Hanyar zuwa Imuwasu

A cikin littafinsu Yesu Yana Magana: Koyan Gane da Amsa ga Muryar Ubangiji, Leonard Sweet da Frank Viola sun rubuta cewa dukanmu muna buƙatar "Lokacin Emmaus," domin "bangaskiya yana aiki da abubuwan da suka faru da abubuwan da suka faru, ba ta hanyar ra'ayi da tauhidi ba."

Ainihin “lokacin Imuwasu” ya bayyana a labarin Luka game da haduwa da Ubangiji da almajiransa biyu suka yi sa’ad da suke cin abinci a Imuwasu, wani ƙaramin ƙauye da ba shi da nisa da Urushalima.

Labarin Luka ya kasu kashi biyu: tafiyar almajirai biyu daga Urushalima zuwa Imuwasu (Luka 24:13-27) da kuma cin abinci a Imuwasu wanda ya haifar da sabuwar hanyar gani (Luka 24:28-35). Akwai mutane uku: Yesu da almajirai biyu, ɗaya daga cikinsu mai suna Cleopa. Labarin ya faru ne bayan gwajin Yesu, giciye, da binne shi. Mutuwar Yesu ta ba mabiyansa mamaki. Ba su yi tsammanin shugabansu zai mutu ba.

Wasu mata kaɗan ne suka je kabarin don shafa wa jikin malaminsu da abokinsu, amma suka ga kabarin babu kowa (24:1-12). Maza biyu suka gaya musu cewa Yesu “ba ya nan, amma ya tashi.” Sa’ad da matan suka gaya wa almajirai game da gano su, ba a karɓi labarinsu da kyau amma, a maimakon haka, ana kallon su a matsayin “zaman banza” ko kuma “labari marar rai” (24:11). Bitrus ne kaɗai ya amsa ta wurin gudu zuwa kabarin don ya gani da kansa.

Me yasa kowa ke mamakin? Me ya sa suke ɗaukar rahoton mata na kabarin da babu kowa a cikinsa a matsayin shirme? Mamakin almajirai yana da kashi biyu. Na farko, ba sa tsammanin Yesu zai mutu kafin ya cim ma aikinsa. Na biyu, sun ɗauka cewa mutuwar Yesu ta kawo ƙarshen aikinsa. Imaninsu bai shirya su don mutuwar Yesu ko tashin Yesu daga matattu ba.

Canja yanayin yanzu zuwa hanyar da ta fito daga Urushalima zuwa Imuwasu, inda mutane biyu ke tafiya. Wanene waɗannan mutane biyu, kuma me ya sa suke katse labarin tashin Yesu daga matattu?

Cleopas ƙaramin hali ne kamar yadda haruffa ke tafiya a cikin Linjila. Ya bayyana sau ɗaya kawai, a nan a cikin wannan labarin da ke kan hanyar Imuwasu. Ya kamata in lura cewa akwai rashin jituwa a kan wannan batu. Wasu mutane sun ce Kleopas yana da Alfayus, uban Yakubu, wanda yana ɗaya daga cikin sha biyun (Luka 6:15). Wasu kuma sun ce shi ne Kilopa, mijin wata mata mai suna Maryamu (Yohanna 19:25). Al’adun Katolika da na Orthodox sun ƙara bayyana wannan a matsayin ɗan’uwan Yusufu (mijin Maryamu, mahaifiyar Yesu), wanda zai sa Cleopas ya zama ɗan dangin Yesu.

Mafi ban sha'awa shine ainihin almajirin da ba a bayyana sunansa ba. Ko da yake misalai na wannan labarin yawanci suna kwatanta almajirai biyu maza, wasu masu fassara sun nuna cewa matafiya biyu da suke kan hanyar zuwa Imuwasu Kleopa ne da matarsa. Wannan yana da ma’ana ga wasu masu karatu, tun da almajiran biyu suka gayyaci Yesu ya ci abinci a gidansu.

Takaitaccen ainihin almajirai biyun ba shi da mahimmanci fiye da labarin lokacin Imuwasu. Waɗannan matafiya biyu sun kasance a Urushalima kuma sun san abubuwan da suka faru kafin gicciye Yesu. Furcin nan “biyu daga cikinsu” ya gaya mana cewa waɗannan almajiran Yesu biyu ne, ba daga cikin mutane goma sha biyu na ciki ba, amma daga babban rukuni na mabiyan Yesu. Yayin da suke tafiya, suna magana game da abubuwan da suka faru na kwanan nan. Sai matafiyi na uku ya shiga cikinsu. An gaya wa mu masu karanta Linjilar Luka cewa Yesu ne, amma matafiyan ba su gane shi ba. Hakika, Luka ya ce, “ba a rufe idanunsu su gane shi ba” (aya 16).

