Dotti Seitz memba ne na Cocin Farko na 'Yan'uwa a Harrisburg, Pa. Ita da mijinta, Steve, suna yin Puppet da Ayyukan Labari, ta yin amfani da ventriloquy da ba da labari ga dangi, matasa, da manyan masu sauraro. Seitz ɗan asalin Amurka ne, daga kabilar Cheyenne ta Kudu.
Faɗa mana aikin da ke da mijinki kuke yi da ƴan tsana. Ta yaya ainihin ku ke sanar da aikin ku?
Ainihina yana saka a ciki. Kamar kaset ne; Ba zan iya zama wanda ni ba.
Ina da 'yan tsana na Indiya guda uku. Ina da wani dattijo, sunansa Luke Warm Water, da budurwarsa, Granny Helen
Babban Ruwa. Dukansu Cheyenne ne—shi dan Kudu ne ita kuma Arewa ce. Sannan ina da wani dan tsana mai suna Charlie Little Big Mouth.
A cikin shirye-shiryenmu, ni da Granny muna magana game da dangantakarmu da al'ummar da ba Indiyawa ba da kuma yadda aka canza ta
shekaru, kuma ta yi magana game da, ta mahangar ban dariya, yadda dangantakar ke tafiya. Yana taimaka wa masu sauraro su san ɗan ɗanɗano game da barkwancin Indiya da hangen nesanmu kan al'umma masu rinjaye ba tare da doke mutane da kai ba. Ana yin shi cikin nishadi da raha da waƙa.
Nunin gidan mu kusan na majami'u ne na musamman. Ɗaya daga cikinsu ta mai da hankali ga mu’ujizai da Yesu ya yi, kuma na ba da shaida a lokacin nunin. Muna da nuni a kan Dokoki Goma, ɗaya kuma akan “Linjila bisa Ga Cewar Mu”—ƙananan abubuwa a cikin Kiristanci waɗanda ya kamata kowa ya sani cewa a wasu lokuta muna yin rikici. Dukkansu na ban dariya ne. Akwai yawan waƙa da hulɗar masu sauraro. Na kuma yi wasan kwaikwayo a majami'u inda na koyar da yadda mutanen Indiya suke bauta, wanda hakan ke kawar da wasu tatsuniyoyi da rashin fahimta.
Yaya za ku kwatanta tafiyarku ta ruhaniya?
Oh, yana da tsayi kuma mai juyi. Farin iyali ne suka ɗauke ni kuma suka rene ni kuma suna zuwa coci kowace Lahadi, don haka na koyi ƙa’idodin Kirista a farkon rayuwata.
Ba a ba ni dama na nemo dangina da aka haife ni ba sai daga baya, duk da cewa na ci gaba da neman su. Ba zan iya samun su ba saboda an ɗauke ni a cikin rufaffiyar jihar, a cikin Missouri, inda ba a ba wa waɗanda suka karɓi riƙon damar sanin kowane bayani game da danginsu na haihuwa. A ƙarshe na sami damar samun bayanai kuma na iya
nemo iyalina, don kawai tabbatar da cewa ni ne wanda aka gaya mani cewa ni ne duk rayuwata. Wannan ya kasance babban abu a gare ni, kamar yadda ya kasance ga yawancin masu riko da su, in rufe wannan da'irar.
Na yi aiki a cikin al’amuran Indiyawan Amirka a lokacin na wasu shekaru kuma na yi ayyuka da yawa a ciki
al'ummar Indiyawan Amurka a birnin New York. Na rabu da aikin Kirista saboda ina so in sami ƙarin bayani game da ƙabila na da sauran ayyukan ruhaniya na 'yan asali.
Ban koma tafarkin Kiristanci ba sai da na ƙaura zuwa Washington, DC a shekara ta 1981, da wata ’yar Indiya da ke wurin.
wani mawakin jazz ya zama abokina mai kyau. Na tabbata Allah [ya gaya mata] “ki kula da wannan mutumin, da gaske tana bukatar taimako.” Don haka ita ce ta komo da ni ga Ubangiji, kuma na zama Kirista na maya haihuwa. Hakan ya ba ni mamaki, domin na yi nisa sosai.
Amma Mahaliccinmu mai alheri ne, ko da na sake shi, bai bar ni ba. Yanzu ina yin iya ƙoƙarina don in bauta masa kowace rana kuma in bi Yesu gwargwadon iyawa.
Menene game da Cocin ’yan’uwa ku ke sha’awar musamman?
Ina matukar godiya da yadda ’yan Cocin ’yan’uwa suka fito suka fara bauta wa maƙwabtansu da bauta wa Allah a hanyar da ta dace. Suna neman damar yin hidima, ko a wata al'umma ne ko kuma wani sashe na duniya ko kuma, don cocinmu na yanzu, a cikin al'ummar yankin Kudancin Allison Hill, wanda shine ghetto na Harrisburg. Ikklisiya tana da hannu sosai a cikin wannan al'umma kuma na sami wannan abin ban mamaki sosai. Mun sadu kuma mu san mutanen da ke cikin al’ummar da suka zama ’yan ikilisiya masu ƙwazo.
Me kuke fatan sauran Cocin ’yan’uwa su sani game da ’yan asalin ƙasar Amirka?
Ina fatan mutane za su kasance a shirye su fita waje da wuraren jin daɗinsu don sanin ainihin ƴan asalin ƙasar. Har yanzu mutanen Indiya su ne mutanen da ba a ji duriyarsu ba sai da wani dalili na musamman ko kuma mu yi ta hayaniya, kamar a Standing Rock bara. Don gane ainihin dalilin da ya sa muke zanga-zangar da kuma wanda muke da gaske
su ne. Kuma don fahimtar cewa ko da yake muna iya zama [stand-offish], saboda rashin amincewa da aka gina na dogon lokaci.
