Makoki, tuba, sake ƙirƙira

Wannan lokaci ne na ban mamaki a rayuwar gundumarmu da ɗariƙarmu, tare da matakan rarrabuwa ba a gani ba watakila tun farkon shekarun 1880. Ikilisiyoyi ma'aurata sun riga sun bar Gundumar Arewa maso Gabas ta Atlantika kuma abubuwa ba su da kyau a cikin ƙungiyar gaba ɗaya. Wannan duk ya zama na musamman a gare ni lokacin da ikilisiyar da ta rene ni kuma na kasance cikin kusan shekaru 56 na rayuwa ta yanke shawarar rabuwa da wannan lokacin bazara, wanda ya tilasta ni in zaɓi tsakanin dangina na gida da kuma babban cocina. iyali.

Don haka yana da wuya a san abin da za a yi wa’azi a irin wannan lokaci. Kuna fuskantar rarrabuwar mu kai tsaye? Ina tsammanin zan iya yin hakan, amma wani lokacin yana ji a gare ni kamar rarrabuwar kawuna ne kawai muke magana a kai, kuma har ya zuwa yanzu ba kamar sauran zance game da luwadi ya yi wani abu da ya haɗa mu ba.

Shin kun yarda cewa an raba kanmu a kan wannan batu, ku yi watsi da shi, kuma ku yi wa’azi game da wani abu dabam? Ka sani, bari mu mai da hankali kan manufa ko bishara ko agajin bala'i ko hangen nesa, duk waɗannan abubuwa ne masu kyau da ya kamata a mai da hankali a kansu kuma suna da damar haɗa mu tare. Zan iya yin hakan, amma yana da wuya a yi magana game da batutuwa masu haske lokacin da duhun rarrabuwar kawuna ke toshe rana, aƙalla a gare ni.

Don haka ta yin amfani da kwatancin da ba na ruhaniya ba, na yanke shawarar zan buga katunan da aka yi mini—wato taron gunduma na 50, cocin da aka raba, da labarin Ayuba—kuma in ga ko zan iya juyar da hakan zuwa hannun nasara. Yayin da na jujjuya waɗancan katunan guda uku a cikin raina, an ba ni waɗannan kalmomi uku: kuka, tuba, da sake ƙirƙira.

Labarin Ayuba sananne ne. A cikin surori biyu na farko mun koyi game da wannan mutumin daga Uz. Ya kasance marar aibu, mai gaskiya, mai tsoron Allah, ya nisanci mugunta. An albarkace shi da babban iyali, da manyan garken dabbobi, da dukiya mai yawa. Ya kasance mai himma da aminci ga Allah, ginshiƙi mai daraja a cikin al'umma. Ayuba 1:3 ta taƙaita: “Shi ne babban mutum cikin dukan mutanen gabas.”

Don dalilan da na kasa fahimta sosai, wata rana cikin tattaunawa da Shaiɗan, Allah ya nuna abin da Ayuba ya kasance. Wato, Shaiɗan ya yi wa Allah ba’a ta wajen faɗin wani abu kamar, “Hakika Ayuba mai aminci ne. Wane ne ba zai kasance da aminci ba da an albarkace su kamar yadda ka sa wa Ayuba albarka.” Kafin a yi tattaunawar, Allah ya yarda ya bar Shaiɗan ya ƙwace duk abin da Ayuba yake da shi, muddin bai sa yatsa a kan Ayuba da kansa ba. Kuma Shaiɗan ya yi shiri ya halaka jakunan Ayuba da tumaki da raƙuma da bayinsa da kuma dukan ’ya’yan Ayuba guda 10.

Bayan ɗan lokaci Allah ya nuna cewa Ayuba ya kasance da aminci duk da hasarar da ya yi. Kuma Shaiɗan ya ce a zahiri, “Lalle ya tabbata a cikin dukan waɗannan abubuwa, amma zai la’anta ka a gabanka idan lafiyarsa ta ƙare.” Har ila yau, a fili, Allah ya ba Shaiɗan izini ya azabtar da Ayuba, muddin bai kashe shi ba.

Ba da da ewa ba Ayuba ya ruɗe da gyambo mai zafi tun daga saman kansa har ƙasan ƙafafunsa. Ya zauna cikin kunci a cikin toka, yana goge miyagu da tarkacen tukwane. Matarsa, ɗan gidan da ya bari, ta ce masa ya zagi Allah kawai ya mutu. Duk da haka, Ayuba ya amsa mata, “Kina magana kamar wawa. Ashe, za mu karɓi alheri daga Allah, ba wahala ba?” Kuma marubucin labarin ya tabbatar da cewa, “A cikin dukan wannan, Ayuba bai yi zunubi cikin abin da ya faɗa ba.”

