Hagu a baya

Wanene yake son a bar shi a baya? Dukanmu muna iya tunanin misalan da aka bar mu a baya. Wani malami masoyi ya bar makarantar mu. Wani Fasto yayi ritaya kuma ya koma Florida. Iyaye, yaro, ko abokin tarayya sun mutu, kuma an bar mu a baya don yin baƙin ciki. A kowane hali, baƙin cikinmu yana fitowa ne daga jin hasara, na watsi. To, ta yaya almajiran suka yi farin ciki sa’ad da Yesu ya bar su a baya?

Luka 24: 50-53

A cikin Linjila Sabon Alkawari, Luka ne kaɗai ya ba da labarin hawan Yesu zuwa sama. Bisharar Matta ta ƙare da alkawarin Yesu na kasancewa tare da almajiran “har matuƙar zamani” (28:20). Markus 16:19 wataƙila ƙari ne daga baya ga Bisharar Markus, wanda wataƙila ya ƙare a 16:8. Bishara ta huɗu ta bambanta tsakanin tashin Yesu daga matattu da hawan Yesu zuwa sama (Yohanna 20:17), amma ba shi da labarin hawan Yesu zuwa sama.

Amma a cikin Luka, bisharar ta ƙare da Yesu ya bar mabiyansa. Yesu da almajiran suka je Betanya, inda ya albarkace su kuma ya tafi, ana “ ɗauke su zuwa sama.” Za mu iya tsammanin yin kuka, baƙin ciki, wasu ayyuka da ke nuna baƙin cikin da aka bar su a baya. Maimakon haka, Luka ya ce almajiran sun koma Urushalima “da murna mai-girma.” Kuma “kullum suna cikin Haikali suna yabon Allah” (24:53).

Abin farin ciki, marubucin Linjilar Luka ya bar littafi na biyu, littafin da aka sani da “Ayyukan Manzanni.” Farkon Ayyukan Manzanni ya zo daidai da ƙarshen Bisharar Luka. Ayyukan Manzanni kuma sun ba da labarin hawan Yesu zuwa sama, amma ya ba da ƙarin dalla-dalla.

Ayyuka 1: 3-11

In ji Ayyukan Manzanni, Yesu ya yi kwanaki 40 tare da almajiran kafin ya bar su. A cikin waɗannan kwanaki 40, Yesu ya shirya su don tafiyarsa. A cikin Littafi Mai Tsarki, “kwana 40” sau da yawa yana nuni ga lokacin koyarwa, shiri, ko gwaji. Musa ya yi kwana 40 tare da Allah a Dutsen Sinai (Kubawar Shari’a 9:9). An gwada Yesu a cikin jeji na kwanaki 40 (Luka 4:1-13).

A matsayina na malami, ina kwatanta waɗannan lokutan shirye-shiryen zuwa “kwanakin bita.” A ranakun bita ba ma duba sabbin abubuwa, sai dai mu tabbatar da cewa abin da muka karanta a tsawon zangon karatu ya yi tushe. Kwanakin bita suna ba da dama ga malamai don amsa tambayoyi da gyara rashin fahimta. Almajiran suna da tambaya ga Yesu, “Ubangiji, ashe kenan lokacin da za ka mai da mulkin ga Isra’ila?” (Ayyukan Manzanni 1:6).

Amsar Yesu tana cewa: “Ba na ku ba ne ku san lokatai ko lokatai waɗanda Uba ya sa bisa ga ikonsa. Amma za ku sami iko sa'ad da Ruhu Mai Tsarki ya sauko muku. kuma za ku zama shaiduna cikin Urushalima, da cikin dukan Yahudiya, da Samariya, da kuma iyakar duniya.” (1:7-8). Ma’ana, lokacin aikin Allah ne. Ayyukan almajirai shine shaida.

Me ya faru a nan? Yesu ya juya tattaunawar daga tambayar “Yaushe za ku gyara abubuwa?” zuwa aikin “Ku shirya ku zama shaiduna.” Kamar yadda Tom Wright ya fada a cikin sharhinsa Ayyukan Ga Kowa, “Wata rana mulkin zai zo, cikakke kuma a ƙarshe. A halin yanzu, muna da aikin da za mu yi.”

