Canza yanayi da soyayya

Sai wani lauya ya tashi don ya gwada Yesu. Ya ce, “Malam, me zan yi in gaji rai madawwami?” Ya ce masa, “Me ke rubuce a Attaura? Me kuke karantawa a can?” Ya amsa ya ce, “Ka ƙaunaci Ubangiji Allahnka da dukan zuciyarka, da dukan ranka, da dukan ƙarfinka, da dukkan azancinka; kuma maƙwabcinka kamar kanka.” Sai ya ce masa, “Ka ba da amsa daidai. ku yi haka, za ku rayu.” Amma da yake so ya baratar da kansa, ya tambayi Yesu, “Wane kuma maƙwabcina?” (Luka 10:25-37).

Dukanmu mun san yadda Yesu ya amsa—ba da amsa kai tsaye, yanke da bushewa ba, amma da labari. Misalin Basamariye Mai Kyau a hankali ya ƙalubalanci mai tambayar Yesu ya ɗauki mataki na baya, ya yi tambaya game da zato da ra’ayinsa da ke da zurfi, kuma a ƙarshe ya tashi sama da al’adunsa na yin hukunci da rarraba mutane.

Sa’ad da yake faɗin wannan misalin, Yesu ya kasance, a yaren zamani na ƙwararriyar ɗabi’a mai suna Mary Pipher, yana taimaka wa lauyan ya “kara yawan tunaninsa na ɗabi’a.” A cikin The Green Boat: Reviving Ourself in Our Capsized Culture, Pipher ya kwatanta tunanin ɗabi'a a matsayin "girmama ra'ayi [wani]." Yana “kama da tausayi, amma ya fi rikitarwa . . . jinkirin haɓakawa da dawwama.” Ya ƙunshi saka kanmu cikin takalmi na wasu—sanin darajar wasu da kuma sahihancin ra’ayi da damuwarsu. Haɓaka tunaninmu na ɗabi'a yana taimaka mana mu shawo kan shingen al'ada tsakanin "Mu" da "su" kuma yana ba mu damar faɗaɗa "da'irar kulawa" don haɗawa fiye da iyalai, abokai, da mutane masu tunani iri ɗaya.

A matsayinmu na ’yan’uwa, an albarkace mu da misalan mutane masu yawan tunanin ɗabi’a da ba a saba gani ba. Ɗan’uwa John Kline (a lokacin Yaƙin Basasa) da Ted Studebaker (a Vietnam) sun ƙi a ware mutane zuwa rukunin “aboki” da kuma “maƙiyi” da al’adunsu ke ɗaukaka ko kuma suka bukata. A duka biyun, tunaninsu na ɗabi'a ya sa su mayar da martani cikin ƙauna da tausayi ga waɗanda ake tsammanin za su ƙi su kashe su. Hakazalika, dukkanmu mun shimfiɗa tunaninmu na ɗabi'a idan muka yi addu'a ba kawai ga ƴan uwanmu da ke Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN), Church of the Brothers in Nigeria ba, har ma da azzalumai masu ta'addanci da kisan kai.

Shin shimfiɗa tunaninmu na ɗabi'a mai sauƙi ne ko sananne? Tabbas ba haka bane. Ga kwakwalen mu na ɗan adam, akwai wani abu mai daɗi sosai game da sanya mutane cikin tsaftataccen nau'i mai tsafta. A haƙiƙa, sau da yawa muna ba da kai ga “tabbatar da son zuciya,” muna mai da hankali ga bayanan da suka yi daidai da ra’ayoyinmu na farko game da duniya. Kafofin watsa labarai, a cikin ƙudirinsu na gabatar da "bangarorin biyu" na labarun, suna ƙarfafa ra'ayin cewa kowane batu yana da bangarori biyu masu adawa da cewa Mu da Su a dabi'a ba mu yarda da su ba kuma mu yi muhawara a kansu - sau da yawa a banza. An yi watsi da ɗabi'u da fahimtar juna kuma ana zubar da haɗin kai, sau da yawa ba tare da mun lura ba. Mu da su mun tsaya a makogwaron juna kuma ba a aiwatar da ayyuka masu inganci.

