kaskantar

To, idan akwai wani ƙarfafawa a cikin Almasihu, ko ta'aziyya daga kauna, da rabo a cikin Ruhu, da tausayi da tausayi, ku sa farin cikina ya zama cikakke: ku kasance da hankali ɗaya, ku kasance da ƙauna ɗaya, ku kasance da cikakkiyar hankali da tunani ɗaya. Kada ku yi kome don son kai ko girman kai, sai dai a cikin tawali'u ku ɗauki wasu a matsayin waɗanda suka fi ku kanku. Kada kowane ɗayanku ya dubi maslahar kansa, sai dai ya duba na sauran. XNUMXKor XNUMX Ku sa zuciya ɗaya ta kasance a cikinku wadda take cikin Almasihu Yesu.
—Filibbiyawa 2:1-5

Kamar yawancin Sabon Alkawari, littafin Filibiyawa saƙon wani ne. Ba wannan kaɗai ba, wasiƙar gidan yari ce manzo Bulus ya rubuta sa’ad da aka saka shi a kurkuku don bishara.

Filibiyawa 2:1-11 tana da ban mamaki. Ya ƙare da hangen nesa na sararin samaniya na Kristi maɗaukaki, inda kowace gwiwa ta durƙusa kuma kowane harshe ya furta cewa Yesu shine sunan sama da kowane suna. Wannan fahimtar duniya ce, ta ibada cewa Yesu yana kuma yana nan kuma koyaushe zai kasance kowane abu mai albarka da ya ce shi ne. Zai yi kyau mu karanta, mu sake karantawa, ko da sake karanta ayoyi na 9 zuwa 11, don mu kasance cikin hasken wannan ɗaukakar.

Amma kafin daukaka ta zo tawali'u. Yesu Kalma mai rai ya zama jiki, ya zama jiki, Emmanuel, Allah-tare da mu. Allah mai ban mamaki, wanda ya riga ya wanzu yana hawa ƙasa kuma yana rarrafe cikin sauƙi na rayuwa ta duniya. Dawwama yana shiga lokaci. Mahalicci ya zame a nutse cikin halitta, ƙanƙanta da taushi, mai rai yana harbawa cikin mahaifar Maryamu. Ta yaya Allah zai zo kusa? Wannan ba abin bautawa ba ne mai nisa.

Allahn da ya zaɓe ran ɗan adam kuma ya zaɓi mutuwar ɗan adam. Kuma ba kawai mutuwa ta mutum ba; Yesu ya mutu akan giciye. Don fahimtar mahimmancin wannan, mu masu bi na ƙarni na 21 muna buƙatar a sake wayar da kan mu ga giciye. Muna buƙatar fahimtar giciye marar tsabta.

Asalin giciye ba kayan ado ba ne; tsirara ce ga azabar jama'a. Fiye da hanyar kisa kawai, gicciye talla ce mai ban tsoro, zubar jini, wulakanci PSA da ta yi misali da abokan gaba: “Kada ku yi mana rikici. Kada ku yi rikici da abubuwan mu. Kada ku yi rikici da ikonmu. Wannan zai iya faruwa da ku." Giciye ya aiko da sako.

Abu ɗaya ne a zaɓi iyakoki da kasawar rayuwar ɗan adam. Wani abu ne gaba ɗaya a rungumi gicciye gabaɗaya. Abu ɗaya ne don "saka kanku a waje" kuma ku yi haɗari da yiwuwar ƙi. Wani abu kuma don yin haka da sanin cewa za a ƙi ku da ƙarfi da ƙarfi. Kudin kusanci ne, haɗarin da ke tattare da soyayya. Yesu ya ƙidaya kudin. Sannan ya biya farashi.

A lokacin ne gicciye ya ɗauki wani saƙo na dabam: Giciyen shine yadda ƙauna take kama. Gicciye Allah yana juya dayan kunci. Gicciye ba Yesu yana yin abin da ya dace don son kai ba ne, amma yana yin abin da zai amfanar da wasu, ko waɗancan “waɗansu” sun gane ko kuma sun karɓe shi.

Girman tawali'u.

