Mun taba rasa

Rukunin nazarin Littafi Mai Tsarki na watan da ya shige ya soma nazarinmu "Allah yana taimakon wadanda suke taimakon kansu,” kuma ya bayyana wata tsohuwar muhawara ta tiyoloji: Shin ’yan adam suna bukatar a sake haifuwa ne, ko kuwa muna bukatar mu kyautata ne kawai? Nazarin mu na Romawa 5:12-17 da tarihin Ikilisiya ya kai mu ga ƙarshe cewa wannan sanannen magana ba ya nuna daidai koyarwa; idan ya zo ga cetonmu, zunubi yana barin mu ba za mu iya taimakon kanmu ba.

Nazarinmu ya ci gaba a wannan watan tare da tauhidin 'yan'uwa da kuma sanannen waƙa, kafin mu matsa zuwa wasu tunani na ƙarshe.

Yan'uwa tauhidi

Dale Brown yayi magana akan zunubi da ceto a cikin littafinsa Wata hanyar Imani, lura da cewa batun zunubi na asali ba wanda ’yan’uwa suka yi muhawara sosai ba. Lokacin da aka matsa a kan wannan, yawancin Anabaptists da Pietists kawai sun karɓi matsayin da Augustine ya kāre a ƙarni na huɗu.

William Beahm (dean kuma farfesa na tiyoloji a Makarantar Littafi Mai Tsarki ta Bethany) ɗaya ne marubucin ’yan’uwa da ya yi magana game da waɗannan batutuwa. A cikin littafinsa Nazari a cikin Imani na Kirista, Beahm ya kwatanta bambanci tsakanin zunubi (wani abu da ke tattare da ainihin mu) da kuma zunubai (ayyukan da suka saba wa Allah), a ƙarshe yana tabbatar da matsayin da Augustine ya tsara:

“Zunubi matsala ce a tsakiyar kai, ba kawai na takamaiman ayyuka na waje ba. Tinkering tare da waɗannan ayyukan ba su da tasiri sai dai kuma har sai an canza zuciya "(135).

Amma idan ’Yan’uwa ba su san wannan tattaunawar ba, wataƙila domin mun ɓata lokaci da yawa wajen kwatanta bangaskiya cikin bin Yesu—muna mai da hankali kan batutuwan bayan “zuciya ta sāke.” 'Yan'uwa suna son tagulla kamar "Domin ɗaukaka Allah da nagartar maƙwabcinmu" da "Ci gaba da aikin Yesu. Lafia. Kawai. Tare.”

Abin sha'awa shine, tambarin mu na nuna cewa mun damu da tambayoyi iri ɗaya na canji na ruhaniya da ɗabi'a waɗanda suka sa Pelagius (masanin tauhidi wanda aka ayyana shi ɗan bidi'a a AD 418) ya fara tunanin yanayin ceto. Ko da yake mun ki amincewa da shawarar Pelagius, waɗannan tambayoyi ne masu mahimmanci don yin la'akari.

Ruhinmu fa?

Halayenmu na zahiri na iya gwada mu mu kasance da ɗan rashin ƙwarin gwiwa ta tambayoyin tauhidi masu sauti na fasaha. Amma yana da amfani mu tuna cewa an kira mu mu ƙaunaci Allah da hankalinmu. Tun da yake maganganun tauhidi game da yanayin ɗan adam suna kewaye da mu—musamman a cikin waƙoƙinmu—yana da kyau mu yi tunani a kan waɗannan batutuwa.

Ɗaya daga cikin irin waɗannan waƙoƙin shine "Amazing Grace." Ikilisiyoyi da suka yi amfani da “jajayen waƙoƙin waƙa” na 1951 sun saba da kalmar nan “Alheri mai ban mamaki! yadda sautin mai daɗi ya ceci mutum kamar ni.” Waɗanda suke amfani da “waƙar shuɗi” na yanzu suna rera ainihin waƙoƙin waƙar: “Alheri mai ban mamaki! yadda sautin ya yi dadi, wanda ya ceci mugu kamar ni.”

Bita na layin farko na kwamitin waƙoƙi na 1951 babban zaɓi ne na tauhidi, wanda ke canza ma'anar waƙar. Ba tare da la'akari da yaren da ba ya haɗa da jajayen waƙar (wani abu da ba mu yi tunani sosai ba a cikin 1951), menene bambanci tsakanin "namiji (ko mace) kamar ni" da "mummuna kamar ni"?

Ga marubucin waƙar, John Newton, bambancin ya yi tsauri. A matsayinsa na saurayi wanda ya yi aiki a kan jiragen ruwa na 'yan kasuwa da na bayi, Newton ya yi kaurin suna don kasancewa mutum mai mugun hali a cikin saitunan da dabi'un danyen aiki ya kasance al'ada. Littattafan nasa sun kwatanta yadda yake musgunawa bayin da ya kwashe, yana nuna a nasa kalaman cewa fyade wani bangare ne na wannan zalunci.