A cikin wannan al'adar siyasa da siyasa, shin shimfiɗa tunaninmu na ɗabi'a zai yiwu? Tare da ja-gorar Sabon Alkawari da taimakon Ruhu Mai Tsarki, i! Ba kawai zai yiwu ba, amma yana da muhimmanci mu cika kiranmu na Kiristoci na ƙarni na 21. Me yake dauka? Hakuri, tawali'u, gafara, alheri, tausayi, ƙishirwa ga adalci - a takaice, 'ya'yan Ruhu da ƙaunar maƙwabtanmu kamar kanmu. Irin waɗannan kyawawan halaye sun sabawa al'ada? Lallai! An yi sa'a, mu 'yan'uwa muna da kwarewa fiye da ƙarni uku a sashin kula da al'adu.

Miƙewa tunaninmu na ɗabi'a kuma yana buƙatar aiki da sanin kai-tsayawa don lura da nazarin halayenmu marasa hankali ga kalmomi. Lokacin da muka ji “gyaran lafiya,” alal misali, bari mu koma baya mu tambayi menene motsin zuciyar kalmomin da ke jawowa. Wadanne nau'ikan "Mu vs. Su" ke zuwa zukatanmu kai tsaye? Wane zato ne ke ƙarƙashin waɗannan nau'ikan? Yaya adalci da ingancin waɗannan zato? Ta yaya mayar da hankali kan muhawarar siyasa ke shiga hanyarmu ta magance matsalolin gaske? Waɗanne ra'ayi ɗaya muke da su a zahiri? Ta yaya za a gina wannan ginin gama gari a kai, maimakon rugujewa? Ta yaya za mu canza “Mu da su” zuwa “Mu” guda ɗaya, mafi girma?

Sa’ad da muka ji (ko karanta) “canjin yanayi,” dole ne mu ɗauki mataki ɗaya baya kuma mu yi irin tambayoyi iri ɗaya. Waɗanne motsin zuciyarmu furucin ke tattare da mu? Wataƙila muna jin tsoro, rashin tabbas, damuwa, rikicewa, fushi, izgili, fushi, rashin ƙarfi, gurgunta, baƙin ciki, yanke ƙauna, koshi . . . ko wasu haduwar wadannan. Wadanne nau'ikan "Mu vs. Su" ne ke zuwa hankali? A cikin waɗanne nau'ikan waɗanne ne muke son gane kanmu? Ta yaya mayar da hankali kan muhawarar siyasa ke shiga hanyarmu? Menene darajar muhawara game da sauyin yanayi, kuma menene ba haka ba?

Ya zo da mamaki ga mutane da yawa don sanin cewa kashi 97 cikin XNUMX na masana kimiyyar yanayi sun yarda cewa sauyin yanayi yana faruwa kuma mutane ne ke da laifi. A haƙiƙa, da dama daga cikin manyan ƙungiyoyin kimiyar ƙasa da na ƙasa da ƙasa sun amince da kalamai da ke yarda da tasirin ɗan adam a kan yanayin, gami da American Chemical Society da Ƙungiyar Geological Society of America-dukansu suna da membobi a cikin masana'antar burbushin mai. Muhawarar kimiyya ta gaskiya da ke wanzu tana mai da hankali kan wasu batutuwa—misali, nawa za a iya sa ran dumamar yanayi da hawan teku za su faru a ƙarƙashin yanayi daban-daban.

