ikirari na mai shuka cocin da ya gaza

Amirkawa ba sa son kalmar "rashin nasara." Muna son cin nasara.

Kiristoci a Amirka ba su da kamar ba su tsira daga wannan hali ba, duk da labarun Sabon Alkawari da koyarwa irin su tauhidin Bulus a cikin 1 Korinthiyawa a kan “wautar gicciye” (1:18) da kuma “rauni na Allah” da yake “fi ƙarfin mutum karfi” (1:25). A cikin mutum na Yesu, Allah ya zaɓi ya nuna yadda ƙauna ta gaskiya da ikon allahntaka suka kasance ta wurin wani abu da duniya (da farko almajiran Yesu) suka ɗauka a matsayin mutuwa mai wulakanci da cin nasara. A gazawa.

Amma gazawa ta dabam ita ce abin da na fuskanta a cikin ’yan shekarun da suka gabata sa’ad da nake ƙoƙarin dasa coci a yankunan karkarar Iowa, bayan na kammala karatu daga Jami’ar Mennonite ta Gabas shekaru huɗu da suka wuce. Na yi shekaru hudu a Virginia ina aiki a kan digiri na biyu a tiyoloji da gina zaman lafiya, ina samun kaina cike da manyan ra'ayoyi masu ban sha'awa game da coci da sa hannu tare da aikin fansa na Allah a duniya.

Daga nan kwanakin rayuwar jami'a da suka yi kaurin suna sun haifar da sabon babi a cikin al'ummar da ke fama da tawayar tattalin arziki, mahaifar matata a cikin karkarar Iowa. Mun koma “koma gida” saboda jin an kira ta don yin sana’arta a matsayin mai ba da shawara kan lafiyar hankali a cikin al’ummar da bukatunsu a wannan yanki suke da mahimmanci, kuma mu kasance kusa da danginmu biyu.

“Hidimar Bivocational” kalma ce da ta kasance a cikin da’irar cocin mishan inda na taru a kan layi ta hanyar kammala karatun digiri. Ban taɓa jin kira zuwa hidimar fastoci a cikin ikilisiyar gargajiya ko kafaffe ba, don haka na yi tunanin dashen coci da ɓangarorin ɗabi'a sune girke-girke a gare ni. Na sami aiki da EMU da zan iya yi daga Iowa kuma muka zauna. Na yi sha’awar in kasance “neman zaman lafiya a garin noma.”

A iya sanina babu tallafin kuɗi ga masu shuka ikiliziya, don haka a gundumarmu mun sami kirkire-kirkire. Na fara aiki a wasu ƴan ayyukan gudanarwa na gundumar da fatan cewa zan kuma iya yin aiki a kan ƙoƙarin dashen coci na gida.

Abin da ya faru a zahiri shi ne, ayyukana guda biyu da ba na gida ba, masu biyan kuɗi ba su bar kome ba don dashen coci na gida, kuma na bugi bango. Na kasance ina ta gudu a duk tsawon lokaci, ina ƙoƙari kamar mahaukaci don nemo aikin da ya dace / coci / tsarin iyali, amma a ƙarshe tururin manyan ra'ayoyin daga makarantar grad ya ƙare. Ba abin da ya rage a cikin tanki sai ƙura, jin kunya, da gajiya.

Don haka bara na ce "Ya isa." A hankali na cire kaina daga ayyukan gundumomi kuma na sa aikin dashen cocin ya ci gaba da riƙe ni har abada. Duk da yake har yanzu ina aiki sau uku cikin huɗu don EMU, Na maye gurbin “kayan coci” tare da fara ƙaramin kasuwanci a cikin yankinmu. A wata hanya mai ban mamaki, hakan ya gamsar da neman zama na gida da manufar da ƙoƙarin dashen cocin bai taɓa yi ba.

Dole ne in furta cewa wannan abin da ya faru ya ɓata begena ga abin da Cocin ’yan’uwa za ta iya zama a cikin ƙarni na 21 na Amurka, musamman a cikin al’ummomi irin namu inda tattalin arziki da zamantakewa ke takurawa sosai. Da kaina, dole ne in yi aiki ta hanyar kaina na ɗorawa kaina na laifi, wanda bai kasance mai sauƙi ko sauri ba. Har ila yau, ya kasance kokawa ta gaske don samun al’umma masu ibada da za su kasance a cikinta, kuma iyalina ba su da coci sosai tsawon shekaru biyu.

Amma kamar yadda na gaya wa abokaina na ruhaniya da masu ba ni shawara a cikin 'yan watannin nan: Bangaskiyata a cikin cocin hukuma da kuma tauhidin babban ra'ayi na iya girgiza, amma bangaskiyata ga Allah da aka bayyana mana cikin Yesu Kiristi yana dawwama. Ta wurin aikin Ruhu Mai Tsarki ta wurin mutanen da suke ƙauna da goyon baya, na koya daga kuma na girma ta wurin wannan gazawar, ko da na ci gaba da warware tarkacen tarkace.

Ikklisiya mai tsarki, katolika, manzo ba, a karshe, ba za ta gaza ba. Amma bayyanarsa ta duniya na yanzu na iya samun wasu sauran masu mutuwa kafin a sake haifar wani sabon abu. Ina jira da baƙin ciki na bege ga tashin matattu manya da ƙanana.