biyayya

Muna rayuwa a cikin duniyar da ta damu da kai. Ana matsawa kowace rana don jin daɗin fa'idodin da ake zargin al'adunmu na dogaro da kai, haɓaka kai, da gamsuwa, muna rikitar da 'yancin kai da halayen son kai. Ba abin mamaki ba ne, a cikin irin wannan al'adar kowa-da-ka-kan-kan-kan-kan-kan-kan-kan-kan-kan-kan-kan-kan-kan-kan-kan-da-ba-da-ba-da-bayya-da-wa-ya-ya-ya-ya-ya-ya-ya-ya-sa-ya-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa. Ɗaya daga cikin sakamakon wannan hali shi ne yadda muke ƙara sha'awar kanmu, za mu kasance da halin ko-in-kula da kuma ware.

Abin ban mamaki da ban mamaki, wannan son kai yana haifar da wasu nau'ikan mika wuya da dogaro. Ka yi tunani, alal misali, yadda muke biyayya ga mahangar cin kasuwa lokacin da muka ba da kai ga jarabawar siyan abubuwan da a zahiri ba ma buƙatar kawai don biyan bukatunmu, komai rashin daidaiton tattalin arziki da yake ƙarfafawa ko menene sakamakonsa. yanayi. Ka kuma yi la’akari da sauƙi yadda za mu iya zama masu biyayya ko kuma bi wasu ƙwararrun masu wa’azi masu ƙwazo amma masu ruɗi, sa’ad da nufinmu shi ne mu ji abin da ke faranta mana rai kawai.

A cikin kāriyar bishara ga Galatiyawa, Bulus ya ba mu alamu da yawa a kan menene biyayya ta gaske, yadda take da alaƙa da bangaskiyarmu, lokacin da ta iya karkata ko kuma ta zama haɗari, da kuma dalilin da ya sa yake da ƙwazo a kiyaye gaskiyar bishara.

Da ya damu da koyarwar da ke raba kan Yahudawa da Yahudawa—Kiristoci Yahudawa waɗanda, ban da bishara, suka ba da shawarar a kiyaye Dokar Musa—Bulus ya rubuta wasiƙa zuwa ga ikilisiyoyi da ke Galatiya don ya ƙaryata waɗannan koyarwar kuma ya sake tabbatar da cikakkiyar isar Kristi ( 1:6-9). A taƙaice, Bulus ya yi jayayya cewa ceton da aka ba mu cikin Kristi ta wurin bangaskiya kyauta ce ta alheri daga wurin Allah, ba tare da buƙatar ƙarin ayyuka ba. Saboda haka, an kuɓuta daga mulkin zunubi kuma ba a ƙara bin doka ba, za mu iya yanke shawara cikin yardar rai da son rai mu bi Kristi, wanda a cikinsa ne muka sami sabon ainihi don mu rayu cikin sabuwar rayuwa tare da taimakon Ruhu.

A farkon wasiƙar, Bulus ya kāre ikon manzo nasa, kuma saboda haka ingancin saƙonsa—ba bisa cancantarsa ​​ko nasarorinsa ba, ko kuma a kan biyayya ga shugabannin coci a Urushalima, amma da farko a kan biyayyarsa ga kiran Allah. don yin wa'azin bisharar Almasihu ga al'ummai. Wannan ba batun dalilin da ya sa ba ne, amma ga yadda ikon Bulus ya zama halal: ta wurin amincewa da wasu cewa alherin Allah yana aiki a cikinsa, yana mai da sadaukarwarsa mai zafin gaske ga ka'idar Yahudawa zuwa ƙauna da biyayya ga bisharar Almasihu.

Daga wannan za mu koyi cewa biyayya, sama da duka, amsa godiya ce ta sanin alherin Allah na ceto. Za mu iya rungumar bisharar Kristi kuma mu miƙa kanmu ga nufin Allah, na farko, domin muna da ’yancin yin haka, ba don muna jin wajibi ko tilasta mana ba. Don haka biyayya ba za ta zama hanya ta samun yardar Allah ba, kamar dai a ce cinikin da ya kamata a yi ciniki da shi don wani rangwame. Biyayyar da Allah yake so ita ce wadda ta zo daga cikinmu a matsayin amsa ta gaske, mai godiya ga alherin Allah, wanda ya fadada zuwa kowane fanni na rayuwarmu duk da cewa 'ya'yan da take bayarwa.