A lokacin da nake makaranta ranar Lahadi, mun tsallake daga nan zuwa littafin tarihin a babi na 42, inda muka koyi cewa Allah ya mayar wa Ayuba komai, ya albarkace shi da ƙarin ’ya’ya 10 da kuma ninki biyu na dukiyar da yake da ita a dā. Ya rayu tsawon rai kuma ya mutu da farin ciki. Don haka darasin shi ne idan muka kasance masu aminci a cikin wahala Allah zai kasance da aminci kuma ya albarkace mu.

Amma don isa ga wannan kyakkyawan ƙarshe, dole ne mu tsallake babi na 3-41, waɗanda ba su kai ga yanke-kuma-bushe ba. A ayoyi na ƙarshe na sura ta 2, abokan Ayuba sun zo don su yi masa ta’aziyya da kuma juyayi. Da suka ga wahalar Ayuba, sai suka yi kuka da ƙarfi, suka yayyage rigunansu, suka yayyafa musu ƙura a kansu suna baƙin ciki. Kwanaki bakwai da dare bakwai suna zaune a ƙasa tare da Ayuba shiru, suna tarayya da wahalarsa. Kuma wannan shine abu na ƙarshe da suka samu daidai.

Makoki

Bayan kwana bakwai, Ayuba ne ya katse shirun. Ya bude baki ya zagi ranar da aka haife shi, ya fara dogon kuka yana kokawa da dalilin da ya sa Allah ya bar rayuwarsa ta lalace. Ta hanyar ma'anar makoki, makoki shine nuna baƙin ciki ko baƙin ciki. Littafi Mai Tsarki ya ƙunshi kaɗan daga ciki. Kashi na uku ko fiye na Zabura sun haɗa da makoki. Annabawa Irmiya da Habakkuk sun yi baƙin ciki, kuma Irmiya ya rubuta dukan littafin da yake baƙin ciki game da faɗuwar Urushalima da halakar haikali. Yesu ya yi kuka a lambun. Aiki yana kuka.

Kuma a cikin wannan babi mai raba kan rayuwar Ikklisiya na yi kuka. Ina baƙin ciki cewa abokai da nake da su a kowane bangare na wannan babban rarrabuwa—mutanen da nake ɗaukar ’yan’uwa maza da mata cikin Kristi, mutanen da nake sha’awar bangaskiyarsu da imaninsu saboda dalilai daban-daban—ba za su iya magana da juna ba, sai dai don su kāre nasu. ra'ayi ko tambaya ko bata ra'ayin wani. Ina kuka cewa ana yi wa daidaikun mutane, ikilisiyoyi, da ƙungiyoyi shari'a a kan batu guda. Kuma batun ba shine abin da suka gaskata game da Yesu ba.

Na yi baƙin ciki cewa dangantakar ruhaniya na ’yan’uwa maza da mata da aka ƙulla sama da shekaru 300 na bangaskiya da gado na gama gari za a iya yankewa cikin abin da kamar ƙiftawar ido. A matsayinmu na Cocin ’yan’uwa, ba za mu iya da’awar matakin amincin ga Allah da Ayuba ya iya da’awa ba. Amma zan iya danganta da yadda Ayuba yake ji cewa kwanakinmu mafi kyau sun kasance a wasu zamanin da suka shige. Ga wasu, kwanakin ɗaukaka lokaci ne na rabuwa da duniya da ƙarin haske kan tiyoloji da ƙa'idodin ɗabi'a. Ga wasu kuma lokaci ne mai ban sha'awa na kafa mishan na ketare-ko da yake zan lura cewa zamanin bai ƙare ba. Har yanzu muna da wasu mishan masu kayatarwa da majami'u 'yan'uwa a duniya. Ga wasu, zamanin Hidimar ’Yan’uwa ne bayan Yaƙin Duniya na Biyu sa’ad da muka aika da ɗimbin shanu masu rakiyar shanu masu rakiyar kawaye zuwa ga mabukata, muka kafa Hidimar Sa-kai ta ’yan’uwa, kuma muka taimaka wajen sake gina Turai da yaƙi ya lalata—ko da yake zan lura cewa har yanzu muna da wasu. kyawawan ma'aikatun sabis.

Amma yanzu rabe-raben mu da raguwar lambobi sun yi kama da lulluɓe da yawa na kyawawan abubuwan da suka rage a cikin ikilisiyarmu, don haka, kamar Ayuba, ina kuka.

