Zai zama abin fahimta a yi tunanin cewa littafi mai babi mai suna #BlackLivesMatter lokacin saki ne na zamani don cin gajiyar abubuwan da suka shafi wariyar launin fata da ke cikin labarai. Duk da haka, waɗannan abubuwan da suka faru wani ɓangare ne na tsari mai tsawo, kamar yadda lissafin da aka samo a cikin 1981 ya tabbatar a cikin babi na farko. Matsala Na Gani: Canza Hanyar da Coci ke kallon Wariyar launin fata.
Drew Hart ba ya rubuta game da launin fata saboda abu ne mai "mai sanyi" a yanzu. Ya kasance yana tunani da wa'azi game da martanin Kirista game da launin fata, wariyar launin fata, da ma'aikatun al'adu fiye da shekaru goma, kuma abubuwan da ya faru na kansa sun koma lokacin da ya shiga makarantar firamare a unguwar fararen fata.
Don zama Ba'amurke da Kirista na iya jin kamar al'ada, yanayin yanayi. Duk da haka a cikin aiki na tare da ma'aikatun al'adu, ina shaida ga rashin jin daɗi da rashin jin daɗi game da matsayin coci gabaɗaya da na ƙungiyarmu musamman. Na ga cewa da yawa daga cikinmu sun yi imanin coci ya kamata ya zama wurin da mutane na kowane al'adu ke jin maraba, amma mun sami kanmu halartar ayyukan ibada guda ɗaya. Muna ɗokin ganin ikilisiya ta nuna wahayin Ru’ya ta Yohanna 7:9 na mutane daga dukan al’ummai, ƙabilu, da harsuna, amma ba mu san yadda za mu isa wurin ba.
Wannan ba sabon abu bane na kwanan nan: A cikin 1960, on Ku gana da Latsa, Martin Luther King Jr. ya yarda cewa ikilisiyarsa ba ta da ’yan farar fata, kuma ya ce “daya daga cikin bala’o’in abin kunya da Amurka ta fuskanta shi ne cewa karfe 11 na safiyar Lahadi ita ce sa’ar da Amurka ta fi ware.”
Hart baya ganin wannan rarrabuwa a matsayin "al'ada." Ya ƙalubalanci mu mu yi tunani a kan yadda mu Kiristoci muka amince da ikilisiyoyi da aka ware da kuma dalilin da ya sa suka nace. Da yake rabawa daga labarinsa na sirri da kuma labarinmu na ƙasa, Hart yana haɗa ɗigo tsakanin abubuwan da suka gabata da na yanzu. Ya ambaci ƙawance marar daɗi tsakanin bincike na ƙasa da ƙasa da aikin bishara da ke da’awar neman “zinariya, Allah, da ɗaukaka,” da kuma tsakanin daula da ’yantarwa da suka yi iƙirarin zama al’umma “na jama’a, ta jama’a, ga jama’a” yayin da suke yin doka. bauta. Ta hanyar yarda cewa Kiristanci da Amurka an haɗa su ta hanyoyi masu sarƙaƙƙiya waɗanda ke haɗuwa sosai yayin da suke rarrabuwa, Hart yana da alaƙa da Kiristocin da suke son yin wa'azi a fa'ida, mahallin al'adu da yawa amma duk da haka suna fafutukar yin haɗin gwiwa na gaske.
Abin da ya sa nazarin Hart ya fi dacewa da ’yan’uwa shi ne, kamar mu, ya samo asali ne daga al’adar Anabaptist, wadda ta daɗe da da’awar kiran bin Kristi a matsayin shugaba bawa. Ta wannan hangen nesa ne zai iya gano yadda muka ƙyale kanmu mu zama “Yamma na farko, Kirista na biyu” kuma ya tambayi yadda ikilisiyoyinmu za su bambanta idan mu Kirista ne da farko.
Tambaya ce marar daɗi tare da amsoshi marasa daɗi, amma na sami damar jin wannan saboda littafin Hart yana faɗin gaskiya mai wuyar gaske tare da tunani mai tausayi.
Game da LITTAFI
title: Matsala Na Gani: Canza Hanyar da Coci ke kallon Wariyar launin fata. About the Author: Drew GI Hart. Publisher: Herald Press, 2016. Akwai daga 'yan jarida. Drew Hart ya yi magana a 2015 Intercultural Gathering wanda Atlantic Northeast District da Harrisburg (Pa.) First Church of Brothers suka shirya. Kwanan nan ma ya yi hira da shi Dunker Punks, ƙungiyar matasa a cikin Cocin of the Brothers (Kashi na 2, Wasan Suna).
Gimbiya Kettering darekta ne na ma’aikatun al’adu na Cocin ’yan’uwa.