Muna iya yin mamaki game da wannan. Menene ya hana su gane Yesu? Wataƙila ficewarsu game da mutuwar Yesu ya hana a gane su. Ko kuma, wataƙila tunaninsu game da aikin Yesu ya hana su iya ganin wanda ke tafiya tare da su sarai. Sun bayyana wa baƙon, “Mun yi bege cewa shi ne zai fanshi Isra’ila” (aya 21). Don ƙara dagula al'amura, sun ruɗe da rahoton mata na kabarin da babu kowa. A bayyane yake cewa abubuwan da suka faru sun ci karo da abin da waɗannan almajirai biyu suke tsammani zai faru. Gaskiya da ka'idar sun yi karo.

Akwai fiye da ɗan ban mamaki a cikin labarin Luka. Sa’ad da almajiran suka ci karo da Yesu, sun yi mamakin cewa wannan sabon abokin tafiya bai san abubuwan da suka faru a baya-bayan nan ba. A gaskiya, Cleopas da abokinsa su ne a cikin duhu.

Wani juyi mai ban mamaki a cikin labarin ya faru sa’ad da Yesu ya kira su “wauta” (aya 25). Da yawa daga cikinmu a halin da suke ciki, da mun nemi dama ta farko da za su kori wani baƙon da ya zage mu, amma abin farin ciki ba su yi ba. Hakika, sun gayyaci Yesu ya zauna tare da su a Imuwasu.

Baƙi abu ne mai muhimmanci a cikin Littafi Mai Tsarki, kuma wasiƙar zuwa ga Ibraniyawa ta umurci masu karatunta su kasance da baƙi: “Kada ku manta da baƙi, gama ta wurin yin haka waɗansu sun karɓi mala’iku ba da gangan ba.” (13:2). Jigon “mala’iku masu jin daɗi ba da saninsa ba” ya bayyana a farkon Nassosi sa’ad da Ibrahim da Saratu suka shirya liyafa ga baƙi uku masu ban mamaki da suka zo a ƙofar tantinsu (Farawa 18:2-15). Ya sake faruwa a labarin Luka da aka kafa a Imuwasu.

Mawakin Barry Motes ya fassara abincin da aka yi a Imuwasu a cikin tsarin kotun abinci na zamani. Nasa Abincin dare a Yummaus yana faruwa akan cin abinci na KFC.

Yayin da na tsufa, na ƙara tabbata cewa na san duka, na ga duka, kuma ba wanda zai iya gaya mani wani sabon abu. Na ƙara juriya ga lokacin Emmaus. Amma idan aka duba ta cikin hasken labarin Luka, Abincin dare a Yummaus ya sa na bude kaina ga mamakin talakawa. Yana tunatar da ni cewa fahimta na iya faruwa a ko'ina kuma a kowane lokaci, har ma da cin abinci mai sauri a cikin kantin kayan abinci.

A cikin labarin Bishara, almajirai biyun sun manne wa ka'idarsu ta abin da ya kamata ya faru. Suna gwagwarmaya don daidaita abubuwan da suka faru kwanan nan tare da tunaninsu. Sun yi fatan wata makoma da ba ta tabbata ba, kuma ba su san abin da za su yi ba. Wayewar ta shiga a lokacin da almajiran biyu suka karɓi gurasa daga hannun Ubangijinsu. Wani mai fasaha na Welsh, Ceri Richards (1903-1971), ya zana lokacin wayewa a cikin sa. Abincin dare a Emeus. Yesu ya kusan narkar da shi zuwa bangon rawaya wanda ke samar da giciye na haske (ko wayewa). Almajiran biyu sun amsa a zahiri, amma ta hanyoyi daban-daban. Daya tashi daga zaune. Dayan ya bayyana yana tada hankali, a cikin wani matsayi yana nuna addu'a. Luka bai bambanta tsakanin martanin almajiran biyu ba, amma zanen Richards ya nuna cewa muna mayar da martani daban-daban ga lokutan wahayi. Wasu daga cikinmu sun yi tsalle suna shirye don yin aiki da sabbin bayanai; wasu suna buƙatar lokaci don aiwatarwa.

Richard Harries, wanda ya tattauna wannan zane a cikin littafinsa Soyayya a cikin Art, ya fassara manyan hannaye da ƙafafu na alkalumman da ke cikin zanen Ceri Richards: “Lokacin da aka gane Kristi daga matattu kuma shi ne lokacin gane cewa aikinsa yana ci gaba ta hannun mutane da ƙafafu.”

Lokacin Imuwasu: Hidimar Yesu ba ta ƙare da mutuwarsa ba, amma ta soma wani abu da ya kira almajiransa su ci gaba. Kawai. Lafia. Tare.