Ku tuba

Maganata ta biyu ita ce tuba. Wataƙila ba daidai ba ne a taƙaita tattaunawar da ke babi na 3-37 a cikin jimloli biyu, amma ya zo ga Ayuba yana kāre kansa, yana cewa bai cancanci dukan abin da ya same shi ba, yayin da abokansa suka yi jayayya cewa Allah mai adalci ne. saboda haka, idan dukan waɗannan mugayen abubuwa sun faru da Ayuba, tabbas ya yi wani abu da ya cancanci hakan. Ayuba yana zargin Allah ne da laifin azabtar da shi, sa’ad da abokansa suke kāre Allah, suna kawar da ra’ayoyi da yawa na al’ada a kan wanene Allah da kuma yadda Allah yake. To wanene yayi gaskiya?

Allah ya faɗa a farkon labarin kuma a ƙarshe cewa Ayuba yana da gaskiya. Amma a tsakani, Ayuba ya tuba. To mene ne Ayuba ya tuba?

Bayan babi bayan babi na muhawara da kuka da tambayar Allah, Allah ya yi magana a ƙarshe, amma bai amsa ko ɗaya cikin tambayoyin Ayuba da gaske ba. Maimakon haka, ya yi wa Ayuba ’yan tambayoyi na kansa, ya fara da, “Ina kai Ayuba, sa’ad da na kafa harsashin ginin duniya? Fada min idan kun gane." Allah ya ci gaba da tafiya kamar wannan ayar bayan aya, yana tabbatar da cewa Allah shine Allah kuma Ayuba ba haka bane.

A ƙarshe, a cikin Ayuba 42:3 da 6, Ayuba ya faɗi: “Hakika na faɗi abubuwan da ban fahimta ba, abubuwan ban al’ajabi da ban sani ba. . . . Don haka na raina kaina, na tuba cikin ƙura da toka.”

Ɗaya daga cikin abubuwan da ke da ban sha'awa game da rarrabuwar 'yanci / masu ra'ayin mazan jiya shine cewa bangarorin biyu sun yi imanin ɗayan ɓangaren yana "nasara." Tare da dukkan girmamawa, ina ganin a bayyane yake cewa dukkanmu muna asara. Ban san me zan yi ba, sai dai kila tuba. Amma ko a nan, yana da wuya a amince da wanda ya kamata ya tuba daga me.

Waɗanda ke ba da shawarar haɗawa da tsattsauran ra'ayi suna da tabbacin cewa ƙarin muryoyin masu ra'ayin mazan jiya suna buƙatar tuba na kasancewa masu yanke hukunci, keɓantacce, da ƙin luwaɗi. Suna bukatar su tuba na ɗaukaka shari’a sama da ƙauna, na kasa fahimtar Yesu wanda ya rungumi ’yan ƙaura, ya tsaya tare da waɗanda aka ware, kuma ya marabce su a kan teburinsa da kuma cikin mulkinsa. Na yarda da wasu daga ciki.

Waɗanda ke ba da ra'ayin al'adar Yahudawa da Kiristanci game da jima'i da aure, a gefe guda, suna da tabbacin cewa waɗannan masu sassaucin ra'ayi suna buƙatar tuba daga yin watsi da bayyanannen gaskiyar nassi, na karkatar da nufin Allah na maganganun jima'i da ke komawa ga labarin halitta. ita kanta a lokacin da Allah ya halicci namiji da mace ga junansu, na zama masu tsarkake alheri mai arha wanda ke ba da maraba ba tare da tuba ba kuma mai albarka ga abin da Allah ba ya albarkace shi. Wataƙila zan iya yarda da wasu daga ciki ma.

Amma za mu iya yarda a kan wani abu da yawancinmu ko dukanmu muke bukatar mu tuba? Shakka, amma bari mu dauki soka.

Na farko, za mu iya tuba daga barin rarrabuwa da hanyoyin al’adunmu cikin ikilisiya. Yawancin abin da ya raba mu a cikin coci shine ya raba al'adunmu gaba daya. Gubar siyasar mu ta samu shiga coci. Muna fama da fadace-fadace a cikin cocin kamar yadda ‘yan Democrat da ‘yan Republican ke yi a wajen coci. Maimakon mu yi tunani tare kuma mu nemi sanin ja-gorar Allah, muna ƙoƙari mu yi nasara a kan ’yan hamayya. Za mu iya tuba daga wannan.

