance? Waɗannan iyayen ba su iya ba wa nasu kariya ko ma tallafa musu ba. A cikin azuzuwan na yi bakin ciki da na ga yara suna nuna rashin kunya da rashin mutunta malamai, da hukuma, da juna. Da alama sun ɓace, hakika. Aikina shi ne in ilimantar da su a fannin ilimi kuma, ban da haka, in taimaka musu su dawo da martabar kansu.

Mahaifiyata, wadda tsohuwar malami ce kuma mai lura, ta ce a waɗannan shekarun na yi baƙin ciki sosai. Na kasance Na kasa gaya mata gaskiyar cewa ina cikin baƙin ciki, kaɗaici, da damuwa, kuma ina fuskantar makoma mai ban tsoro. Nan da nan na zama “shugaban iyali,” domin ni kaɗai Ba’amurke ne a cikin iyali a wata ƙasa da take nuna mana ƙiyayya.

Abu mafi muni shi ne, mahaifina yana kwance a asibiti da tarin fuka. Mai kula da asibitin Caucasian mara tausayi ya gaya min cewa mahaifina ba zai taɓa barin asibitin ba kuma likita bai damu da wannan lamarin ba. Lokacin da na kai rahoton faruwar wannan lamari ga minista na, duk ministocin da aka kwashe a sansanin sun sa tufafi mafi kyau a ranar Lahadi kuma sun yi "kira" ga wannan jami'in kiwon lafiya. Da aka yi kuskure, mahaifina ya rayu tsawon shekaru 13 bayan an sake shi daga sansanin. Amma mahaifiyata ta rasu bayan shekara hudu da shiga aikin tiyata. Tana bukatar kulawar jinya da tiyatar da ma’aikatan sansanin ko asibitin ba za su iya ba. A gare mu, jinyar Baba a asibiti ya nuna rabuwarmu ta dindindin a matsayin iyali.

Bayan mun yi kusan shekara ɗaya da rabi, gwamnati ta fahimci kuskurenta kuma ta soma ƙarfafa mu mu tafi. Ya ga cewa babu wani dalili mai kyau na sa mu ci gaba. Asalin dalilin shigar da mu ya daina aiki, domin babu wata hujja da ta nuna cewa mun yi wani abu da ya kawo cikas ga yunkurin yakin Amurka. Ba mu kasance masu zagon kasa ba. Amma, mafi mahimmanci ga gwamnati, ajiye mu a sansanonin yana da tsada.

Daga ƙarshe na tafi Chicago, ta cikin Quakers, don yin aiki a gidan zama na Presbyterian. Daga shekarun 1950 zuwa ƙarshen 1970s, na zauna a Lombard, Ill., kusa da Cocin ’Yan’uwa na York Center. Ni da mijina mun kasance masu son zaman lafiya kuma mun yi imani da rayuwa mai sauƙi da kuma wayar da kan jama'a, don haka an jawo mu zuwa cocin York Center, yayin da Lee Whipple fasto ne. A shekara ta 1978, mun ƙaura zuwa Eugene, Ore., kuma muka zama ikilisiyar da ake kira Springfield.

Sama da shekaru 35 ban yi magana da kowa ba game da shekarun aikina da abin kunya. Kuma na ƙi duk gayyatar magana. Abin da ya sa a yanzu nake zuwa makarantu don gabatar da jawabai shi ne, mu da muke yi wa jami’o’in zamani al’umma ne masu mutuwa, kuma idan na duba littattafan makaranta ban ga komai ba game da horarwar. Don haka na gane cewa idan ban yi magana ba za a zo ne bayanan sakandare; tushen farko ba da daɗewa ba za su tafi. Na ƙirƙiri gabatarwar nunin faifai, kuma na tono hotuna daga littattafai da tsofaffin bayanai, na dogara da Sabis ɗin Makamai da ma'ajiyar gwamnati. Ba a yarda mu sami kyamarori a cikin sansanonin ba, ba shakka.

Ko ’ya’yana ba su san labarina a baya ba. Sun yi korafin cewa ba su ji labarin ba. Sun ji mahaifinsu yana magana da ba’a game da abubuwan da ya faru a kurkuku sa’ad da ya ƙi shiga yaƙin duniya na biyu da imaninsa, amma ban ga ko ɗaya ba. Tabbas 'ya'yanmu sun ga wannan bambanci tsakanin iyayensu. Amma na kasa magana game da shi. Na san yanzu cewa zai kasance lafiya a hankali da tunani don yin magana kuma da na yi shi shekaru 30 ko 40 da suka wuce. Amma mun kasance irin wadannan aljanu a lokacin. Mun yi tunanin tashin hankali ne ko rashin mutunci mu yi haka. Kwarewar ta kasance mai rauni sosai; ya bata mana mutumci. Wannan ya faru da mu duka.

A cikin shekarun da suka gabata mutane irin su Marigayi Min Yasui da hukumomi irin su Ƙungiyar Jama'ar Amirka ta Jafananci sun yi aiki don samun magani ga wadanda abin ya shafa. Ikilisiyar ’Yan’uwa na Shekara-shekara da Babban Hukumar, a cikin shekaru da yawa, sun kori Majalisa don amincewa da kuskuren aikin kuma a yi gyara.

A cikin 1976 Shugaba Gerald R. Ford ya soke umarnin Shugaba Franklin D. Roosevelt mai suna 9066 na 1942 wanda ya aika fiye da 100,000 Jafanawa-Amurka zuwa sansanonin taro. A ranar 10 ga watan Agustan da ya gabata, Shugaba Ronald Reagan ya rattaba hannu kan H.. 442, wanda ke bayar da rangwamen dala 20,000 ga kowane wanda ya tsira daga aikin horarwa da kuma neman afuwar gwamnati a hukumance.

Wannan shine labarina. Ina fada a yanzu, don a taimaka wa mutane su sani kuma su fahimci radadin da jami’an tsaro suka yi, don kada irin wannan ta’asa ta sake faruwa a kasar nan.

An buga da farko a cikin fitowar Nuwamba 1988 na mujallar Church of the Brothers “Messenger.”