Komawa cikin wata shekarar zaɓe, 1932, labarin in Manzon ya haifar da isassun haruffa waɗanda editan ya rubuta amsa. Rufus D. Bowman, sakatare na Hukumar Ilimin Kirista ne ya rubuta ainihin labarin, wanda ya bayyana batun da ke kan gungumen azaba (makin kari idan kun san menene). Ya ce ba zai iya gaya wa masu karatu yadda za su yi zabe ba, amma ya lura da kyau cewa "akwai nauyi ga" wanda ke kan karagar mulki.
Editan na gaba, na Edward Frantz, ya bayyana cewa sukar ya fada cikin sansani uku: Labarin ya bayyana ra'ayi. Bai fifita dan takara daban ba. Bai bayyana ra'ayi sosai ba kuma ya ƙarfafa shi a kan cocin. Waɗannan martanin sun kasance "mai ban sha'awa," in ji shi tare da rashin fahimta.
Manzon a 1932 ya fi son bayyana matsayin siyasa fiye da Manzon na 2016 ne, amma har yanzu mutane sun yi sabani a kan inda za a daidaita tsakanin addini da siyasa. Ta yaya hukuncin addini ya kamata ya shafi manufofin jama'a? Mutum na iya tsammanin ƙarin haɗin kai tsakanin gargaɗin Kirista na kula da mafi ƙanƙanta daga cikin waɗannan da makasudin siyasa na kula da amfanin gama gari, amma ba haka lamarin yake ba.
Dokta William Barber, wani fitaccen shugaban ‘yancin jama’a kuma limamin almajiran Kristi, yana roƙon mutane masu bangaskiya su ga inda waɗannan biyun za su haɗu. Ƙasarmu tana cikin zafi, in ji shi, kuma tana buƙatar sabuwar zuciya don maye gurbin zuciyarta na dutse (Ezekiel 36:26). Barber yana ba da wannan mahallin daga wasu surori a baya:
Shuwagabannin cikinku sun zama masu raɗaɗi, kamar masu ruri, masu lalata da zakoki suna kashewa ba gaira ba dalili. Suka ƙwace, suka washe, suka bar matan da mazansu suka mutu a farke. Firistocinku sun karya dokata, Sun ƙazantar da tsarkakakkun abubuwana. Ba za su iya bambanta tsakanin tsarki da na duniya ba. Suna gaya wa mutane cewa babu bambanci tsakanin nagarta da mugunta. Sun raina Asabarta tsattsarka, Suna ƙazantar da ni ta wurin ƙoƙarin jawo ni zuwa ga matsayinsu. ’Yan siyasar ku kamar kyarkeci ne masu yawo suna kashe-kashe suna cin abin da suka ga dama. Masu wa’azinku suna rufa wa ’yan siyasa rufa-rufa ta hanyar yin kamar sun sami wahayi da wahayi na musamman. Suna cewa, “Ga abin da Allah Ubangiji ya ce, . . .” lokacin da Allah bai faxi komai ba. An yi yawa, sata annoba ce, ana cin zarafin matalauta da mabukata, ana harbawa daga waje yadda suka ga dama, ba su da damar yin adalci (Ezekiel 22:25-29 The Message).
Annabawa tabbas ba su damu da zama sananne ba.
Yayin da muke fitowa daga wani yaƙin neman zaɓe na musamman na ɓarna da rarraba, wata kalma daga 1932 ta cancanci maimaitawa. A cikin edita na 5 ga Nuwamba mai taken "Bayan Zabe," Frantz ya rubuta, "Rayuwa za ta ci gaba da rayuwa bayan Talata."
Wendy McFadden shi ne mawallafin jaridar Brotheran jarida da Sadarwa na Cocin Brothers.