Za mu iya tuba na yin tambaya game da sadaukarwar abokan hamayyarmu ga Kristi. Idan wani ya yi irin wannan alkawarin baftisma da na yi, to ya kamata in ɗauki mutumin a matsayin ɗan’uwa Kirista. Daga nan za mu iya yin muhawara game da abin da ake nufi da bin Yesu da kuma yadda ya kamata a fassara nassosi, amma dole ne mu daina tambayar sahihancin bangaskiyar juna bisa ra’ayi kan takamaiman batutuwa. Za mu iya tuba daga wannan. Abu na uku da za a tuba ya zo kai tsaye daga Ayuba.

Dukansu Ayuba da masu ta’aziyarsa sun ɗauka sun fahimci Allah. Masu sukan Ayuba musamman suna iya samun nassosi daga cikin doka da annabawa cikin sauƙi don su goyi bayan ra’ayinsu game da wanene Allah da yadda Allah yake aikatawa. Duk da haka, Allah ya ce sun yi kuskure duka.

Ko da yake yawancin abin da Ayuba ya faɗa game da Allah da kansa daidai ne, a ƙarshe Allah ya sa Ayuba a matsayinsa kuma Ayuba ya yarda cewa yana kan kansa kuma ya tuba cikin ƙura da toka. Wataƙila mu ma muna bukatar mu tuba daga yin magana da irin wannan tabbacin abubuwan da ba mu fahimta sosai ba, abubuwa masu ban al’ajabi da ba za mu iya sani ba.

Sake ƙirƙira

Kalma ta uku ita ce sake ƙirƙira. Ko ikilisiyoyi da yawa sun fita daga baya ko kuma yawancinmu sun tsai da shawarar kasancewa tare a matsayin ’yan’uwa, za mu sami abin da ya haɗa mu. Lallai sadaukarwa ga Yesu Kiristi dole ne ya kasance a tsakiyar wannan. Kuma tare da Kristi a tsakiya, cibiyar zata iya zama inda muke bukata.

An haifi 'yan'uwa a matsayin aikin daidaitawa tsakanin nau'ikan tauhidi guda biyu—Radical Pietism da Anabaptism. Yayin da guraben karatu na baya-bayan nan ya kalli waɗannan ƙungiyoyi guda biyu a matsayin ƙarfafa juna, an sami tashe-tashen hankula tsakanin ɗaiɗaikun ɗaiɗaikun ɗaiɗaikun jama'a da al'umma, bayyananniyar imani na ciki da waje, da ƙari. ’Yan’uwa sun yi ƙoƙari su daidaita tsakanin abubuwan da ba koyaushe suke da sauƙin sulhu ba.

Tun da ’yan’uwa takwas na farko da suka yi baftisma a Kogin Eder a shekara ta 1708, ɗarikoki da yawa da ƙananan ƙungiyoyi sun rabu daga Schwarzenau Brothers. Mu 'yan kungiya ne daya tilo da kullum ke yanke shawarar tsayawa da kokarin sasanta rikicin. Mu dai mun kasance abin koyi ne na wata kungiya mai tsaka-tsaki, muna neman daidaitawa kamar yadda runduna daban-daban suka ja mu a wani bangare ko wata.

A lokacin mafi girman lokacin rarrabuwar mu, a farkon 1880s, yayin da ’yan’uwa ke kokawa da ko za su ci gaba da rabuwa da duniya ko kuma su ci gaba da yin mugun aiki da bishara, ƙungiyar ta sami rabuwa ta hanyoyi uku. 'Yan'uwan Baftisma na Tsohon Jamus sun zaɓi rabuwa da duniya don haka rabuwa da babban jiki. Shekaru biyu bayan haka, masu ci gaba marasa haƙuri, waɗanda suke son su kasance masu ƙarfi da ƙarfi wajen yin amfani da sabbin hanyoyin bishara kamar makarantar Lahadi da tarurrukan farfaɗowa, suka ja suka zama Cocin Brothers. Waɗanda suka kasance a cikin Cocin ’yan’uwa sun yanke shawarar rayuwa tare da wannan tashin hankali na kasancewa a ciki, amma ba na duniya ba.

Yawancin majami'un majami'u a gabashin Pennsylvania za su ji tausayin damuwar Tsohon Dokokin a 1881, amma sun zaɓi zama tare da babban jiki. Yawancin ikilisiyoyin da ke cikin babban yankin Philadelphia za su ji tausayin Progressives' sha'awar su ƙara himma a cikin duniya a 1883, amma mafi yawan zauna tare da babban jiki. A tarihi, a Arewa maso Gabas na Atlantika, mun kasance muna son rataye a can, a tsakiya, muna neman daidaita bambance-bambance da daidaita daidaito.

