Haihuwar Ikilisiya

Ayyuka 2: 1-42

Ayyukan Manzanni na iya zama littafi mai ruɗani, har ma marar gamsarwa. Yana juya hankalinsa daga wannan manzo zuwa wani ba tare da ba da labarin kowa ba daga farko zuwa ƙarshe. Bitrus, Istifanus, Filibus, Bulus—duk sun yi fice, sai suka ɓace. Wasu suna zuwa cikin hankali sosai kamar meteor, sannan su shuɗe daga gani.

Haka kuma Ayyukan Manzanni ba su da kyakkyawan ƙarshe. Ya tsaya ne kawai a wani yanayi mai wahala, Bulus yana tsare a gida a Roma, yana jiran shari’arsa a gaban sarki. Ina mabiyar? Aiki II!

Wani edita da ke da rubutun Luka a gabanta ƙila ya tambaye shi ya ƙirƙiro layin makirci mai daidaituwa. Wataƙila Luka ya bayyana cewa ainihin abin da yake yi shi ne rubuta tarihin Ruhu Mai Tsarki a cikin Ikklisiya ta farko, kuma shi ya sa ba wanda ya fi mayar da hankali ga wannan littafin.

Idan Ayyukan Manzanni tarihin Ruhu Mai Tsarki ne, to babi na biyu yana da mahimmanci. Da “ƙara kamar guguwar iska mai ƙarfi” da harsuna “kamar na wuta,” Ruhu Mai Tsarki ya gyara lalacewar Babila, ya wargaza shingen harshe da ya raba ’yan Adam zuwa ƙabilu na wucin gadi da al’ummai, kuma ya fara tsarin kiran mu. tare a matsayin mutum ɗaya cikin Yesu Almasihu.

Lokacin da mahajjata da suka zo daga ko'ina cikin daular Romawa zuwa Urushalima domin bikin Fentakos duk sun ji Bitrus yana magana a cikin harsunansu, yana da wani tabbaci cewa Ruhu Mai Tsarki yana nan, kuma yana nan a baya ta hanyar annabawa kamar Joel. wanda ya taɓa cewa, “Zan zubo Ruhuna bisa dukan mutane, 'ya'yanku maza da mata za su yi annabci, samarinku kuma za su ga wahayi, tsofaffinku kuma za su yi mafarkai. Ko bisa bayina, maza da mata, a cikin waɗannan kwanaki zan zubo Ruhuna” (Ayyukan Manzanni 2:17-18).

Ruhu Mai Tsarki, mun gano, ba na al'umma ɗaya ba ne, kuma bai iyakance ga sarauta ba, ko alama ɗaya ta bangaskiya. Kamar yadda Bulus ya gaya wa mutanen Atina, an riga an yi wa’azin Ruhun Allah a tsakaninsu, yana da’awar sun riga sun ji bisharar Allah ta wurin mawaƙinsu Aratus, wanda ya rubuta: “A cikinsa muke rayuwa, muna motsi kuma muna kasancewa.” (17:28) ).

Wannan babba ne.

Dakin da abin ya faru

Waƙar da na fi so a cikin kiɗan Hamilton! shine "Dakin Inda Ya Faru." Haruna Burr ya koka da gaskiyar cewa musayar asirce (kuri'un majalisa don babban hangen nesa na Hamilton na bankin kasa don musanya sanya babban birnin kasa a Kudu don amfanar masu mallakar bayi kamar Jefferson da Madison) an yi shi a cikin ɗakin bayan gida wanda ba shi da damar shiga. .

Luka kuma ya rubuta game da ɗakin da abin ya faru, inda manyan abubuwa ke faruwa. A wannan yanayin, ɗaki ne na bene, wanda ya zama cibiyar baƙi, maboya, tashar ruwa, da mafaka.

Tsakanin Idin Ƙetarewa da Fentakos, almajiran sun fuskanci Ubangiji da ya tashi daga matattu, koyarwar Yesu, kuma sun karɓi aikinsu a wannan ɗakin bene. Daga nan kuma, kafin a aika da su cikin duniya da albishir, akwai numfashi mai zurfi, ɗakin na sama ya zama tashar ruwa.

An tsara mu don tunanin cewa aiki yana nufin ayyuka - motsi na yau da kullun - kuma muna jin laifi idan muka dakata don ɗaukar numfashinmu. Amma hutawa da jinkiri wani bangare ne na tsarin rayuwa. Muna buƙatar cajin batir ɗin mu, ko muna tunanin haka ko a'a. Lokacinmu a tashar jiragen ruwa yana nufin gyara kanmu, cin gajiyar taron bita, albarkatu, da hanyoyin sadarwa, da kuma tsayawa a sarari. Ko da kuwa tsawon lokacin nan a cikin tashar jiragen ruwa ko kuma wane tsayin da Allah yake yi mana ja-gora, Ruhu Mai Tsarki yana tare da mu koyaushe.

Daga baya, bayan abubuwan da suka faru na Ayukan Manzanni 2, manzannin sun zube a kan tituna kuma wasu cikinsu sun yi nisa daga Urushalima. Duk da haka, har yanzu suna bukatar wurin da za su ci abinci tare, su yi ibada tare, kuma a lokacin rikici, a yi addu’a tare.

