Imani na jarumin

Luka 7: 1-10

A cikin Linjila huɗu, kamar Luka ne ya fi sha’awar tabbatar wa Romawa cewa mabiyan Yesu ba barazana ba ne. Yayin da Kiristoci suka bi tafarki wanda ikonsa da ayyukansa ya zama madadin na daular, Luka ya kwatanta motsin da ba shi da ɗanɗano a cikin hanyar siyasa.

Wataƙila an rubuta Bisharar Luka a cikin 80s, bayan tashin hankali na shekaru da aka fuskanta a ƙarƙashin mulkin sarki Nero (54-68 AD). Ya kuma bayyana cewa masu sauraron Luka galibi Al'ummai ne.

Ba zai yi wa Kiristoci la’akari da matsayin ’yan juyin juya hali ba, waɗanda manufarsu ita ce ta lalata ikon Romawa. Don ya kāre ikilisiya daga tsanantawa, Luka yana son a ɗaukan Kiristoci a matsayin ’yan ƙasa nagari da kuma ’yan jama’a masu daraja. Jefa Romawa a cikin mummunan haske na iya ƙara tashin hankali tsakanin Roma da Yahudawa ko Kirista.

Luka ya ba da labarin wannan babban jarumi mai “ƙaunar mutanenmu, shi ne kuma ya gina mana majami’a” (aya 5). Wannan jarumin ya fahimci iko da juyayi na Yesu, saboda haka ya aiki wasu dattawan Yahudawa su roƙi Yesu ya taimaka wa bawansa marar lafiya.

Sa’ad da Yesu yake tafiya, sai sojan Roma ya aika masa da saƙo ya ce, “Ubangiji, kada ka wahalar da kanka: gama ban isa ka shiga ƙarƙashin rufina ba; Don haka, ba na zaton zan zo wurinku ba. Amma ka yi magana kawai, bari bawana ya warke.” (aya 6-7). Sojan Roma yana daraja Yesu; Hasali ma ya kasance mai tawakkali. Bangaskiyar jarumin ya ba Yesu mamaki, wanda ya yi wannan magana mai ban mamaki, “Ina gaya muku, ko cikin Isra’ila ban sami irin wannan bangaskiya ba” (aya 9).

Luka ya nuna cewa aƙalla wasu Romawa za su iya zama abokan Yahudawa. Ba kwatsam ba ne cewa a kan gicciye wani jarumin soja ne wanda ya ce Yesu marar laifi (Luka 23:47). Kalmomin Yesu sun yi daidai da wasu nassosi na Luka da ke kwatanta Al’ummai a matsayin waɗanda suka sami tagomashin Allah. A jawabin da Yesu ya yi a Nazarat, ya bayyana gwauruwa a Zarefat da Na’aman Ba’irman Suriya a matsayin misalan mutanen da Allah ya ji tausayinsu har da Isra’ilawa suna shan wahala (1 Sarakuna 17:8-15, 2 Sarakuna 5:8-14). Hakan ya kusan sa al’ummarsa su kashe Yesu.

Matsalar bauta a nassi

Dukansu Alkawari a cikin Littafi Mai-Tsarki suna cike da nassoshi game da bauta. Rubutun yau na daya daga cikinsu. Wannan gaskiyar tana haifar da damuwa ga waɗanda muke rayuwa a duniyar zamani.

Abubuwa da yawa suna da mahimmanci a tuna. Daidai ne a tarihi a gane cewa bauta ta wanzu a zamanin da, kuma ba haka ba, duniya. A mafi yawancin lokuta, nassoshi game da bauta a cikin Littafi Mai-Tsarki ba su la'anci ko kuma yarda da aikin ba. Bauta wani yanki ne kawai na yanayin duniyar da marubutan Littafi Mai Tsarki suka rayu.

Duk da haka, sanin mahallin tarihi ba ya ba da uzuri ga aikin. Fahimtar tsohuwar al'ada baya nuna yarda. Ya kamata kuma a lura cewa tushen labarin Isra'ila game da Allah ne wanda yake 'yantar da mutane daga zalunci. Nassi daga Luka 7 na iya haifar da tunani da tattaunawa game da wariyar launin fata da duk maganganun zalunci, amma waɗannan batutuwa ba su da alama suna tsakiyar marubucin.

jarumin, Yesu, da iko

Dukanmu muna ganin gaskiya ta hanyar ruwan tabarau na abubuwan da muke gani da kimarmu. Wannan gaskiya ne ga jarumin kamar yadda yake a gare mu. Ya kasance soja. Hasali ma, shi soja ne mai daraja. Yana da iko a kan maza 60 zuwa 100. Ya san yadda ake karbar oda ya ba su. Ya rayu a cikin wani yanayi na musamman na tarihi inda tsarin zamantakewa, siyasa, da ruhi ya kasance kusan koyaushe yana da matsayi.