[Lokacin] al'umma masu rinjaye suna son shiga cikin kabila, kamar ɗaukar agogo ne daban. Zaki cire agogon sai ki mayar da shi yadda kuke so. [Wannan rugujewar ya tarwatsa ruhin kabilu da yawa da na Indiyawa da yawa, kuma har yanzu mutane suna samun murmurewa daga hakan. Tafiya ce mai wuyar gaske don dawowa daga, lokacin da ta kusa shekaru 500 ko fiye.
Me kuke fata cocin ya yi kyau?
Ina fata mutane da yawa na Cocin ’yan’uwa za su kai ga koyan hanyoyin ibada da sauran mutane ke yi
yi amfani da da'irar Kiristan Indiya ko a cikin cocin baƙar fata, don haɗawa ko aƙalla koyi daga waɗanda kuma kada ku kasance
jin tsoronsu ko tunanin cewa su ba Kirista ba ne. Nemo inda mutanen Indiya suke kan wani batu, ko kuma idan
an haɗa su kwata-kwata. Kuma, idan ba haka ba, watakila akwai hanyar da za su iya yin kira ga wani nau'i na sa hannu don taimakawa wajen kawo Indiyawan teburin su ma, ko gano abin da suke yi game da wani batu.
Duk wani tunani na ƙarshe?
A wannan shekarar da ta gabata ko makamancin haka, wasu daga cikin ragowar [yara daga Makarantar Indiya ta Carlisle a Pennsylvania] sun kasance
sun koma cikin kabilu kuma an dawo da su kuma an sake binne su a yankunansu. Haqiqa abu ne babba ga qabilu su iya yin hakan.
Hakan ya faru da ƙabila ta a shekara ta 1984. Duk da cewa ban taɓa girma a cikin al’ummata ba, tana da girma sosai
saboda an samu waraka. Yana da ban mamaki yadda wannan ya taɓa mutane duk da cewa waɗannan ƙasusuwan sun yi yawa
shekaru da yawa daga mutanensu. Sun yi manya-manyan biki, shugabanninmu na zaman lafiya suka zo su kwaso (rago) suka mayar da su, aka yi mako na shagulgula da murna. Ko ga wadanda ba mu zauna a wurin ba, mun ji shi.
Yana sa na yi tunanin yadda mijina ya rene Lutheran kafin ya zama 'yan'uwa, kuma ba shakka
Lutherans sun tsananta wa mutane daga Cocin ’yan’uwa. Waɗannan mutanen sun zo nan zuwa Sabuwar Duniya don
su kubuta daga wannan zalunci da kuma kashe ’yan’uwansu Kiristoci. Don haka akwai ainihi, akwai haɗin kai wanda za'a iya ginawa. Ire-iren wadannan zaluncin na duniya ne kuma suna ta faruwa tun lokacin da muka zo duniyar nan.
Makarantun kwana na Indiyawan Amurka
Makarantun kwana na Indiyawan Amurka suna gudanar da ayyukan gwamnatin Amurka, da majami'u da ke aiki tare da gwamnati, daga 1860 zuwa 1978. (Ayyukan da suka rigaya sun rigaya sun wuce makarantu tun da farko, a matsayin irin wannan tsarin na tilasta tilastawa da mugun hali a yanzu da aka sani yana cike da cin zarafi.) Yaran Amirkawa na asali. an cire su da karfi daga danginsu kuma an sanya su a wurare masu nisa a makarantu kamar Carlisle (Pa.) Makarantar Masana'antu ta Indiya.
Makarantun sun yi aiki a ƙarƙashin ra'ayin "kashe Indiyawan, ku ceci mutumin." An kori yara daga al’adarsu—koyas da su kada su yi yare, yin addininsu, su sa tufafin gargajiya, ko kuma su san ƙabilarsu ta kowace hanya. Wadanda suka tsira galibi suna kallon abubuwan da suka faru a matsayin masu cin zarafi da ban tausayi. Da yawa suna
har yanzu suna fama da raunin da ya faru, kuma waɗannan raunuka suna ci gaba da shafar 'ya'yansu da jikoki.
Yaran da suka mutu a makarantu - sau da yawa daga cututtuka da kuma manyan canje-canjen salon rayuwa da ke da alaƙa da ƙaura zuwa wani yanayi - ana binne su a makabarta a makarantun. Ƙungiyoyin makoki na ci gaba da aiki don
mayar da su gida, ko komawa gida, na ’ya’yan al’ummarsu da suka yi asara shekaru da yawa.
Bugu da kari, ba a samun bayanan makaranta ga wadanda suka tsira da iyalansu, wanda hakan ke sa shi wahala
su don samun rufewa. Yawancin waɗanda suka tsira yanzu kawai suna magana game da abubuwan da suka faru; ga wasu har yanzu
mai zafi don tattaunawa. A cikin ɓarnar, duk da haka, ƙabilun Amirkawa da al'ummomi sun riƙe al'adunsu kuma suna aiki don samun waraka da gaskiya.
Monica McFadden yana aiki a Ofishin Gina Zaman Lafiya da Siyasa a Washington, DC, a wani sabon matsayi da aka mayar da hankali kan adalcin launin fata. Tana hidima ta hanyar hidimar sa kai ta 'yan'uwa.