Saboda haka, akwai muhimmiyar alaƙa tsakanin biyayya da bangaskiya ta ma'anar cewa ya zama na gaske, na zahiri, da kuma ganewa, bangaskiya dole ne ta kasance cikin sharuddan ɗabi'a a aikace-in ba haka ba zai zama mara ma'ana. Halinmu na biyayya ga bisharar Almasihu shine gada da ke rage nisa tsakanin abin da muke faɗa da abin da muke yi. Biyayya bangaskiya ce a aikace, domin ba za mu iya zama almajiran Yesu ba sai mun shaida shi a matsayin Ubangijinmu da Mai Cetonmu kuma muka yi aiki bisa ga iyawarsa. Kamar yadda Anabaptists na farko suka bayyana, kamar yadda bangaskiya ke buƙatar sadaukarwa don rayuwa cikin ɗabi’ar Yesu, biyayya ta wurin almajiranci tana tabbatar da bangaskiyar mutum.

Duk da haka, biyayya da zuciya ɗaya dole kuma ta zama shaida na aikin Ruhu Mai Tsarki a rayuwarmu. Idan a daya bangaren biyayya dole ne ya zama tabbataccen shawara a bangarenmu, a daya bangaren kuma ci gaba da karfafawa da sabuntawa yana zuwa tare da taimakon Ruhu. Ayyukan biyayya yana shaida tafiyarmu cikin Ruhu, wanda aka bayyana ta irin waɗannan 'ya'yan itatuwa kamar ƙauna, farin ciki, salama, alheri, karimci, aminci, tawali'u, da kamun kai.

Yawancin waɗannan ’ya’yan itacen, duk da haka, suna jawo hankalinmu zuwa ga tsarin tarayya na biyayya. Rayuwar biyayya ba tana nufin haɓaka ruhi mai fahariya ba, amma don ƙirƙirar zuciya mai karkata zuwa tausayi da hidima. Ta wurin alherin Allah hakika mun zama kayan aikin adalci, amma ba don yabon kai ko lada na mutum ɗaya ba. Domin ba za a iya sake shi daga al'adar rayuwar jama'a ba, biyayya yana da ma'ana ne kawai idan tsakani da ƙauna marar son kai.

Irin wannan biyayyar mai tsattsauran ra'ayi zai kasance koyaushe aiki ne mai wuyar gaske, domin yana fuskantar muradun kanmu, ko muradun ƙungiyoyin da muke ciki ko muka yarda da su. Yana bukatar mu yi zaɓe mai wuyar gaske, don mu sake nazarin gata da halayen da muke morewa kuma ba mu so mu daina. Ɗaya daga cikin batutuwan da ke haifar da cece-kuce a Galatiya shine rigimar al’ada, zamantakewa, da ƙabilanci tsakanin Yahudawa da waɗanda suka tuba. Sa’ad da suke bukatar al’ummai su bi al’adun addinin Yahudawa, da haka suka yi banza da isar Kristi, Yahudawan sun bayyana niyyarsu ta ɗora wani irin ibada mai kyau ga coci. Domin tsarkakewarsu, ban da ra’ayi na biyayya, Yahudawa sun aika da saƙo kamar haka: “Mu ne kaɗai muke yin coci hanyar da ta dace. . . . Mutane ba za su sami cikakkiyar karbuwa a wurin Allah ba, sai sun yi imani kuma suka yi irin mu.”

Maimakon mu mai da mu jiki daya, irin wannan dabi’a ta sa mu zama ‘yan bangaranci na wani bangare – daidai irin mika wuya da bai kamata mu bi ba, ko da na dan lokaci! Saboda haka, bai kamata mu zama kamar masu kiyaye doka a Galatiya ba, muna raina ko kuma ƙin ’yan’uwanmu maza da mata na Kristi ta wajen ɗaukan imaninsu ajizai ne ko kuma marar kyau. Lokacin yin watsi da ba da kai, ƙauna mai ƙauna ta alheri, muna fuskantar haɗarin zama tarko a cikin koyaswar da ba su da mahimmanci ko fassarori masu zaman kansu waɗanda kawai ke dagula da rarraba coci.

Ka tuna cewa ɗaya daga cikin ƙwazo da Bulus ya kāre haɗin kai na ikilisiya yana cikin wasiƙar zuwa ga Galatiyawa: “A cikin Almasihu Yesu ku duka ’ya’yan Allah ne. Babu Bayahude ko Ba’ajame, ko bawa ko ’yantacce, ba kuma namiji da mace: gama ku duka ɗaya kuke cikin Almasihu Yesu” (3:26,28, XNUMX).

Rayuwar biyayya ta bangaskiya cikin Almasihu yana ba mu damar gane cewa wanzuwarmu ta wuce wannan al'adar wadatar kai da muke rayuwa a cikinta. Sai kawai za mu iya ƙaura daga son kai zuwa ga samun rayuwa ta Almasihu, wanda ke gyara mana gaba ɗaya. fahimtar kai, yana 'yantar da mu daga gazawar kumfa na zamantakewa da na addini, kuma yana taimaka mana mu sami daidaito da wasu, musamman waɗanda suka bambanta da mu.