'Ya'yan sauran mutane

"Ina yaran?" "Iyalai suna tare." "Yara ba laifi ba ne." Masu zanga-zangar da ke nuna adawa da tsarin shige da fice na rashin hakuri da juna suna rike da wadannan alamu don nuna bacin ransu da yadda ake yi wa yaran da iyalansu ke zuwa Amurka neman mafaka daga tashin hankali a kasashensu. Don haka cikin sauƙi kuma akai-akai ba a kula da su ba, yara sun kawo manufofin shige da fice na Amurka a sahun gaba na muhawara na ƙasa (da na duniya).

Mark 10: 13-16

A cikin wani labari da ya bayyana a Markus 10:13-16 (tare da kwatankwacinsa a cikin Matta 19:13-15 da Luka 18:15-17), Yesu ya sa yara gaba da gaba a hidimarsa. Wannan ɗan gajeren labari da fassararsa na gani na Lucas Cranach ya ba da zarafin yin tunani a kan yadda ake bi da yara a gidajenmu, majami’u, da al’ummominmu da kuma abin da ake nufi da “karɓi Mulkin Allah.”

“Suna kawo masa yara domin ya taɓa su” (aya 13a, NASB). Ko da yake wasu juyin Turanci sun nuna mutanen da suke kawo yara wurin Yesu “iyaye,” nassin Helenanci bai bayyana su ba. Yana da kawai "su" da "yara." Ko da yake yana iya yiwuwa iyaye suna kawo ’ya’yansu maza da mata ga Yesu, yana da ban sha’awa a yi la’akari da yiwuwar cewa “su” suna kawo ’ya’yan wasu. A cikin littafinta Maraba da Yara, Joyce Mercer tana ƙarfafa mu mu yi tunani ba kawai lafiyar yaranmu ba, har ma da jin daɗin dukan yara. Ta rubuta, “Yesu ya yi kira ga mabiyansa su yi maraba, su taɓa, kuma su albarkaci waɗanda ke cikin al’umma da suka fi kowa matsayi, yara; ba nasu kaɗai ba, har da ’ya’yan wasu.”

A mayar da martani, almajiran sun “ tsauta musu. Shin almajiran ba su gane cewa Yesu yana ƙaunar yara ƙanana ba? Da farko almajiran ba su yi ƙoƙari su hana mutane kawo yara wurin Yesu ba. Ba su hana Yayirus ba, wanda ya roƙi Yesu ya warkar da ’yarsa (Markus 5:22-24). Ba su hana mutumin da ya kawo ɗansa don warkarwa ba (9:17-29). Haƙiƙa, gajeriyar Linjilar Markus akai-akai tana kwatanta hulɗar da ke tsakanin Yesu da yara wadda almajirai suka hana su. To, me ya sa yanzu za su so su hana yara kusantar Yesu?

Masihu Judith M. Gundry ta lura cewa wannan labari ya zo a wani sauyi a labarin Markus. Sau biyu Yesu ya bayyana wa almajiransa aikinsa, kuma sau biyu sun fahimci manufar Yesu. Suna tunanin cewa aikin Yesu yana da alaƙa da iko da matsayi, suna jayayya a kan wanene mafi girma a cikinsu (9:34). Daga baya, sun nemi matsayi na girma a cikin mulkin da Yesu zai kafa (10:37). Gundry ya ba da shawarar cewa almajiran ba su haƙura don Yesu ya ci gaba da aikinsa na kawo mulkin, wanda ba daidai ba suke tunanin zai ba da iko da matsayi ga Yesu da kuma waɗanda suka bi shi.

Zanen Cranach

A cikin zanen Cranach, mata, yara, da jarirai da ke kewaye da Yesu sun kusa fitar da almajiran da ba su ji daɗi ba. Yanayin fuska da yanayin jikin maza suna nuna rashin amincewarsu. Akasin haka, mata da yara suna nuna farin ciki. Murmushi sukayi suka rungume juna.

Ina son yawan ayyukan da ke kewaye da Yesu a cikin zanen Cranach. Jariri ɗaya ma kamar yana rarrafe a bayan Yesu! A tsakiyar duka, Yesu ya kama yaro a kuncinsa kuma ya dora hannunsa a kan yaro don nuna albarka. Ko da yake ban taɓa ɗaukan Yesu a matsayin “mai runguma ba,” Markus ya yi amfani da kalmar Helenanci a wannan nassin da ke nufin “sa hannun mutum a matsayin furci na ƙauna da damuwa—ya runguma ko runguma.” The International Standard Version na ɗaya daga cikin ’yan Turanci kaɗan da suka yi amfani da kalmar “hug” a nan: “Sa’an nan bayan ya rungume yaran, ya albarkace su da tausayi yayin da ya ɗora musu hannu.” Mun san a yau yadda yake da muhimmanci a rike yara. Ina son tunanin cewa Yesu ba kawai ya albarkaci yaran ba, amma kuma ya riƙe su kuma ya rungume su.

