Tashi ka haskaka

Sau da yawa nakan ji zakaru sun yi cara yayin da nake shirin aiki. A hankali, wannan shine kusan karfe 4 na safe. Shahararrun al'adu sun kasance suna nuna zakaru suna yin cara da fitowar rana. A cikin kwarewata, duk da haka, waƙar su ta safiya tana farawa tun kafin hasken rana.

Na yi mamakin ko sun gano wasu canje-canjen da ba za a iya gane su ba a cikin iska ko haske yayin da alfijir ke gabatowa, ko kuma sun dogara da wani nau'i na hankali. Masana kiwon kaji sun ba da shawarar ya fi kusa da hasashena na biyu. Kamar tsuntsaye da yawa, raye-rayen circadian na taimaka musu su hango fitowar rana. Kukan su ya sanar da zuwan wata sabuwa. Lokaci ya yi da za a farka! Tashi ka haskaka!

Kiran farkawa ɗaya ne daga cikin jigogi waɗanda ke tsara muryar annabci a cikin nassi. Ya zama ruwan dare a yi tunanin annabcin Littafi Mai Tsarki da farko a matsayin tsinkaya. Wannan ra’ayin ya yi fice musamman a yadda marubutan Linjila suka yi amfani da furci daga annabawan Ibraniyawa ga rayuwa da hidimar Yesu.

Akwai gaskiya da yawa game da wannan hanyar, amma muna bukatar mu mai da hankali kada mu yi watsi da ainihin mahallin waɗannan nassosin. Gabaɗaya, nassi yana magana cikin yanayin alkawari da cikawa don ƙarfafa bangaskiya cikin yanzu da na gaba. Duk da yake bege koyaushe yana cikin labarin, yana buƙatar fuskantar gaskiya mara daɗi game da al'ummarmu da kanmu.

Annabci a cikin wannan haske ba shi da ƙarancin tsinkaya da ƙari game da faɗin gaskiya. Kiran farkawa ya zo a matsayin gargaɗi: Idan muka ci gaba da kasancewa a kan wannan tafarki, haɗari yana nan gaba. Muryar annabci tana magana daga matsayi tsakanin duniya kamar yadda yake da kuma yadda ya kamata kuma zai iya zama. Yana ba da cikakken bayanin abubuwan da suka gabata da na yanzu ta fuskar ruhaniya.

Waɗancan fahimtar galibi sun yi hannun riga da sanarwar hukuma na cibiyoyi masu ƙarfi a cikin al'ummarmu - na jama'a, na sirri, ko ma tushen bangaskiya. Duk da haka, ba wai kawai ana isar da saƙon ne ga mutanen da ke kan madafun iko na siyasa da tattalin arziki kawai ba. A cikin yanayin al'ummar dimokuradiyya mai yawan jama'a, kalmominsu suna magana ne ga kowane da mu da muke da hukumar da za mu iya zaɓe a cikin rayuwar jama'a da ɗaiɗaikunmu.

Ee, bege yana nan har ma a tsakiyar mummunan sakamako na mafi munin zaɓinmu. Duk da haka, bege ba ya kawar da yanayin da ke cikin duhu nan take. Za mu rayu tare da tabon mu da tabo. Begen annabci kawai yana nuna mana hanya madaidaiciya—hanyar fita daga cikin rami. Wannan sabon ja-gora zai iya kai mu ga al'umma mai aminci, adalci, da ƙauna.

Zuwan lokaci ne na tsayin daka. Lokaci ya yi da za mu kasance a faɗake game da abubuwan da ke faruwa a wannan duniyar da ba ta cika cika ba kuma a farke ga sababbin abubuwa. Yohanna Mai Baftisma ya ba da kiran tashi. Bai isa ya zama “farke ba.” Dole ne mu tashi daga gado kuma mu hau aiki—“Ku Shirya tafarkin Ubangiji.”

Sashe na aikin da Yohanna ya yi shi ne ya yi tambaya game da dalilin waɗanda suka ba da kansu don yin baftisma. Yayin da labarin Matta (3:1-12, NKJV) ya yi ƙaulin saƙon Yohanna, “Ku tuba, gama Mulkin Sama ya kusa,” Luka 3:1-20 ya ba da misalai guda uku na yadda ya kamata tuba—canza shugabanci—ya yi kama da. . Umarninsa a kowane hali shi ne a yi rayuwa da gaskiya da adalci da juna. Yohanna ya san cewa hidimarsa share fage ce kawai ga wani abu mafi girma. Yayin da baftismar Yahaya na nufin tsarkake waɗanda suka zo wurinsa, Yesu zai ba su iko—ya kunna su wuta, ya hura ƙaunar Allah a cikin zukatansu—da Ruhu Mai Tsarki.

Yayin da muke yin la’akari da ma’anar “Allah tare da mu” a wannan lokacin, bari mu yi la’akari da yadda kowannenmu zai iya sa aunar Allah cikin jiki a wannan duniyar. Wannan zai zama farkon sabuwar rana.