Wannan ɗakin bene wuri ne mai ma'ana, tarihi mai arha, kuma yana samuwa lokacin da ake buƙata. Daga baya (dubi Ayyukan Manzanni 12:1-17) sa’ad da Hirudus Agaribas ya tsananta tsanantawa don ya dace da manufofinsa na siyasa kuma aka kashe Yaƙub aka kama Bitrus, ɗakin bene (wanda ya riga ya zama ɗaya daga cikin majami’u na Urushalima) ya zama gidan sarauta. wurin da mutane ke taruwa kai tsaye don yin addu'a.

Wannan kushin ƙaddamar da cocin ba gidan kayan gargajiya ba ne, amma wurin da aka sake fasalta alaƙa. Za mu iya ganin cewa mai ɗakin, Maryamu mahaifiyar Markus, da Rhoda, bawa, sun yi banza da iyakokin zamantakewa. Wuri ne da abubuwan al'ajabi suka faru, ko da kamar ba za su iya faruwa ba. Wurin mafaka ne—na hidima mai ƙwazo. Tare da ja-gorar Ruhu Mai Tsarki, Ikilisiya na iya canja alkibla, zama madaidaicin batu, duk da haka ta kasance da tushe cikin bangaskiyar kakanninmu da uwayenmu. Shine tushen tarihin Allah da ba ya karewa.

Lokacin girbi

Kalmar Fentakos tana nufin kwanaki 50 bayan Idin Ƙetarewa, wanda shine lokacin da aka girbe ’ya’yan fari na dashen bazara. ’Yan uwanmu Yahudawa suna kiransa Shavuot, ko kuma idin makonni.

Ga yawancin mu waɗanda ke da lambuna, girbi yana da daɗi. Lambunan mu suna ba da ɗanɗano da iri iri ga abincinmu, amma girbi ba batun rayuwa ko mutuwa ba ne. Idan tumatur ɗinmu ya ba mu kunya a wannan kakar, ba za mu ji yunwa ba.

Amma ga mafi yawan mutane a yawancin tsararraki, girbi ya al'amarin rayuwa ko mutuwa. Fentikos ya yi bikin cewa duniya bakarariya ta sake samun rai da bege ta wurin aiki tuƙuru da albarkar Allah.

Ba wa Allah yabo ba yana nufin kada mu yi kome ba mu jira kawai Allah ya yi aiki. Manoma sun san lokacin da ruwan sama ya hana su fita gona da sauran abubuwa da yawa da za a yi don shirya girbi. A cikin girbin Allah, mu ma mu yi aikin mu. Za mu iya yin addu'a. Za mu iya yin nazarin Littafi Mai Tsarki. Za mu iya kasancewa da aminci wajen halarta. Za mu iya gaya wa ’yan’uwa da za su nuna cewa Littafi Mai Tsarki yana aiki da gaske! Kuma za mu iya samun abubuwan da za mu yi.

Kowace shekara girbin ya bambanta. Haka nan, aikin Ruhu Mai Tsarki ya bambanta, ma. Wani lokaci tumatur namu yana da yawa. Sauran shekarun mu spaghetti squash ya fi abin tunawa. Haka nan ma, ana iya auna girbin da ke cikin majami'unmu a wurin halarta, amma Ruhu kuma yana iya wadatar da ruhun ƙaramin coci don yin hidima a yalwace fiye da yadda su ko maƙwabtansu suke tsammani.

Mai sauri-gaba 17 ƙarni

Bayan baftisma na farko da ’yan’uwa suka yi a shekara ta 1708, an yi wa kakanninmu bangaskiya wasa daga wuri zuwa wuri sa’ad da suke neman wuri mai tsarki a Turai. A cikin 1719, 'yan'uwa sun rabu na ɗan lokaci kan batun ko mutum zai iya auri wanda ba tare da bangaskiya ba, kuma rabin cocin ya ketare Tekun Atlantika, ko da yaushe wani ra'ayi mai haɗari, kuma ya isa Germantown, Pa. (Sauran rabin zai biyo baya a 1729, by A lokacin da baragurwar ta warke, wataƙila domin ’yan ’yan’uwa sun fahimci ƙanƙanta yadda rukunin kwayoyin halittarsu yake!)

Waɗanda suka zo na farko sun yi aiki tuƙuru don su kafa kansu a sana’o’i dabam-dabam da kuma manoma, don haka kusan shekaru huɗu ke nan kafin su taru don yin ibada. Abin da ya sa hakan ya kasance jita-jita, marar tushe, cewa wani mai wa'azi da aka fi so mai suna Christian Liebe ya isa Philadelphia.

Ko da yake labarin ba gaskiya ba ne, 'Yan'uwa, karkashin jagorancin Peter Becker, sun yanke shawarar tattara ranar Kirsimeti na 1723 a wani gida kusa da Germantown don bikin soyayya na farko a cikin Sabuwar Duniya, wanda ya riga ya yi baftisma da yawa inda suka karya kankara. a cikin kogin Wissahickon da ke kusa.

Ƙungiyoyin ’yan’uwa masu ƙarfi sun sami ƙarfafa ta wannan taron da cewa, faɗu na gaba bayan girbi, “Masu bishara goma sha huɗu,” kamar yadda aka kira su, “dukkan membobin maza . . . ya tashi da ƙafa da doki ranar 23 ga Oktoba, 1724” ('Ya'yan itacen inabi, Donald F. Durnbaugh, Brother Press, 1997, p. 77) a kan tafiyar mishan wanda ya haifar da ƙarin baftisma da kafa majami'u. Waɗannan ’yan’uwa na farko sun ɗauki wannan a matsayin Fentakos nasu.