Kamar yadda bishiyoyi ke tafiya

A cikin babi na 8 na Bisharar Markus. akwai wani labari na musamman na Yesu ya warkar da makaho. Abin da ya sa ya zama na musamman shi ne cewa da alama Yesu ya gaza a karo na farko. An kawo makaho wurin Yesu. Yesu ya sa ɗan man shafawa na gida a idon mutumin ya ce, “Yanzu kana iya gani?”

Mutumin ya amsa, “To, na gani—sorta. Ina ganin mutane, amma suna kama da bishiyoyi suna tafiya.

Dakatar da labarin nan da nan! Mun san yadda abin ke gudana. Akwai tabawar waraka ta biyu kuma makaho ya gama gani a sarari. Amma kafin ka je wurin, tsaya ka yi tunani game da wannan lokacin cikin lokaci.

Menene wataƙila Yesu yake tunani sa’ad da mutumin, aƙalla makaho, ya faɗi haka? Ya yi mamakin cewa ba a yi nasara ba nan take? Hakika, wannan ba shine lokaci na farko da ikon warkarwa na Yesu ya kasa ba. Wani nassi na farko a Markus 6:5 ya yarda cewa wani lokaci a Nazarat Yesu ya ga bai iya yin komai ba.

Idan Yesu ya yi ƙoƙari ya warkar da makaho kuma maganinsa bai yi aiki da farko ba, kuma idan Yesu ya yi ƙoƙari ya warkar da mutane a Nazarat amma ya ga bai iya yin hakan ba, sai na yi mamaki, “Yaya Yesu ya ji game da wannan?”

Rashin cim ma buƙatu dole ne ya zama gogewar ɗan adam gama gari. Kuma idan Yesu ya san dukan abubuwan da ’yan Adam suka fuskanta, kamar yadda yake nunawa a Ibraniyawa 4:15, to, ya san yadda ya gagara. Ba ya jin dadi. Ta yaya Yesu ya hana kasawa ta ɓata gaba gaɗi? Ta yaya zan iya?

Shin Yesu zai yi ƙoƙari ya nemo wanda zai zargi? Tabbas ba haka bane. To, me ya sa nake yawan cewa, “Ba laifi na ba ne!” Tunanina yana mamakin me makaho yake tunani. Ya ji takaici? Shin bai yi tunanin Yesu ba ne domin ganinsa bai dawo da kyau ba, ko kuwa ya gamsu cewa ɗan gani kaɗan ya fi kowa?

Binciko ɗaya daga cikin waɗannan tambayoyin ya sa na yi tunani a kan abin da ake nufi da zama ɗan adam. Yana kuma kai ni in bincika abin da na gaskata game da Yesu. Batutuwa masu zurfi na ilimin halin dan Adam, tiyoloji, da jarrabawar kai suna boye a nan.

Ban da yin mamakin abin da Yesu zai yi tunani ko kuma abin da makaho zai yi tunani, akwai wata tambaya kuma. Menene marubucin Linjila, Markus, yake tunani ta haɗa da labarin da abin da Yesu ya yi bai cika cika ba a karo na farko?

Markus ya sanya wannan labari a wani muhimmin lokaci a cikin Bishararsa. Yana saita mataki na abin da ya biyo baya nan da nan. A nan Yesu ya tambayi almajiransa ko sun fahimce shi (Markus 8:29). Bitrus yawanci ya bayyana cewa ya san Yesu shine Kristi. Amma Yesu ya ci gaba da cewa tafiyarsa za ta ƙunshi mutuwa da tashin matattu. A lokacin ne Bitrus ya bayyana cewa bai fahimci Yesu yadda ya yi tunani ba.

Wurin da Markus ya yi na labarin sa'an nan hanya ce mai wayo ta taimaka wa masu karatu su binciko yuwuwar mu ma, mu iya fahimtar ma'anarta sa'ad da muka ce Yesu ne Almasihu. Ko kuma, tare da makaho, ƙila mu kasance da gaskiya a cikin fahimtarmu kawai.

Don haka Markus yana magana da Kiristi, Yesu da gazawa, da makaho da rashin kunya. Duk waɗannan hanyoyi ne da suka cancanci bi. Amma a yau abin da makahon ya yi ya burge ni: “Ina ganin mutane, amma suna kamar itatuwa suna tafiya.”

A cikin tunanina, ina tsammanin Yesu ya ce, “Zo mu sake gwadawa.” Warkar da makaho ya bukaci a sake samun waraka ta biyu domin bai kamata mu kasance muna ganin mutane kamar bishiyoyi suna tafiya ba. Wannan kamar rashin ganinsu da gaske ne. Kamar ba mutane ba ne.

Tabbas yana da mahimmanci a tuna cewa na dakatar da labarin a tsakiya. Uzurina shi ne, wani lokaci nakan kasa gane cewa lokaci guda a rayuwata ba shine ma'anar ma'anar ba amma kawai yanki ɗaya na labarin da ke ci gaba.

Saboda haka, bayan taɓawa ta biyu, mutumin ya duba kuma—nassi ya ce—ya gani sarai! Ina tsammanin gwajin shine yadda zai iya ganin sauran mutane a matsayin mutane. Wataƙila taɓawa ta biyu ba don ya warkar da idanunsa ba ne, amma zuciyarsa.

Me zai hana mu gani-da gaske-zuciya-zuciya-gani- wasu mutane?

Wannan tambaya ce mai muhimmanci domin mu Kiristoci mun gaskata cewa Allah ya zo mana cikin Yesu. Koyarwar da muke kira zama cikin jiki. Kuma idan mun yi daidai da gaskata cewa Allah ya zo a cikinmu a cikin surar ɗan adam, to wannan ya sa kowane ɗan adam na sadu da mai yuwuwar “mai ɗaukan Allah.”

Na gano cewa sau tara cikin goma a cikin labaran Littafi Mai Tsarki lokacin da Allah ya so ya sami wani, Allah yana aika saƙon ta wurin manzo ɗan adam. Wannan yana nufin ina bukatar in mai da hankali ga duk mutumin da na sadu da shi.

Ba kamar "bishiyoyi masu tafiya" ba amma tare da gamuwar mutum-da-mutum na gaske.

Littafin Ibraniyawa ya ce ta wurin buɗe ido da kuma karɓa ga wasu—ta wajen ba da labarinsu a kan wani abu mai zurfi fiye da na zahiri—wasunmu sun “ji daɗin mala’iku ba da saninsu ba” (Ibraniyawa 13:2). Wasu daga cikinmu sun yi magana da manzannin Allah kuma ba su sani ba.

Da zarar Yohanna Mai Baftisma ya aiki wasu mutanensa su yi wa Yesu tambaya mai ban sha’awa: “Kai ne mai zuwa, ko kuwa mu jira wani?”

Ina tsammanin tambayar Yahaya ɗaya ce da nake bukata in yi wa kowane mutumin da tafarkinsa ya ketare tawa: “Shin kai ne mai zuwa, ko kuwa zan jira wani?”

Za ka iya tuna amsar da Yesu ya mayar. “Jeka gaya wa Yahaya abin da ka gani. Makafi suna ganinsu, guragu suna tafiya, kuturta kuma ana warkar da su, kurame suna ji, matalauta kuma suna yin bishara.” Waraka da samun waraka shine abin da ke faruwa idan ba mu ƙara ganin mutane kamar bishiyoyi suna tafiya ba.