Waƙar ceto

Ishaya 49: 1-13

Abin ban dariya yadda Allah yake aiki. A cikin duniyarmu ta yau, kusan kowane shugaban siyasa yana da'awar dawo da martabar da ta daɗe ko kuma ya ja-goranci jama'arsu zuwa ga sabon matsayi na wadata da iko. Wannan nassi na Ishaya da alama yana da maƙasudi makamancin haka—mai da abin da aka ɓata, sabunta waɗanda suka ji yunwa, kawo wa waɗanda suka san baƙin ciki kawai.

Bambance-bambancen da ke tsakanin waɗannan alkawurran biyu na ingantacciyar rayuwa ita ce hanya—yadda ake kawo mutane daga wannan wuri zuwa wani. A cikin al'ummomi, kayan aikin wannan tashin matattu galibi suna saka hannun jari a cikin ikon soja ko shirye-shiryen tattalin arziki, neman son kishin kasa ko wariyar launin fata, farfagandar slick na inganta wannan akida ko waccan. Hatta kamfanoni suna shiga aikin, suna yin alƙawarin maido da komai daga layin gashin mutum zuwa matsayin zamantakewa ta hanyar maganin shafawa, mota, tufafi, ko sauran abubuwan amfani.

Ga Ishaya, hanyar wannan canji ta wurin mutum ne ko mutanen alkawari. Wannan ba zai zama sarki ko mai girma ba, kamar yadda yake faruwa a duniyarmu, amma bawa. Wannan bawa yana jagorantar ta wurin zama haske (tashi), alkawari (mai haɗawa), har ma da siffa mai kama da bawa (wanda ke jawo wasu ta hanyar wahala mara kyau).

Wasu daga cikin manyan mutane masu karfi a tarihin duniya da na ƙasa na baya-bayan nan sun dace da wannan tsarin shugabanci wanda ba a saba da shi ba. Malala Yousafzai ta tsallake rijiya da baya a yunkurin kisan gilla kan rawar da ta taka wajen inganta ilimin yara mata a Pakistan, sannan ta ci lambar yabo ta zaman lafiya ta Nobel. Akwai ƙungiyoyi a duk faɗin Amurka don yin adalci ga waɗanda aka keɓe a tarihi, waɗanda waɗannan keɓaɓɓun ke jagoranta duk da cewa suna fuskantar koma baya daga bangarori da yawa.

A cikin tarihin mu, muna tunanin mutane irin su Ted Studebaker, wanda ya shahara ya ce, "Ba ni felu maimakon bindiga," kuma ya tafi Vietnam a matsayin ma'aikacin sabis maimakon soja. Ya fuskanci koma baya daga wasu da dama daga cikin al’ummarsa kuma daga karshe ya ba da ransa a kan haka, amma yanzu ya zama abin zaburarwa ga matasa masu son zaman lafiya.

Ishaya ya fahimci cewa akwai wani abu mai ƙarfi game da wannan hanyar zama a duniya—yana kawo canje-canje tare da ikon dawwama fiye da waɗanda aka yi ta makaman yaƙi ko kasuwanci.

Haske-da ƙasa

Ishaya ya tuna wa mutanen Isra’ila manufarsu mafi girma, muhimmin aikin da Allah ya ba su. Ba kawai mutanensu za su sami fansa ta wurin bawa ba, amma hasken ceto zai haskaka fiye da su ga dukan al'ummai-har ma da iyakar duniya. Rubuce-rubucen Ishaya wani bangare ne na canji a cikin nassi nesa ba kusa ba na wanda ke zaune a cikin iyakar kulawar Allah da damuwa ga mafi yawan masu sauraro na duniya don aikin fansa na Allah.

Menene yanayin wannan fansa? Yana da kankare sosai: ƙasa, saki ga waɗanda aka kama, 'yantar da waɗanda suka rayu a cikin inuwa, abinci daga ƙasa. A taƙaice, hanya ce ta samun kyakkyawar makoma albarkacin haɗin kai na adalci da zamantakewa.

Muhimmancin fili ya fito fili a ziyarar da aka kai wa al’ummar Batwa a Ruwanda, wadanda ‘yan’uwa na Ruwanda ke hidima a cikinsu. Wadannan mutane (wani lokaci ana kiran su pygmies) an kori su daga gidan kakanninsu shekaru da yawa da suka gabata don samar da hanyar ga wuraren shakatawa na kasa da kuma amfanin gona. An ba da izini ga matsugunai kuma ba tare da nasu ƙasa ba, sun dogara ne kan aikin yini da kuma cinikin kan iyaka da Kongo lokacin da annobar ta afka wa yankinsu, wanda ya kawo ƙarshen ayyukan samar da kuɗin shiga. Wannan ya bayyana asararsu da aka yi, domin ba su da hanyar noman abinci da za su ci ko sayarwa.