Zai zama da sauƙi a kushe almajiran don suna so su hana Yesu shiga. Sa’ad da muka karanta labaran Littafi Mai Tsarki, za mu riƙa ganin kanmu a daidai gefen rikici ko rashin jituwa. Amma ka yi tunani game da shi. Sau nawa muke kamar almajirai? Shin mu ma ba ma jin haushin sa’ad da wasu suka katse mana aikinmu? Kada mu ce wa yara “Na shagaltu-kuje ku nemo abin da za ku yi har sai na gama wannan aikin.” Kamar almajirai, mu manya muna ɗokin ci gaba da ayyukanmu, sau da yawa a kashe yara. Yara a Mulkin Allah

Yesu ya yi wa almajiran gargaɗi da fushi. “Bari yara ƙanana su zo wurina; kada ku hana su; Domin irin waɗannan ne Mulkin Allah nasa ne. Hakika, ina gaya muku, duk wanda bai karɓi mulkin Allah kamar ƙaramin yaro ba, ba zai shiga cikinta ba har abada.” (NRSV). Ba wai kawai Yesu yana maraba da yaran ba; ya kuma yi shelar cewa Mulkin Allah na “irin waɗannan” ne kuma cewa idan muka karɓi Mulkin Allah, za mu karɓe shi “kamar ƙaramin yaro.”

A cikin ƙarni na 16, Martin Luther ya yi amfani da wannan nassi don yin gardama game da baftisma na jarirai (a kan Anabaptists, kakanninmu na ruhaniya). Masu fassara a yau suna ba da shawarar cewa dole ne mabiyan Yesu su koyi wani hali ko hali irin na yara, kamar rashin laifi, tawali’u, ko kuma cikakken dogara.

Wasu kuma suna ba da shawarar cewa, maimakon ma’anar abubuwan da ake bukata don shiga, a nan Yesu ya kwatanta yanayin mulkin Allah. A cikin koyarwar Yesu, yara suna wakiltan waɗanda ba su da ƙarfi da kuma waɗanda aka ware a cikin jama’a. Idan Mulkin Allah na “irin waɗannan ne,” na waɗanda suke ƙasan tsani na zamantakewar al’umma ne. Mulkin Allah ɗaya ne da matsayi da iko ba sa aiki—shi ya sa Yaƙub da Yohanna ba su da kyau su nemi kujeru da za su nuna matsayinsu na iko da ɗaukaka “a saman.” Dukan waɗanda aka yi watsi da su kuma ba a kula da su cikin tsarin zamantakewar ɗan adam sun ga cewa a cikin Mulkin Allah Yesu ya rungume su, ya riƙe su kuma ya albarkace su.

Tambayoyi don tunani

Menene za mu iya yi dabam domin mu kula da jin daɗin “’ya’yan wasu”?

Ta yaya fahimtarmu game da coci zai shafi idan muka yi la’akari da Mulkin Allah al’umma ce da waɗanda jama’a suka ƙi kula da su “Yesu suka rungume, suka riƙe su kuma suka albarkace su”?

Karatun da aka bada shawara

Judith M. Gundry, "Yara a cikin Bisharar Markus," A cikin Marcia Bunge, Terence E. Fretheim, da Beverly Roberts Gaventa, eds., The Child In the Bible (Eerdmans, 2008). Gundry, wanda ke koyar da Sabon Alkawari a Makarantar Allahntakar Yale, yayi magana mai zurfi game da matsayin yara a cikin Bisharar Markus.

Joyce Ann Mercer, Maraba da Yara: Tiyolojin Aiki na Yara (Chalice Press, 2005). Mercer, wacce ke koyar da kulawar makiyaya da tiyoloji mai amfani a Makarantar Yale Divinity, ta tsara nazarinta na yara a cikin mahallin al'adun masu amfani da yamma.

Lucas Cranach, Dattijo

Wani mai zanen Jamusanci kuma mai sassaƙa, Lucas Cranach (1473-1573) ya ƙirƙira katako don kwatanta fassarar Sabon Alkawari na Martin Luther zuwa Jamusanci. Ɗan Cranach, Lucas the Younger (1515–1586), shi ma ɗan wasa ne. Taron bitar Cranach ya samar da misalai sama da 20 na wurin Bishara inda Yesu ya rike, ya taɓa, kuma ya albarkaci yara.

Wannan labarin ya fito a cikin fitowar Satumba 2018.