A cikin 1920s da 1930s da kuma bayan, lokacin da Furotesta ya rabu ta hanyar rarrabuwar kawuna tsakanin masu ra'ayin mazan jiya da 'yan zamani masu sassaucin ra'ayi, 'yan'uwa sun rasa wasu mambobi a kowane bangare. Amma a matsayinmu na babban jigon, mun ce ba mu ne ainihin ko ɗaya daga cikin waɗannan ba. Mu ne Anabaftis, waɗanda suka fahimci Tsohon Alkawari ta hasken Sabon Alkawari, da Sabon Alkawari ta hasken misali da koyarwar Yesu Kiristi. Mun sami Yesu wani wuri a tsakiya tsakanin tsattsauran ra'ayi na tiyoloji da sassaucin ra'ayi.

Yayin da yawancin Kiristendam a yau ya kasu zuwa wasu waɗanda suka gaskanta aikin ikkilisiya shine bishara da ceton mutum da kuma wasu waɗanda suka gaskata cewa aikin ikilisiya yana da alaƙa da salama da adalci, mun yi ƙoƙari mu riƙe aikin bishara da ayyukan zamantakewa a cikin ikilisiya. tashin hankali, gaskanta cewa duka biyun bangare ne na bisharar Almasihu. Mun sami Yesu a wani wuri a tsakiya, yana nuna mana yadda za mu kasance da salama da Allah kuma mu zama masu kawo salama tsakanin mutane.

Ina tunawa da farkon Bisharar Yahaya, a cikin 1:14, inda ya ce Yesu, Kalman, ya fito daga wurin Uba, ya zama jiki, ya zauna a cikinmu, “cike da alheri da gaskiya.” Da alama mu a cikin ikilisiya muna yaƙi tsakanin alheri da gaskiya. Oh, ba shi da kyau sosai. Wadanda ke ba da shawara don haɗawa da yawa, waɗanda zan sa a cikin nau'in alheri, su ma sun yi imani sun tsaya ga gaskiya. Kuma wadanda zan ce sun fi karkata ga gaskiya, su ma sun yi imani da alherin Allah. Amma har yanzu yana jin kamar ja-in-ja.

Wataƙila kiranmu shi ne mu ci gaba da gwagwarmaya tare da tashin hankali tsakanin alheri da gaskiya kuma mu ja da waɗanda ke barazanar karkatar da ma'aunin mu da nisa ta wata hanya ko ɗaya zuwa ga cibiyar. Wataƙila za mu sami Yesu wani wuri a tsakiya. Ɗaya daga cikin halayen makoki na Littafi Mai Tsarki shi ne cewa kusan koyaushe yana ƙarewa bisa bege. Karanta zabura na makoki kuma za ku ga cewa makoki suna motsawa daga baƙin ciki zuwa bege. "Ko da yake abubuwa ba su da kyau a yanzu kuma ba zan iya ganin hannunka a wurin aiki ba, Ubangiji, duk da haka zan amince da kai." Sau da yawa wani wuri a tsakiyar makoki da sake haifarwa shine tuba.

Haka abin yake da Ayuba. Bayan ya yi kuka ya tuba, sai Allah ya dawo da shi. Yanzu abin ba haka yake ba. Samun sabbin yara 10 baya maye gurbin guda 10 da aka bata. Amma bayan rashin Ayuba mai ban tsoro, Ubangiji yana da abubuwa masu kyau da ya tanadar wa bawansa.

Ban san inda kuke ba yayin da kuke kallon Cocin 'yan'uwa a yau. Har yanzu ina kuka. Na gane ina bukatar tuba. Amma sa’ad da muka shawo kan waɗannan duka, wataƙila Allah yana da shirye-shirye a gare mu, idan muna so mu sake yin wani abu. Wannan sake ƙirƙira na iya zama da gaske kamar maidowa.

A wannan zamanin da al’adunmu suka lalace, siyasarmu ta karkata, kuma lokacin da Ikklisiyarmu ta daidaita, watakila wurin da ya fi tsattsauran ra’ayi da aminci ya kasance ba a daya daga cikin sanduna ba, amma a tsakiya. Wataƙila shaidarmu a wannan lokacin ita ce mu nuna wa duniya yadda mutanen da suke ganin wasu abubuwa dabam za su iya sulhuntawa da Allah da juna kuma su yi aiki tare don amfanin jama’a. Wataƙila yayin da muke ci gaba da neman Yesu za mu same shi a wani wuri a tsakiya, kuma har yanzu zai kasance cike da alheri da gaskiya.