Na yi mubaya'a

Wani lokaci abin da ke faruwa a duniyar wasanni ya zama labarai na gaba. Misali, cece-kucen da aka yi a baya-bayan nan game da ‘yan wasan kwallon kafa sun durkusa a maimakon tsayawa a lokacin da ake buga taken kasar kafin wasa. Ko da yake masu durkusawa zanga-zangar adawa da wariyar launin fata ne, masu suka sun yi tir da rashin kishin kasa. Shugaban na Amurka ya yi amfani da kalaman batanci wajen kwatanta su.

Ma'anar kalmar "kishin kasa" da aka saba yi ita ce "ƙaunar ƙasa." Amurkawa suna bayyana wannan soyayya ta hanyoyi da dama: rera wakokin kishin kasa, nuna tutoci, karanta Alkawarin Mubaya'a. Mutane da yawa sun koyi yin alkawarin ba tare da kula da abin da suke faɗa ba.

Sa’ad da nake ƙarami, ban taɓa yin la’akari da abin da hakan yake nufi ba har sai na koyi cewa iyayensa sun hana wani abokinsa na Menno ya faɗi haka.

"Me yasa iyayensa basa son ya fadi mubaya'a?" Na tambayi babana.

"To," in ji shi, "sun gaskata ba daidai ba ne a yi mubaya'a ga kowa sai Ubangiji." Na kasa fahimtar hakan sai bayan wasu shekaru.

Ina daukar kaina a matsayin dan kishin kasa. Ina son kasata tun ina yaro kuma har yanzu ina yi. Amma na damu da cewa duk wata cibiya da ta hada da gwamnatin kasata, za ta dage a kan mubaya’a ta idan har ta ci karo da biyayyata ta farko ga Allah.

Alkawarin Mubaya'a ya samo asali ne daga gwamnatin Benjamin Harrison lokacin da aka ƙarfafa atisayen kishin ƙasa a makarantu don bikin cika shekaru 400 na "gano" Amurka na Columbus. Ya fara bayyana, tare da ƴan banbance-banbance guda biyu a cikin kalmomi daga sigar yanzu, a cikin wani lokaci na 1892, Abokin Matasa. Ba da daɗewa ba alkawarin ya bazu ko'ina cikin tsarin makarantun gwamnati. Jihohi da yawa sun sa karatun yau da kullun ya zama tilas. An kori ’ya’yan tsirarun addinai da suka ƙi wani lokaci daga makaranta. Kotun Koli ta yanke hukunci a shekara ta 1940 cewa jihohi sun cancanci a bukaci dukan ɗalibai su shiga, ba tare da la’akari da koyarwar addini ba, amma an soke wannan shawarar a shekara ta 1941.

A shekara ta 1954, sa’ad da nake ƙaramar makarantar sakandare, an ƙara kalmar nan “ƙarƙashin Allah”. Mun yi tuntuɓe a kan sabon jimlar na ƴan makonni. Ina tuntuɓe a kansa har yanzu, amma saboda wani dalili na daban. Kalmar nan “al’umma ɗaya, ƙarƙashin Allah” a ganina ta ɓata ibada ce. Har ila yau, akwai ma’ana a hankali cewa kalmomin “ƙarƙashin Allah” suna nufin cewa Allah yana tare da mu a duk lokacin da muka yi rashin jituwa da sauran al’ummai.

Mutanen Isra’ila ta dā sun yi irin wannan kuskure. Allah yana wajenmu, sun dauka. Bayan haka, mun fi kowa adalci da nagarta da addini. Amma annabawan Ibraniyawa suka yi ihu, “A’a! Dukan al'ummai suna ƙarƙashin Allah. Annabi Ishaya ya yi shela a madadin Allah: “Zan zo in tattara dukan al’ummai da harsuna” (Ishaya 66:18).

Yesu ya ɗauki saƙon annabawa wani mataki na gaba. Wani mai addini nagari ya tambaye shi, “Ubangiji, kaɗan ne kaɗai za su tsira?” (Luka 13:23). Martanin Yesu tabbas ya sa masu sauraronsa farin ciki. Ba wadanda suke ganin sun samu ba ne za su zama na farko a masarautar. A wurin bikin masarauta, ana juya tebura. Ana gayyatar masu karɓar haraji da karuwai a gaban manyan shugabannin addini (Matta 21:31). Ba wannan kaɗai ba, in ji Yesu, mutane za su zo daga gabas da yamma da arewa da kudu su ci abinci a cikin mulkin Allah (Luka 13:29). Babu shakka zai faɗi haka ga Amirkawa waɗanda suke tsammanin cewa "ƙarƙashin Allah" a cikin alkawarin yana nuna yardar Allah ga ƙasarmu fiye da kowace ƙasa.

To mene ne amfanin Mubaya’a? A mafi kyawunsa yana aiki a matsayin manufa don cimmawa - na 'yanci da daidaitawa ga kowa da kuma haɗin kai na manufa.

Ina son kasata. Lokacin da aka gayyace ni in karanta alkawarin, sai in tsaya in faɗi abin da zan iya da lamiri mai kyau. Ina faɗi wani abu kamar haka: "Na yi alƙawarin yin mubaya'a ga kimar 'yanci da adalci ga kowa da kowa a cikin Amurka ta Amurka."

Wannan shine mafi kyawun abin da zan iya yi.