Mu duka 'ya'yan Allah ne?

Kuskure da fassarori na Littafi Mai Tsarki da muka yi nazari a cikin wannan shekarar “Ka ce me?” jerin sun jagorance mu zuwa wasu hanyoyi masu ban sha'awa da ban mamaki. Mun yi la'akari da tatsuniyoyi na da, da sake fasalin waƙoƙin yabo, da tarihin 'yan'uwa tare da nassi. Zan yi mamaki, ko da yake, idan wani ya ji haushi da waɗannan tattaunawa.

Wannan labarin zai iya canza wannan.

Ana amfani da kalmar nan “’ya’yan Allah” a matsayin cikakken kwatancin dukan mutane. Yawancin lokaci ina jin shi a cikin maganganun kamar, “Ya kamata mu taimake su. Bayan haka, dukanmu ’ya’yan Allah ne.” Amma wannan daidai ne? Kowa dan Allah ne?

Amsar Littafi Mai Tsarki a nan mai sauƙi ce: a'a. Ba kowa ba ne “ɗan Allah” kamar yadda Littafi Mai Tsarki ya yi amfani da kalmar. Furcin nan “’ya’yan (ko ’ya’yan) na Allah” wani sashe ne na babban rukuni na kalmomin Sabon Alkawari da ke kwatanta mutanen da suka ba da gaskiya ga Yesu Kristi. Ya yi daidai da wasu sanannun kalmomi, kamar faɗin wani an “ceto” ko “an fanshi.”

Wannan amsar, ko da yake, na iya zama da wuya a ji. Ina zargin saboda cewa wani ba dan Allah ba ne yana jin kamar muna musun kimarsu ta asali. Batun, duk da haka, kawai ya zama yanayin inda amfani na zamani ya bambanta da amfani da Littafi Mai Tsarki. Menene mawallafin Sabon Alkawari suka nufa da furcin nan “’ya’yan Allah”?

Zama 'ya'yan Allah

Ka yi tunanin yadda zai kasance don samun damar rubuta ɗaya daga cikin Linjila ko wasiƙu a cikin Sabon Alkawari. Wane harshe za ku yi amfani da shi don bayyana abin da kuka fuskanta?

Dukansu Yohanna da Bulus suna son kalmar nan “’ya’ya/’ya’yan Allah.” Kalma ce da ke kwatanta bangaskiyarmu ba ta abin da muke yi ba amma ta abin da muka zama. Kamar yadda yara suke da ɗabi’a, dangantaka, da wasu haƙƙoƙi da suka zo daga haihuwar iyayen ’yan Adam, Yohanna da Bulus suna so mutane su fahimci cewa zama ’ya’yan Allah yana nufin mun sami yanayi, dangantaka, da kuma gādo daga wurin Allah. Wannan gādon ita ce rai madawwami da dukan fa'idodinsa—rai wanda ya fara yanzu kuma yana ci gaba har abada.

Wannan furci ɗaya ce da waɗanda suka ji ta suka saba da ita, domin sauran al'adun addini na lokacin sun fahimci bangaskiya cikin ma'anar iyali ma. Mutanen da suka girma a al'adun Greco-Romawa sun san Zeus a matsayin "uban" dukan mutane. Wasu ƙila sun san ƙungiyoyin addinai da suka ayyana wasu mutane na musamman a matsayin “’ya’yan Allah.” Waɗanda suka zo Kiristanci daga al’adar Yahudawa an gaya musu cewa ba bayi ne ba (zunubi da shari’a) amma yanzu suna da gatan yara ta wurin aikin Ruhu Mai Tsarki.

Ka yi tunanin yadda mutumin da ba shi da dangi na halitta zai karɓi wannan yare. Yesu ya gaya wa almajiransa cewa bangaskiya gare shi zai iya haifar da rarrabuwa a cikin iyalinsu. Ga irin waɗannan mutane, samun ’yan’uwa mata da ’yan’uwa waɗanda su ma ’ya’yan Allah ne zai zama babbar riba.

Sanya bangaskiyarmu cikin kalmomi

"Ya'yan Allah" ba shine kawai kalmar da aka yi amfani da ita don kwatanta sabuwar rayuwa cikin Almasihu ba. Marubutan Sabon Alkawari sun sami yare da yawa don kwatanta canji na ruhaniya da ke faruwa a kewaye da su. Kamar yadda yake da furcin nan “’ya’yan Allah,” sun ari kalmomin da mutane suka riga sun fahimta, kuma suka yi amfani da su ga rayuwa cikin Kristi.