Wannan babban hangen nesa ta tiyoloji (aya 6-11) ya yi ƙasa sosai a kan batu guda na aikace-aikace: Ka kasance da tunani iri ɗaya da Kristi Yesu (aya 5). Ku je ku yi haka. Idan Yesu yana da tawali’u, za ku iya zama ma.

Tawali'u yana da wuya. Wasu daga cikin mu suna fama da rashin girman kai. Wasun mu suna fama da girman kai. A saman, girman kai da ƙiyayya suna kama da kishiyar polar. Amma a cikin ƙasa, suna da tushen gama gari: rai mai rauni ya juya kansa, mai son kai da sha'awar kansa. Girman kai da son kai ba kishiyar juna ba ne. Tare, su kishiyar tawali’u ne da kuma kishiyar kamani na Kristi. Don haka, ko muna ɗaukan kanmu da yawa ko kuma mun ƙasƙantar da kanmu, dukanmu muna bukatar wani abu—ko wani—domin kusanci, zurfafa, kuma ya kore mu daga kanmu.

Ayoyi na 2-5 na iya kuma yakamata a juya su zuwa tambayoyin juna masu zurfi don jikin Kristi. Muna da ra'ayi iri ɗaya ne? Shin muna da soyayya iri ɗaya? Mu daya ne a ruhu? Muna da hankali daya? Shin muna yin wani abu -wani abu-daga son zuciya? Shin muna yin wani abu ne don girman kai? Shin muna daraja wasu fiye da kanmu? Mu na kanmu ne, ko na wasu? Kuma idan haka ne, ta yaya za mu nuna wannan a fili?

Abokai na da ke cikin Cocin ’yan’uwa suna iya son su yi amfani da waɗannan tambayoyin ga ikilisiyoyinmu. Wannan ya zama dole. Hakanan bai wadatar ba. An gaya mini cewa, a cewar Gordon-Conwell Seminary Theological Seminary, akwai fiye da 40,000 na Kirista a duk duniya. Da fatan za a bar wannan lambar ta nutse.

A koyaushe ina saduwa da mutane—masu imani da kafirai—waɗanda ba su ma san menene mazhaba ba. Zan yi matukar wahala in kwatanta fiye da 'yan dariku, kuma ni ƙwararriyar addini ce ta rayuwa. Ni Furotesta ne mai ƙwazo, amma na yi hasarar ba da lissafi don wanzuwar nau'ikan nau'ikan kiristoci 40,000 bisa ga Filibiyawa 2:2-5. Waɗannan ayoyin ba “bangaren launin toka” na Littafi Mai Tsarki ba ne inda “masana suka ƙi yarda”; Waɗannan umarni ne bayyanannu masu raɗaɗi. Fiye da haka, a cikin mahallin wannan nassin, waɗannan umarnin sun samo asali ne a ra’ayinmu game da Yesu.

Yesu ya fi abin koyi, kuma tawali’u ya fi halin kirki. Kiristoci suna da ra’ayi mai karimci game da wasu da kuma tawali’u, ra’ayi na gaskiya game da kanmu don dalili ɗaya: domin muna da ra’ayi mai girma game da Yesu. Kiristoci sun gaskata cewa Yesu ya kasance kuma yana nan kuma koyaushe zai kasance kowane abu mai albarka da ya ce shi ne. Kuma wannan babban ilimin kiristi yana buƙatar tawali'u marar iyaka. Ya kamata jikin Kristi ya kasance da tunanin Kristi. A tauhidi ba shimfida ba ne. A aikace yana iya zama abin al'ajabi.

Don haka na riƙe mu'ujizai, domin na riƙe Yesu. Gabaɗayan kasancewarsa ya kasance kuma ƙungiyar mu'ujizai ce mai jujjuya sararin samaniya. Wataƙila tawali’u irin na Kristi ya wuce ɗabi’a na ɗabi’a. Wataƙila tawali’u irin na Kristi shi ne rashin kai, mai aika saƙo, durƙusawa, furuci da harshe, rashin mutuwa, ja-gorar bawa, ƙauna, ɗaukaka Allah, mu’ujiza mai canza duniya dukanmu muna bukata.