Rubutun mu yana mai da hankali ga mutane irin wannan. Waɗanda aka keɓe daga nagarta ta hanyar ɓata musu hakkinsu na wani iri ko wani, an yi musu alkawari za a jagorance su a kan manyan tituna madaidaiciya kuma a lika su da maɓuɓɓugan ruwa.

Shingayen yawaita

A duniyarmu ta yau, an tura mutane da yawa tafiya. Amma maimakon a kula da su a hanya, suna cikin rikicin 'yan gudun hijira a duniya. Hakika, ɗaya daga cikin mutane ɗari a duniya ya gudu daga gidajensu saboda yaƙi, sauyin yanayi, rikicin ƙabilanci, tsanantawa addini, ko wasu dalilai. Al'ummarmu ta bazu tsakanin fasa da rufe kofa ga wadannan 'yan gudun hijira.

Sashenmu a yau yana yin alkawarin wadata abinci da ruwa, tsari daga zafin rana da iska, da samun damar zuwa waɗannan abubuwa ga mutane daga kowane lungu na duniya. Abin da duniya za ta kasance!

Amma kash, bai kamata mu kalli sauyin yanayi ba don ganin an samu karancin abinci da ruwa, da tsananin zafi, da karuwar guguwa da gobarar daji, da kaura da mutane da sauran halittu masu rai daga yankunansu. Har ila yau, konewar mai zai kashe mutane miliyan 8.7 a wannan shekara a duniya saboda gurbacewar iska, wanda ya kai mutum daya cikin biyar da ke mutuwa a duniya.

Saboda haka, abubuwan da nassosinmu ya yi alkawari “a ranar ceto” (aya 8) ba kawai sun cika ba tukuna amma kuma suna cikin haɗari yayin da lokaci ya wuce.

Akwai magani, duk da haka. Allah ya zaɓi wanda (ko waɗanda) ake bukata don dawo da ɓatattu, ya kwatanta wannan bawan da kibiya mai gogewa da ke ɓoye a cikin kwarya don wannan aiki na musamman (aya 2). Manufar (idan kun yanke shawarar karbe ta. . .) ita ce mayar da wadanda suka warwatse, da dawo da su zuwa ga Allah da kuma makoma ta alkawari da wadata, kamar yadda aka bayyana a sama.

Albishir ga kowa

Wannan ba zai zama aikin banza ba, amma da yake Allah ya ɗauki wannan “abin da ba shi da haske sosai” (aya 6) kuma ya kafa maƙasudin ma fi girma. Zaɓaɓɓun kuma za su zama haske ga al'ummai, suna yaɗa bisharar wannan ceto har iyakar duniya.

Ƙarshen duniya yana iya kasancewa a ƙarshen jirgin na sa’o’i 20—ko kuma a ƙarshen titinmu. Kwanan nan na ji shaidar wani sabon ɗan’uwa a cikin ikilisiyarmu. Aikin hajjinta ya fara ne a matsayin ƴar Katolika ta Roman Katolika sannan ta wuce ta wasu ɗarikoki biyu, amma a kowace tasha sai ta ga an kyamace ta kan abubuwan da take ji suna da muhimmanci ga bangaskiyarta. Waɗannan galibi suna da alaƙa da rashin ƙarfi dangane da fahimtar nassi da/ko karɓar wasu.

Bayan ta yi shekaru da yawa ba ta zuwa coci, ta sadu da fasto daga ikilisiyar ’yan’uwa a wurin taron ’yan’uwa da ke aiki a batun ƙaura. A wani lokaci, sa’ad da ta bincika shiga coci cikin makonni masu zuwa, faston ya gaya mata da murmushi cewa zamaninta na yawo ya ƙare: “Kun ’yan’uwa ne fiye da yadda kuka sani.” Ta sami gidanta.

Mutanen Batwa na Ruwanda ma, an mai da su zama masu yawo. Duk da haka, yayin da suke raba ra’ayinsu na neman fili don dalilai na al’adu, abinci mai gina jiki, da kuma tattalin arziki, ’yan’uwa Fasto Etienne Nsanzimana ya saurare su kuma ya yi aiki tare da su don gano fiye da kadada bakwai da ake sayarwa a kusa da yankinsu. Aka tara kudi aka aika, dankwali ya cika kasa, ba a dade ba sai aka tura hoton mata na rawa tsakanin layuka na fulawa. Kamar yadda aka tanadar wa mutane a ko’ina abinci da tsaro da suke bukata, hakika suna farin ciki, kamar yadda nassi ya annabta za su yi. A matsayinmu na bayin Allah, za mu tsaya tsakanin mai yin alkawari da waɗanda aka yi wa alkawari—alkwarin da ya haɗa waɗannan biyun, da zai sa waɗanda suke shan wahala su sami ta’aziyya da kuma juyayi.