Ba almajirai na ƙarni na farko kaɗai aka ba su wani aiki ba. Kamar yadda Wright ya ce, "Muna da aikin da za mu yi." Tare da dukan tsarkaka da suka riga mu, an ba mu aikin “shaida”. ’Yan’uwa masanin tauhidi Dale W. Brown ya bayyana cewa, “’Yan’uwa sun gaskata cewa baye-baye da ’ya’yan Ruhu ba don inganta ikilisiya kaɗai ba ne, amma har ma don amfanin duniya” (Wata hanyar Imani, p. 92).

Shaida tana nufin shaida abin da ya gani ko ya ji. Za mu iya ɗaukan shaida a matsayin “magana,” amma yin wa’azi na iya ɗau nau’i dabam-dabam. Fiye da shaidar magana kawai, yin wa’azi ga Ubangiji da ya tashi daga matattu “wata hanya ce ta rayuwa.” Matsaloli biyu na iya tasowa.

Na farko, za mu iya zama kamar mu ne ke da iko, amma yin wa’azi ba ya nufin cewa an ba mu aikin gyara duniya. Kamar yadda Brown ya lura, muna shaida, amma Ruhu yana aiki. Yesu, ba coci ba, Ubangiji ne. Na biyu, za mu iya ƙoƙari mu guje wa matsalolin duniya ta wajen tserewa zuwa wuraren ibada na kanmu, amma yin wa’azi ga jama’a ne kuma yana bukatar saka hannu a cikin duniya.

Me yasa kake kallon sama?

A cikin Ayyukan Manzanni 1:11 wasu mutane biyu suka tambaya, “Ya ku mutanen Galili, don me kuke tsaye kuna kallon sama? Wannan Yesu da aka ɗauke daga gare ku zuwa sama, zai zo kamar yadda kuka gan shi yana tafiya sama.”

Kwatancin da ke tare da wannan nazarin Littafi Mai Tsarki shafi ne daga rubutun hannu na ƙarni na shida da aka sani da Linjilar Rabbula. Misalin yana da rajista guda biyu, masu alaƙa da nau'ikan halitta guda biyu, sama da ƙasa. A cikin rajista na sama, girman sama, Yesu yana tsaye cikin a almond, siffar almond da masu fasaha ke amfani da ita don nuna haske da bayyana girma. Mala’iku biyu da suke da rawani kuma sun bayyana fahimtar cewa Yesu yana sarauta a sama da ƙasa.

A ƙasan Yesu akwai nau'in halitta, tetramorph, wanda ya samo asali daga wahayin annabi Ezekiel (Ezekiel 1). Halittu huɗu na tetramorph daga baya sun zama suna da masu bishara na Sabon Alkawari: Mutum (ko Mala'ika) (Matta); Zaki (Mark); Bijimin (Luka); da Mikiya (John). Ta wajen yin amfani da dukan waɗannan ƙa’idodin, mawallafin ya nuna cewa Yesu ya shiga wani fanni, abin da muke kira “sama,” da kuma abin da Littafi Mai Tsarki ya yi nuni da kasancewa “sama.” A cikin ƙaramin rajista, Maryamu, mahaifiyar Yesu, tana tsaye a ƙarƙashin ɗanta. Hannunta ta daga, tafad'a sama, ta mik'e tsaye cikin yanayin sallah. Luka ko Ayyukan Manzanni ba su ambaci kasancewar Maryamu a hawan Yesu zuwa sama ba, ko da yake an ambaci sunanta a cikin Ayyukan Manzanni ɗaya daga cikin rukunin da suka taru a Urushalima jim kaɗan bayan hawan Yesu zuwa sama (Ayyukan Manzanni 1:14). A cikin Linjila ta Rabila, wataƙila tana wakiltar ikkilisiya. Hakazalika, Bulus yana cikin manzanni, ko da yake bai zama mabiyin Yesu ba sai bayan ya tashi sama.

Ta wurin sanya Maryamu da Bulus a cikin rukuni a filin duniya, mai zane ya gayyaci masu kallo zuwa cikin hoton. Mu ma almajiran Yesu ne. Mu ma, an kira mu mu shaida ga Mai Mulki. Me ya sa muka tsaya muna kallon sama? Wataƙila an bar mu a baya, amma wannan ba lokacin baƙin ciki ba ne. Lokaci ya yi da za a fara aiki. Aminci, sauƙi, kuma da murna.