A littafinsa Darasi, Masanin tauhidi James McClendon ya ba da kyakkyawan bayyani na yadda harshen ceto ya fito. Ya lura cewa marubuta sun ari kalmomi daga dokar Yahudawa da al’adar addini (batar da, tsarkakewa), magani (warkarwa), ceto (ceto), dangantakar iyali (ɗauki, aure, ’ya’yan Allah, aboki), da kuma tsarin rayuwa da ayyuka dabam-dabam (an haife su). , sake haihuwa, bi, ɗauki giciye).

Idan furucin nan “’ya’yan Allah” ya yi kamar ba su da daɗi, wataƙila domin ’yan’uwa sun fi son kalmomi kamar “bin Yesu” da kuma “ɗaukar gicciyenmu” don kwatanta almajirancinmu. Da yake al’adar bangaskiya da ta fuskanci tsanantawa a farkon shekarunta, ’yan’uwa sun daɗe da fahimtar cewa bin Yesu yana nufin yin nesa da iyali da kuma al’umma a wasu hanyoyi masu ma’ana da tsada. Alexander Mack ya yi magana game da wannan a cikin waƙarsa mai suna "Kidaya Well the Cost":

“Sa’ad da ka aza harsashin ginin gini,” in ji Kristi Yesu ya ce: “Ku ƙididdige yawan kuɗin da aka samu.”
Shin kun ƙudura, ko da yake duk sun ɓace, don yin kasada da sunan ku,
kanku, dukiyarku, domin Almasihu Ubangiji, kamar yadda kuke ba da kalmarku a yanzu?
(Waƙar: Littafin Ibada, 437)

Duk abin da wannan waƙar ya ambata asara abubuwa ne da ’yan’uwa na farko suka rasa. Waɗannan abubuwan da Yesu ya fuskanta na wahala ya ci gaba da daidaita tunaninmu har wa yau. ’Yan’uwa suna sha’awar bangaskiya da ke bayyana a rayuwarmu kuma tana tasiri ga wahalar wasu. Mun daɗe da fahimtar cewa ya kamata tafiyarmu ta dace da maganarmu.

Mayar da "'ya'yan Allah"

To, menene za mu yi da furcin nan “’ya’yan Allah”? Lokacin isowa yana ba da kyakkyawar dama don yin tunani akan wannan. Idan ikilisiyarku ta kasance kamar tawa, za a sami ƙarin zarafi don bayyana bangaskiyarmu ta yin wani abu ga wasu: taimaka wa iyali da suke bukata, bikin Kirsimeti zuwa rufewa, ba da gudummawa ga Cocin ’Yan’uwa zuwa Bayarwa. Waɗannan halal ne, hanyoyin ’yan’uwa na aikata bangaskiyarmu.

Amma za mu iya yin tunanin yadda za mu iya da’awar kwatancin “ɗan Allah” a rayuwarmu? Wata waƙa ta dabam za ta iya taimaka mana a nan. Wataƙila wani lokaci a wannan watan za ku rera waƙar nan “Ya Ƙaramar Garin Bai’talami” tare da ikilisiyarku. Idan kun yi haka, kula ta musamman ga aya ta 3:

Yaya shiru, yaya shiru, an ba da kyautar ban mamaki!
Don haka ne Allah ke baiwa zukatan mutane ni'imomin sammai.
Ba kunnen da zai iya jin zuwansa, amma a cikin duniyar nan ta zunubi.
inda masu tawali'u za su karbe shi har yanzu ƙaunataccen Kristi yana shiga.
(Waƙar: Littafin Ibada, 191)

Ka lura cewa wannan waƙar ba ta ba mu wani abu da za mu yi ba. Duk aikin yana gefen Allah ne na dangantaka. Allah ya azurta ni da ku ni'imomin sammai; Jaririn da ke cikin komin dabbobi da muke bautawa ya shiga zukatanmu ta wurin bangaskiya. Wannan kyauta ce: kai ɗan Allah ne. Ba ka samu ba; ba za ka iya yin komai ba sai ka karba. Yaya abin yake ji?

Ka yi tunanin wannan lokacin Kirsimeti kuma ka yi farin ciki cewa kai ɗan Allah ne.

Don ƙarin karatu

Koyarwa: Tiyolojin Tsari, Vol. 2, na James McClendon (Abingdon Press). Aikin McClendon zurfafa duba ne ga ainihin koyaswar tauhidi daga hangen Anabaptist.