Wataƙila jarumin ya ɗauka cewa ikon da Yesu ya yi na warkar da marasa lafiya ya nuna cewa shi mai warkarwa ne da ake daraja. Duk abin da Yesu yake bukata shi ne ya faɗi kalmar don bawan ya warke. Yin amfani da irin wannan iko ya kasance kamar zama jami'in Romawa. Ba da oda kuma za a bi odar. Karɓi oda kuma aikin zai cika. Wataƙila jarumin ya ɗauka cewa shi da Yesu sun yi tarayya da wannan fahimtar yadda duniya take aiki.

Yesu ya nuna alheri fiye da yadda ya amsa. Ko da yake a sauran Linjilar Luka ta bayyana sarai cewa Yesu bai ba da ra’ayi na matsayi na rayuwa ba, ya yabi bangaskiyar jarumin, ya gwada shi da kyau da bangaskiyar da ya gani a Isra’ila.

Bari yes ɗin ku ya zama eh kuma a'a ya zama a'a?

Yawancin lokaci muna fuskantar zaɓi tsakanin dacewa da ƙa'ida. Mun san abin da yake yanke shawarar yin kuskure a gefen aminci maimakon haɗarin cikakken gaskiya. Shin za mu yi shiru mu ci gaba da zaman lafiya, ko mu yi magana mu yi kasada da tashin hankali?

Yawancinmu za mu iya gano wannan matsala a duniyar siyasa, amma yana iya zama matsala mafi kusa da gida. A cikin mutanen da muke zaune ko kuma muna aiki da su za a sami sabani ko da yaushe, wani lokaci kuma masu tada hankali. Shin zai fi kyau a guje wa waɗannan tattaunawar ko kuma a yi magana da gaskiya kuma a bayyana ra'ayoyi masu karo da juna a fili? Za mu iya faɗin tunaninmu ba tare da nuna girman kai ko babba ba? Idan ra'ayinmu ba shi da masaniya fa? Shin muna fuskantar kasadar kunyata kanmu ko kuma mu zama wawa ko kuma mai kunya?

Bisharar Luka kamar tana rayuwa cikin wannan tashin hankali. A wani ɓangare, Luka ya bayyana sarai cewa Yesu gaba da sarkin Roma ne. Daular ta kawo zaman lafiya da karfin takobi; Yesu ya kawo salama ta wurin ikon ƙauna. Daular ta nemi biyayya ta hanyar barazanar tashin hankali; Yesu ya nemi biyayya ta wurin nuna juyayi. Sabanin ya kasance ba makawa.

Wurare da yawa a cikin Luka suna nuna sadaukarwa don ƙaunar abokan gaba—kuma mafi kyawun misalin maƙiyi shine Roma. Mun gano wani marubucin Linjila wanda ya nemi lafiya da lafiyar waɗanda yake yi wa hidima kuma ya guje wa abubuwan da za su iya kai su cikin haɗari. Al’ummai sun iya bin Yesu, kuma wasu Romawa za su iya zama abokai. Sojan Roma zai iya daraja, ya yaba, har ma ya ba da gaskiya ga Yesu ba tare da cikakken fahimtar hanyoyin ko saƙon Yesu ba. Wanda ba zai iya tunanin kowace ƙa'ida ta tsari ba tare da matsayi ba za a iya maraba da wanda ya jagoranta ta wurin hidima kuma wanda ikonsa ya zama cikakke cikin rauni.

Yin zaɓi na ɗabi'a ba shi da sauƙi. Wani lokaci mutum ba zai iya zaɓar duka aminci da mutunci ba. Dukanmu muna cikin jirgin ruwa ɗaya, kuma Luka yana tare da mu. Yesu ya kira mu mu yi rayuwa bisa ƙa’idodin bishara, yayin da kuma yana koya mana mu nuna tausayi marar raɗaɗi. Tun lokacin da Adamu da Hauwa’u suka ci ’ya’yan itacen da aka hana, dole ne ’yan Adam su tsai da shawarwari game da abin da yake mai kyau da marar kyau.