Tsayawa yayi

A cikin babi na 34 na Farawa akwai labari mai ban tsoro. Saminu da Lawi, maza biyu na Yakubu, sun kashe kowane namiji a Shekem domin ramuwar gayya da aka yi wa ’yar’uwarsu a birnin. Ba su gamsu ba, sun kuma ja da bautar kowace mace a cikin birni.

Yakubu ya tsauta wa ’ya’yansa don abin da suka yi. Hakika, kalmomin Yakubu sun yi kama da tausayi fiye da ɗabi’a. Ya ce, “Kun jawo mini wahala, kun sa ni ban ji daɗin mutanen ƙasar nan.” Kamar dai Yakubu ya fi damuwa da abin da maƙwabta za su yi tunani game da shi fiye da cewa kisa da ganima ba su dace da laifin ba.

’Ya’yansa maza sun kāre abin da suka aikata, suna cewa, “Ko za mu bar ’yar’uwarmu karuwa ce?”

Babin ya ƙare a wannan lokacin. Yakubu ya ba da amsa ga tambayarsu. Haƙiƙa, a cikin dukan babin rashin amsa Yakubu abin ban tsoro ne. Ba shi da amsa, ba shi da mafita ga tashin hankalin da aka yi wa diyarsa ko kuma ramuwar gayya da 'yan uwanta suka yi. Kuma tsakanin rashin abin da Yakubu ya yi da muguntar Saminu da Lawi, an bar wannan tambayar: “Ya kamata a wulakanta ’yar’uwarmu har mu yi kome a kai?” Ya kamata zalunci, skullduggery, da tashin hankali ya yawaita kuma ba mu yi komai akai ba?

Na damu cewa wannan labarin bai ƙare ba. Ban gamsu da muradin ’yan’uwa na ramuwar gayya ba ko kuma yadda Yakubu ya yarda ya sa laifinsu a baya su ci gaba ba. Babu wanda ya fito daga wannan labarin ba tare da tabo ba. Wanene ya yi daidai da wanda ba daidai ba an bar shi ba tare da yanke hukunci ba a cikin rubutu. Ba a bayar da amsa ga rudani ba.

Labarun da ba a ƙare ba suna faruwa tare da mita masu tayar da hankali a cikin nassi. An gabatar da mu da matsalolin ɗabi'a waɗanda ke buƙatar bincike da muhawara a hankali. A cikin wannan tsari na bincike da muhawara, muna inganta kayan aikinmu na ɗabi'a yayin da muke magance matsalolin yau da kullum.

Wataƙila yanayin da ke cikin Farawa sura 34 shine wanda babu cikakkiyar tafarki na aiki. Akwai yuwuwar samun yanayi wanda duk wani martani da mutum yayi zai ƙunshi wasu sabani na ƙa'idar ɗabi'a. Amma idan muka bincika sosai a cikin nassin, za mu iya samun ƙarin fahimi.

An haɗa tsakanin dokokin Tsohon Alkawari dabam-dabam a cikin Littafin Firistoci 19 wannan layin: “Kada ku tsaya ga jinin maƙwabcinka.” Aya ce da take da wahalar fassara mai gamsarwa. Yawancin nau'ikan suna fassara shi - daidai, ina tsammanin - don nufin kada mutum ya tsaya a hankali lokacin da maƙwabcinsa ke zubar da jini. Tsofaffin tafsirai sau da yawa suna faɗaɗa wannan aya da nufin cewa ko maƙwabci yana fama da harin jiki, rashin adalci na shari'a, ko wani ciwo na zuciya, ba dole ne mutum ya tsaya ba, amma dole ne ya shiga tsakani don taimakawa. Wannan ita ce dokar da ta tunasar da Basamariye nagari game da aikinsa don ya taimaka wa mutumin da aka buge shi kuma ya zubar da jini a gefen hanya a cikin sanannen kwatancin Yesu.

Duniyarmu ta yi ƙanƙanta ta yadda kowa maƙwabcinmu ne, wasu maƙwabcinsu kullum suna zubar da jini. Ba ya ba da lokaci mai yawa don tsayawa a waje sai dai idan mun rufe idanunmu kuma muka ƙi fuskantar zubar jini.

An gaya mana cewa Yakubu ya “yi shiru” sa’ad da aka sanar da shi game da ’yarsa Dinah. Kuma a ƙarin tattaunawa da wakilan Shekem, ba Yakubu ba ne, ’ya’yan Yakubu ne suka yi magana. Kalmomin Yakubu kaɗai a cikin wannan sura suna cikin azaba mai sauƙi da ya yi kusa da ƙarshe. Yakubu, kamar dai, yana shirye ya “tsaye gaba ɗaya.” An tuna da wani cewa Sarki Dauda ma, ya kasance abin ban mamaki sa’ad da aka yi wa ’yarsa fyade. A duka biyun shiru uban ya haifar da tashin hankali. Kusan mutum zai yi tunanin cewa labarin Yakubu an tsara shi azaman sukar Sarki Dauda a hankali.

Wataƙila wannan babi na Farawa ya fi sukar rashin aikin Yakubu da kuma tawali’u na sukar matakin da ’ya’yansa suka ɗauka. Aƙalla, a gare mu saƙon a bayyane yake cewa rashin saka hannu a cikin wahalar wani ba hanyar Kristi ba ce.

Wataƙila Saminu da Lawi suna yin abin da ya sa ayar da ke cikin Littafin Firistoci ta yi kama da ta ce, “Ba za mu yi banza da ’yar’uwarmu ba.” Duk da haka yana da wuya a ga yadda ramuwarsu ta “fiye da sama” ta yi wani abu mai kyau ga ’yar’uwarsu ko ’yar’uwar wani.

Babban zargi na abin da Saminu da Lawi suka yi ya zo a ƙarshen Farawa. Sa’ad da Yakubu ya tsufa, ya tara ’ya’yansa maza ya bar kowannensu da saƙo na ƙarshe. Saƙonsa ga Saminu da Lawi yana da zafi sosai: “Simeon da Lawi ’yan’uwa ne; makamai na tashin hankali ne takubansu. Kada in taba shiga majalisarsu; Kada in haɗa kai da ƙungiyarsu, gama da fushinsu suka karkashe mutane, Suna karkashe bijimai bisa ga son ransu. La'ananne ne fushinsu, gama yana da zafin fushi, da fushinsu, gama mugu ne!”

Don haka, shin mutum zai iya tafiya kunkuntar hanya tsakanin rashin sa hannu da tashin hankali? Abin da manzo Bulus yake so ke nan ke nan sa’ad da ya ce: “Ku yi fushi amma kada ku yi zunubi” (Afisawa 4:26)? Yi fushi da rashin adalci. Yi fushi da zalunci. Yi fushi da ciwon daji da ke kaiwa abokinka hari. Yi fushi da cewa makwabta suna zubar da jini a Gabas ta Tsakiya da Afirka. Haushi ya isa ya shiga. Amma kada ku yi zunubi. Ku kasance, kamar yadda Yesu ya taɓa faɗa, “masu hikima kamar macizai, marasa-laifi kamar kurciyoyi” (Matta 10:16).