Rayuwa mai kyau

Na kasance a Babban Laburare a Kwalejin Elizabethtown sauran mako na yin bincike don tarihin bikin cika shekaru 150 na Cocin Chiques na 'Yan'uwa. Ina nazarin takardun fitaccen ministan Chiques Samuel Ruhl Zug, wanda ya yi hidima a matsayin dattijo a Chiques daga 1885 zuwa 1910, lokacin da na ci karo da littafinsa na 1889. A wurin, a ranar 1 ga Janairu, Zug ya rubuta jerin sunayen da na gane nan da nan a matsayin umarnin baftisma.

Na gane hakan domin ina da jerin irin wannan a cikin fayilolina da Dattijo Benjamin G. Stauffer, wanda ya jagoranci ikilisiya daga 1942 zuwa 1955 ya rubuta. Wani lokaci a ƙarshen 1950s ya ba da jerin sunayensa ga wani sabon minista mai suna J. Becker Ginder. , wanda zai ci gaba da zama mai gudanarwa na ikilisiyar hidimarmu ta ’yanci kuma zai yi tasiri mai kyau a rayuwata.

An raba shi da shekaru 70 na tarihi, umarnin sabbin membobin ba su canza ba da kyar. An hana membobin zuwa yaƙi, yin rantsuwa, yin amfani da doka ba tare da izinin Ikklisiya ba, shiga ƙungiyoyin asiri, da yin ado da kyau. An ƙarfafa su su halarci ibada da sauran tarukan coci, musamman taron majalisa.

Akwai ƴan canje-canje: Zug ya ambata musamman mugayen filaye, nune-nune, baje koli, inshorar rayuwa, da ƙararrawar sleigh. A zamanin Stauffer, matsalolin ɗabi'a sun koma sha da shan taba. Amma duka lissafin duka sun ta’allaka ne kan ɗabi’u—abin da ya kamata Kiristoci su yi da kuma bai kamata su yi ba.

Hakika, alkawuran baftisma da kansu sun bukaci waɗanda suka tuba su furta bangaskiya ga Yesu a matsayin “Ɗan Allah wanda ya kawo bishara mai ceto daga sama,” don haka ɗabi’a ba duka ba ne (ko da yake tambayoyi na biyu da na uku game da “ba da Shaiɗan)” da kuma “kasancewa da aminci har mutuwa” kuma sun shafi ayyuka fiye da imani). Na tabbata duka Zug da Stauffer suna da ra'ayi na al'ada akan kowane adadin batutuwan tauhidi, kuma sun damu sosai game da kyakkyawan tunani. Amma, bisa la'akari da umarnin baftisma, sun gaskata cewa yana da mahimmanci ga sabbin tuba su fahimci rayuwa mai kyau.

Za mu iya zargin waɗannan ’yan’uwa tsofaffi masu gemu da bin doka da mai da hankali kan abubuwan waje maimakon al’amuran zuciya. Amma tunaninsu na ayyana bangaskiya ta yadda muke rayuwa har yanzu yana da gaskiya a gare ni a yau, kodayake jerin abubuwan da ke damuna na ɗabi'a zasu bambanta da ɗan kaɗan. “Gwajin ’ya’yan itace”—yayin da rayuwarmu ta zahiri ta nuna halaye kamar su ƙauna, farin ciki, salama, haƙuri, nagarta, nagarta, tawali’u, da kamun kai—har yanzu yana ganina ɗaya daga cikin ma’auni mafi kyau na bangaskiya na gaske.

Na fi sha'awar rayuwa mai kyau fiye da ra'ayi mai gardama (ko da yake su biyun ba su bambanta da juna ba). A wasu lokatai nakan ci karo da mutane a cikin babban cocin da, bisa ga ra’ayinsu, za su iya zama abokan gābana. Amma sa’ad da na san su kuma na ga yanayin rayuwarsu—wanda nake ganin sun fi nawa Kristi a hanyoyi da yawa—yana ba ni dakata. Na kuma ci karo da mutanen da ra'ayinsu ya yi daidai da nawa, amma suna kore ni ta yadda suke ba da ra'ayoyin. (Na san ni akai-akai ina laifin wannan da kaina.)

Na sami isassun waɗannan abubuwan da hakan ya sa na yi tunanin ko, maimakon mu yi ƙoƙarin fitar da gardama a tsakaninmu, zai fi kyau mu warware wasu bambance-bambancen da ke tsakaninmu ta hanyar yin rayuwa mai daɗi da neman ƙetare juna a ayyukan alheri. Ina tsammanin SR Zug da BG Stauffer na iya yarda da ni.