Tsafta, iko da abubuwa masu kyau sun ɓace

Farawa 6: 1-4

Labari da aka yanke

Tsawon ayoyi huɗu ne kawai, sakin layi ne kawai a cikin Littafi Mai Tsarki na zamani, waɗanda ke tsara nassin cikin sakin layi maimakon su jera aya sama da wani.

Farawa 6 game da tufana ne na Nuhu, amma wannan sakin layi na zuwa farko kuma ya kawo ni gajere. Na karanta cewa “’ya’yan Allah” sun ɗauki “’ya’ya mata na mutum,” cewa ’ya’yan da aka haifa musu “Nefilim” ne—mayaƙi ne da suka shahara sosai, kuma a wannan lokacin Allah ya rage rayuwar ’yan Adam zuwa shekara 120.

Wannan sakin layi guda ce kawai. Ban san me zan yi da shi ba. Yana kama da gabatarwar labarin Nuhu, duk da haka da alama ba shi da alaƙa da Nuhu ko rigyawa. Dangantakar da ke tsakanin waɗannan “’ya’yan Allah” da “’ya’yan mutum” ba ta da tabbas. Yayi kyau ko mara kyau? Kuma menene ake nufi da “’ya’yan Allah”? Ayar da ta yi game da Allah ya rage tsawon rayuwar ’yan Adam ta sa na yi tunanin hukuncin wani abu ne, amma ban san ko menene ba.

Wasu mutane suna magana game da ma'anar nassi a sarari. Kuma, hakika wasu ayoyin sun isa. Amma sau da yawa ba na samun haske a cikin karatuna. Ko da ayoyin da suke “bayyane” kamar suna nuni a zurfafan da ba zan iya gani ba.

Nazarin Littafi Mai Tsarki mai tsanani, na tuna, ba a taɓa nufin aikin mutum ɗaya ba. Abu ne da ya fi dacewa a yi a cikin al'umma. Kuma al’ummata ta ƙunshi tattaunawa da yawa game da Littafi Mai Tsarki da masu fassara, masu sharhi, da masana suka yi cikin shekaru dubu biyu da suka shige.

Cyril da tsarki

Cyril shi ne babban Bishop na Iskandariya daga shekara ta 412 zuwa 444. Ya rubuta cewa waɗannan “’ya’yan Allah” mutane ne daga zuriyar Seth, ɗan Adam na uku. “’Ya’yan maza,” in ji shi, daga zuriyar Kayinu ne. Idan aka fahimci labarin haka, sai ya zama roko na tsaftar kabila ko addini.

Cyril ya kasance mai kishin addini game da tsaftar addini. Wataƙila dalilin da ya sa ke nan ya ɗora wa Yohanna, babban Bishop na Antakiya, da Nestorius, babban Bishop na Konstantinoful, da irin wannan dafin da tashin hankali. Cyril kuma shine ke da alhakin kisan Hypatia, ƙwararriyar masaniyar mata kuma shugabar makarantar Neoplatonic a Alexandria.

Ba Cyril ne ya fara ganin waɗannan ayoyin da ke kwatanta yin sulhu da “ƙimar duniya” ba. A gaskiya ma, yawancin masu fassara Kirista a ƙarni na farko sun gaskata cewa waɗannan ayoyin suna wakiltar bambanci tsakanin “layin Kayinu” marar ibada da “layin Seth” na ibada.

Matiyu Henry, masanin tafsirin Littafi Mai Tsarki, ya bi fassarar Cyril. Ya rubuta cewa ’ya’yan Allah Kiristoci ne na kirki kuma ’yan matan mutane kafirai ne. Ya ce: “Kada muminai su zavi abin da suke aura a kan kallon su kadai, ba kuma tare da nasihar wasu ba, ba kuma cikin kafirai ba. Yana jin kamar shawara mai kyau, amma tunawa da abin da Cyril na Iskandariya ya yi da irin wannan fassarar ya sa na nemi wata hanya.

Rashi da iko

Rashi shine laƙabi ga Rabbi Shlomo ben Itzhaq, masanin ƙarni na 11. Sharhinsa akan nassi yana da tasiri mai ƙarfi akan duka Yahudawa da masu fassarar Kirista a ƙarshen Zamani na Tsakiya. Ya sami sau da yawa a cikin nassi inda furcin nan “’ya’yan Allah” ke nufin sarakuna masu ƙarfi ko kuma wasu “masu motsi da girgiza” al’umma. Mutane ne waɗanda ikonsu yakan sa su ɗaukan kansu a matsayin allahntaka a zahiri.

Fassarar da Rashi ya yi na ayoyinmu huɗu a cikin Farawa sura 6 ya nuna cewa matan ba su da ikon yin tsayayya da ƙaƙƙarfar kamewa daga waɗannan mazaje masu ƙarfi. Masu iko kawai suna ɗaukar wanda suke so ko da, kamar yadda Rashi ya ce, “sun riga sun yi aure.” A cikin wannan fahimtar, an riga an yi ruwan tufana da mallake masu rauni da masu iko.

Yanzu wannan ita ce fassarar da ake ganin ta dace a yau. Ina iya ganin cin zarafi na mulki a cikin misali daya bayan daya. Zan iya yarda da wannan fassarar, amma watakila akwai ma mafi zurfi da zan iya ƙarawa a ciki.

Abubuwa masu kyau sun ɓace

Josephus marubuci Bayahude ne da ya rayu kusan lokaci ɗaya da Yesu. Fassararsa ita ce kalmar “’ya’yan Allah” tana nufin wasu mala’iku. Kusan shekaru 200 kafin Josephus, marubucin wani littafi da ba a san sunansa ba ya ce Littafin Jubilies ya ce Allah ya aiko da rukunin mala’iku zuwa duniya da ake kira “The Watchers.” Aikinsu shi ne “su koya wa ’ya’yan mutane su yi shari’a da gaskiya cikin duniya.”

Waɗannan halittu na sama suna da alhakin taimakon ɗan adam. Za su koya wa ’yan Adam game da tsarin siyasa, adalci na zamantakewa, mutunta matalauta, yin adalci cikin shari’a, da dukan waɗannan halaye da ake bukata don yin rayuwa mai jituwa. Amma, in ji Jubiles, ’yan Adam ne suka ruɗe ikon mala’iku kuma suka juya mugunta.

A cikin duka fassarori, wannan yana magana da ni mafi ƙarfi. A cikin wannan fassarar, “’ya’yan Allah” suna wakiltar ma’auni na ruhaniya na waɗancan ikon zamantakewa, siyasa, kasuwanci, addini, da mahaukata waɗanda suka mamaye rayuwarmu ta duniya. Wadannan dakarun zamantakewa, a cikin mafi kyawun tsari, an yi nufin su don amfanin mu, amma an karya su. Ƙaunar ɗan adam, sha'awa, girman kai, da son kai sun yaudari tsarin da aka kafa don ceto. Cibiyoyi da tsare-tsare da Allah ya tsara don amfanin ’yan Adam a zahiri suna bautar da mutane da halaka su. Ko majami'u ba su da kariya.

Na yi mamakin dalilin da ya sa cibiyoyin da suka fara da kyakkyawar manufa sukan ƙare haifar da barna, hargitsi, da mugunta. Har ila yau, ina mamakin yadda abubuwa nawa nake yi da kyakkyawar niyya sun kasa cimma burina, wani lokacin ma har su karkatar da niyyata. Aƙalla, wannan tsohuwar fassarar Farawa 6:1-4 tana da kyau tunasarwa da hakkinmu na taimaka gyara duniya.