Sau da yawa mutane suna sha'awar gano cewa sojojin Amurka sun yarda da cewa sauyin yanayi yana faruwa kuma dole ne a magance shi. A baya a cikin 2007, lokacin gwamnatin George W. Bush, Hukumar Ba da Shawarar Sojoji ta Kamfanin CNA—wata babbar ƙungiyar bincike ta soja da gwamnati ke samun tallafin da ta ƙunshi manyan kwamandojin soja 11 da suka yi ritaya— ta fitar da wani rahoto mai taken “Tsaron Ƙasa da Barazana na Sauyin yanayi.” A cikin gabatarwar wannan rahoto, hukumar ta bayyana cewa, "Halaye da saurin sauyin yanayi da ake lura da su a yau da sakamakon da ra'ayin kimiya na bai daya ya haifar yana da muni kuma yana da matukar tasiri ga tsaron kasarmu." Tuni dai rundunar soji ta fara daukar matakai da dama na rage dogaro da albarkatun mai, da tsara yadda za a yi tashin gwauron zabi a ma’aikatun da ke gabar teku, da kuma shirye-shiryen tunkarar barazanar da ke tattare da karancin ruwan sha da sauran illolin sauyin yanayi. Har ila yau, masana'antar inshora, sun yarda cewa mutane suna canza yanayin ta hanyoyi masu mahimmanci waɗanda zasu iya cutar da ƙasa. A cikin New York Times, mawallafin Eduardo Porter ya ba da rahoto, “Mafi yawan masu inshorar, gami da kamfanonin reinsurance waɗanda ke da babban haɗari a cikin masana'antar, ba su da ɗan lokaci don muhawara . . . cewa sauyin yanayi ba ya faruwa, kuma sun gamsu sosai da ijma’in kimiyya cewa kona albarkatun mai shine babban dalilin dumamar yanayi.”

Wani abin mamaki ga mutane da yawa shi ne cewa akwai hanyoyi iri-iri na hanyoyin da za a bi don ƙarfafa sauyin yanayi, ba duka ba ne suka haɗa da ƙara ƙa'idodin gwamnati, lalata tattalin arziki, da / ko tsoma baki tare da cinikayya maras kyau. Tambayar waɗanne hanyoyi ne suka fi so tabbas ya cancanci yin muhawara. Da yawan muryoyin da suka shiga wannan muhawara, a cikin ruhin warware matsalolin, mafi kyau. Alamar 'yan'uwanmu na musamman na aikin fasaha wanda Dan West ya ƙunshi (da sauran manoma marasa adadi da ma'aikatan agajin bala'i) za su iya kai mu nesa!

Babu musun hakan - zuwa ga fahimtar gaskiyar canjin yanayi da ɗan adam ke haifar yana da wahala. Yarda da cewa yana faruwa da kuma cewa muna yin ja-gora yana sanya mu dage da “kan ƙugiya” don yin wani abu game da shi. Duk da haka, matsalar tana da girma sosai kuma ba za mu iya gyarawa ba. Ayyukan daidaikun mutane suna kama da rashin daidaituwa ga aikin, kuma hanyoyin da suka dogara da gwamnati galibi suna jin kamar ba su da kyau ko kuma ba za a iya cimma su ba. "Rayuwa kamar yadda ta saba" ta ci gaba da gudana a kusa da mu. Tura sauyin yanayi zuwa bayan kwakwalen mu jaraba ce ta dindindin; muna da isassun sauran abubuwan da za mu damu da su. Mun ji cewa idan an magance sauyin yanayi da gaba gaɗi, zai fi kyau, amma al'adun al'ummarmu da yanayin rayuwa suna da wuyar gaske. Ta yaya za mu yi fatan mu canza su?

Sa’ad da lauyan da aka kwatanta a cikin Luka 10 ya bar Yesu, ya bar nawaya—nauyin ƙara tunaninsa na ɗabi’a, na yin aiki don canja ƙa’idodin zamantakewa, da kuma nuna ƙauna ga kowa. A matsayinmu na Kiristoci, an kira mu mu ɗauki wannan nauyi a yau. Gabaɗaya, mutanen da za su ɗauki (kuma sun riga sun ɗauka) mafi girman nauyin sauyin yanayi su ne waɗanda ba su da alhakin haifar da shi-mafi talaucin matalauta. Sanin hakan, mabiya addinai da dama, tun daga Paparoma Francis har zuwa ’yan bishara, sun yi kira da a dauki mataki kan sauyin yanayi.

A talifofi masu zuwa a wannan talifi, za mu bincika yadda sauyin yanayi yake da alaƙa da ainihin ƙa’idodin bangaskiyar ’yan’uwa. Za mu bayyana dalilai na bege da zarafi don ƙaunar maƙwabtanmu na kusa da na nesa, ɗan adam da na ɗan adam, na yanzu da na gaba—lafiya, sauƙi, da tare.