Rayuwa a cikin jirgin ruwa a wancan zamanin tana cike da haɗari na mutum, kuma Newton yana da abubuwan kusan mutuwa da yawa yayin da yake cikin jirgin. Bugu da ƙari, lokutan da ya yi a zaman bauta sun yi tsanani; John Newton ya san tsananin wahala da yunwa.

Waɗannan ƙayyadaddun abubuwan da suka faru na rayuwa—da canjin da ya biyo baya—sun sanar da kalmomin “Alheri mai ban al’ajabi,” gami da yanayin ruhaniya da ba za a iya kaucewa ba da ke cikin kalmar “mummuna.” Matsala tare da kalmar "mutum kamar ni" ita ce ta bar batun yanayin mu na ruhaniya ga ra'ayinmu kuma a ƙarshe ya matsa zuwa Pelagianism Ikilisiya a ƙarshe ta ƙi: "Ba zan iya zama cikakke ba, amma ba ni da kyau sosai. , ko dai."

A ƙarshe, wannan shine haɗari tare da furcin "Allah yana taimakon waɗanda suka taimaki kansu" da kuma dalilin da yasa wata magana mai kama da rashin lahani ta rufe irin wannan mummunar tauhidin. Yana sa mu cikin ma'anar gaskatawa ta ƙarya cewa ba ma bukatar mu dogara ga Allah don canji na ruhaniya kuma a maimakon haka za mu iya hanyarmu zuwa ga dangantaka mai kyau da Allah.

Tasiri ga rayuwa

Amma menene ra'ayin da na taso a ƙarshen shafi na watan da ya gabata - shin mutane suna da kyau?

Kowannenmu zai iya tabbatar da kyakkyawar kirki da mutunci a cikin mutanen da ke kewaye da mu. Ƙungiyoyin jama'a da yawa - ba majami'u kaɗai ba - suna shiga cikin "taimakawa maƙwabcinka" nau'ikan wayar da kan jama'a. Mutane suna shekar dusar ƙanƙara kuma suna ajiye shara ga maƙwabta tsofaffi. Baƙi suna tsayawa don taimakawa lokacin da motarmu ta lalace a gefen hanya. Misalai irin waɗannan da wasu da yawa suna tabbatar da kyakkyawar kyakkyawar rayuwa a cikin mutane.

Amma mafi "mummunan" gefen bil'adama yana can. A cikin ’yan shekarun nan, an kawar da kyawawan dabi’un al’adunmu, suna bayyana abubuwa masu tada hankali da za mu yi watsi da su. Kamfanonin magunguna sun ɓoye shaidar ƙarfin yanayin jaraba na opioids, wanda ya sa dubban mutane su zama cikin matsananciyar jaraba. Masu fafutuka na Black Lives Matter sun yi nuni da yadda rayuwa ta bambanta a cikin unguwanninsu, suna tilasta wa wasu su gane kalubale da hatsarin da ‘yan sanda ke haduwa da bakar fata. 'Yan siyasa suna ƙara yin amfani da harshe mai nuna wariyar launin fata don haifar da tsoro game da gungun mutane gaba ɗaya, ko da lokacin da ƙididdiga ta nuna takamaiman zarge-zargen ba su da tushe. Tattaunawa game da fushin zubar da ciki, da alama ko dai a rage soyayyar da Allah yake halitta da raya rayuwar ’yan Adam da ita ko kuma yin watsi da waɗanda dole ne su ɗauki sakamakon ciki, ya danganta da wanda ke yin gardama.

Duk da yake ana ƙasƙantar da ni a kai a kai ta wurin nuna nagarta da ladabi a ko'ina, ban yarda cewa irin wannan nunin yana kawar da karyewar ruhi da ke cikin kowannenmu ba, raunin da ke lalata dangantakarmu da Allah, maƙwabcinmu, da halitta. Tunanin cewa “Allah yana taimakon waɗanda suka taimaki kansu” yana da kyau. Amma a ƙarshe na gaskanta cewa muna da son zuciya sosai don samun yardar kanmu daga ƙarshe don samun tushen rabuwarmu da Allah, kuma dole ne mu dogara ga baiwar alherin da ke cikin Yesu.

Ba ni da shakka cewa ’yan’uwa za su ci gaba da ba da hankali sosai ga yadda rayuwa cikin Kristi ta kasance. Amma a kan hanya bai kamata mu manta da cewa a da an rasa, amma yanzu an same mu; makaho, amma yanzu muna gani.

Aikace-Aikace

Duk rubutun tauhidi da aka ambata anan, na William Beahm Nazari a cikin Imani na Kirista da Dale Brown Wata hanyar Imani, ba da kyakkyawar kulawa ga batutuwan tauhidi na asali ta fuskar 'yan'uwa. Brown da akwai daga Brother Press. Ana samun littafin Beahm a ciki Tsarin rubutu akan layi kyauta a Archive.org ko kuma daga Laburaren Tarihi da Tarihi na Yan'uwa akan $16, bayan biya. Tuntuɓar BHLA ta imel ko kuma a kira 847-742-5100 ext 368. Za ku sami littafin KUMA ku goyi bayan aikin BHLA!