Tuna da Asabar

Bayan kwana shida na halitta, Allah ya huta a rana ta bakwai. Mun san labarin Farawa sosai, da kuma umarni na baya na ware ranar Asabar a tsarkake ta. Duk da haka, da kyar muke yin Asabar a yau. Ba na magana ne game da "je coci" ko blue dokokin da ke hana kasuwanci bude ranar Lahadi. Ina nufin haqiqanin aikin dakatar da ayyukan da ba a gama ba domin a kula da Allah.

A watan Fabrairun da ya gabata na ɗauki sabbatina na farko. Abin mamaki ne, ba shi da dadi, kuma ina bukata.

Sa’ad da na soma hidimata a matsayin ma’aikacin ɗarika a shekara ta 2010, na yi shekara takwas a makarantar sakandare. Sai da aka sake daukar biyar kafin na kammala digiri na. Ina dawowa ofis kusan kowane dare, wani lokaci har zuwa biyu ko uku na safe. Na saba da marigayi dare, aikin da kamar bai cika ba, da galan kofi na yau da kullun. Na sa shi a matsayin alamar girmamawa. Na yi aiki. Ina hidima. Ina aiki tukuru. Ina so mutane su lura.

Don haka lokacin da na tafi hutu na yi farin ciki kuma, abin mamaki, na ji kunya. A duniyar ilimi, sabbatical alama ce ta isowa. Malaman da suka ɗauki sabbaticals suna yin wani babban abu - tafiya, bincike, da rubutu. Fastocin da suka ɗauki sabbatical suma sun yi abubuwan ban mamaki. Kuma ga shi ina shan sabbatical kamar su. Abokan aiki da abokai sun tambayi abin da nake yi da kuma inda zan nufa, suna ƙoƙarin samun cikakkun bayanai akan tsare-tsarena na ban mamaki.

Amma lokacin da na fara hutun da nake so, na gane cewa na fi jin kunya. Ina hidima a hukumar kula da kananan yara, kuma yawancin mutanen wurin ba sa samun sabbaticals a matsayin wani ɓangare na aikinsu. Wani abokinsa ya dawo bakin aiki bayan ya nakasa, kuma da alama nan ba da jimawa ba za a sallame shi daga aiki. Ina ɗaukar hutu na makonni 10 don "kula da kaina."

Wuri ne mai ban mamaki don zama, makale tsakanin tashin hankali da laifi.

Na yi manyan tsare-tsare. Zan zauna a gida in rubuta. Kuma ba rubutu kawai ba, zan rubuta tabbataccen littafi akan almajiranci. Zan yi tafiya don saduwa da marubuta masu ban sha'awa, masana, da ministoci don gwada manyan ra'ayoyina tare da su. A ƙarshen makonni 10 zan sami cikakken daftarin aiki.

Bayan makonni goma, kuma littafin bai yi ba. Ban yi rabin haɗin da nake fatan yi ba. Shiru na bude ya katse saboda yanayin. Kuma har tsawon makonni biyu, ni da yara muna kokawa da mura. Ta wurin ma'auni na, na kasa.

An tsara ni a al'ada, ilimi, da kuma cikin coci don auna komai ta hanyar samarwa. Har zuwa lokacin da nake sa ran lokacin hutuna zai yi amfani. Abin kunya na ya samo asali ne daga al'adunmu na aiki, kuma don kada in ji laifi na yi wani shiri wanda ba zai yiwu ba.

A cikin bincikensa na nasarar tattalin arzikin Amurka, masanin ilimin zamantakewa Max Weber ya lura cewa ɗabi'ar aikin Furotesta ya shiga cikin al'adun sabuwar al'umma. Wannan dabi'ar aiki, in ji shi, ba wani bangare ba ne na akidar da aka yi da kai, ko kuma tunanin takalmi. Maimakon haka, addini ne kawai. Wani sashe na tiyolojin Puritan shine rashin tabbas na ceton mutum. Tushen ra'ayoyin kaddara da yanayin ikkilisiya daga John Calvin, Puritans sun nemi tabbaci cewa sun kasance cikin zaɓaɓɓun Allah. Ɗayan irin wannan alamar ita ce nasarar kuɗi da wadata. Lallai wadanda Allah ya zaba, Allah ya albarkace su.

Matsalar ita ce haɗin dukiyar abin duniya da aka samu ta wurin aiki tuƙuru da ci gaba tare da nagarta ta Kirista. Kasance mai nagarta shine samun nasara da wadata. Idan mutum ya kasance matalauci, to tabbas akwai wani aibi na ɗabi'a. Weber yayi jayayya cewa wannan tsari mai sauƙi shine tushen ruhaniya da hujjar tauhidi don ɗa'a na aiki mai mahimmanci ga al'adun Amurka.

A cikin rubutun Weber zan ƙara da cewa shugabannin coci, ko da yake ba su da wadata, sun yi nagarta ta hidimar rashin son kai. Irin wannan ra’ayin abin yabo ne, domin Yesu da kansa ya yi rashin son kai har ya mutu. Hakika, masu hidima na bishara ya kamata su bi misalin. Abin baƙin ciki, ba na jin matsalar gajiyawar minista domin muna ƙoƙarin bin Yesu ne. Maimakon haka, ina tsammanin saboda muna so a buƙaci mu, muna so a lura da mu, kuma muna so a tuna da mu. Muna so mu ceci coci kuma mu ceci ikilisiyoyin. A taƙaice, sadaukarwar da muke yi ba ta son kai ko kaɗan. Abin alfahari ne.

Hankalina na kunya, da laifi, da kasawa, har ma da jin daɗina ya samo asali ne daga girman kai. Na yi fama da hutawa yayin da wasu ke aiki saboda an koya mini cewa kimara da ganowa suna cikin aikina da nasarorina. Na ji kamar na gaza saboda ban cika tsammanin samarwa ba.

Sai da aka shafe makonni 10 kafin a gane cewa na rasa ma'anar sabati gaba daya. Tabbas, na ɗauki sabbatical. Ina nuna aikin kula da kai lafiya. Ina bin hangen nesa da aka tsara a cikin ka'idar da'a na ministoci. Ina bin manufofin kungiyar. Amma babu wani abu game da ranar Asabar. A maimakon haka mu sanya shi wani aiki, ko kuma mu sanya shi doka, kuma ta hanyar duk wannan muna sanya shi game da kanmu ta hanyar da za ta kara girman kai a cikin sana'armu.

Tun daga farko an keɓe ranar Asabar a matsayin tsattsarka domin Allah ya huta. Idan Allahnmu ya daina samarwa duk bayan kwana bakwai, mu da muke halittar Allah ya kamata mu yi haka. Don mai da shi mai tsarki, duk da haka, ba sa shi game da mu. Maimakon haka, kiyaye Asabar shine keɓe ranar domin mu sake haɗuwa da Allah. To, tsarkinsa al'amari ne na manufarsa ba kiyaye shi ba.