Wani sabon birni

Ru'ya ta Yohanna 21: 10-21

Dole ne in yarda cewa kwatankwacin farko da ya zo a zuciya lokacin karanta wannan babin shine Emerald City a ciki The Wizard of Oz. Dukansu ƙasashe iri ɗaya ne, ko da yake an nuna ɗaya ɗaya ce kawai ruɗi ne, ɗayan kuma (birni mai tsarki da ke saukowa daga sama) wahayi ne na abin da ke jiran mai imani a rayuwa mai zuwa.

Wannan tabbas wahayi ne ga Yohanna, da za a kai shi zuwa wurin nan na Allah, Ɗan Rago, da zaɓaɓɓu. Yayin da tubalan gine-gine na birni mai tsarki suna da kyau sosai, tare da duk zinariya, jasper, topaz, da makamantansu, alamar lambobi kuma suna da wadata, suna nuni kamar yadda suke yi fiye da kansu a cikin jeri na kamala.

Har ma mafi ban mamaki shine rashin buƙatar haikali; Ubangiji Allah da Ɗan Rago suna nan!

Kyauta: Wannan nassi koyawa ce mai sauri kan asalin kalmar da ake yawan amfani da ita “ƙofofin lu’u-lu’u” (dubi aya 21).

Ana maraba da kowa?

Wannan hoton lokaci mai ɗaukaka na gaba ga mutanen dukan al’ummai da kuma kowane yanayi na rayuwa tushe ne mai ƙarfi na ƙarfafawa ga waɗanda suka shiga cikin matsaloli da ajizanci na wannan zamani. Don haka, yana iya zama hutu daga gwagwarmayar da ake fama da ita a yanzu, tunda an tabbatar mana da cewa a cikin abubuwan da suka faru za su fi kyau (kamar yadda za mu gani nan da nan, wannan kuma za a iya amfani da shi don kawar da wahala daga wahalarsu). halin yanzu).

Nassinmu na yau yana iya zama da taimako ga ƙasa da waje ta wata hanya: Ƙofofin birnin suna nuni a kowane jagora na musamman, yana nufin buɗe ido ga kowa, kuma daga baya an gaya mana cewa “al’ummai” da ma “al’ummai” sarakunan duniya” (aya 24) za a gayyace shi, ma’ana duk wanda sunansa ke cikin littafin rai daga ko’ina za a marabce shi a nan.

A cikin littafinsa mai bayyanawa a kan Wahayi, Littafi Mai Tsarki Mafi Sauyawa, ’Yan’uwa ’yan tauhidi Vernard Eller ya ba da shawarar cewa kasancewar sarakuna da al’ummai, waɗanda Yohanna ya yi masa ba’a a dā (babi na 13), ya nuna cewa an ba wa waɗannan zarafi na biyu bayan mutuwa. Baftismar da suka yi da wuta a tafkin wuta ya sa su zama wani abu dabam, yanzu sun cancanci kasancewa a cikin littafin da ake kira can.

Kuma tun da ba a rufe ƙofofin birnin (aya 25), za su iya shiga. Daga ina? Kogin wuta, in ji Eller, yana yin shari'ar ga duniya-wato, fansa na ƙarshe na dukan mutane. (Wasu ’yan’uwa na farko, ciki har da Alexander Mack, sun gaskata cewa za a yi wa wasu horo a lahira, amma Allah mai ƙauna ba zai sa hakan ya dawwama ba har abada.)

Nan gaba yanzu ne

Wannan hoton na maraba-da-kowa, kyakkyawa-fiye da tunani zai taimaka musamman ga mutanen da suke kokawa da zalunci iri-iri a nan da yanzu, kamar yadda suke iya gani a nassi cewa akwai makoma mai ɗaukaka, wanda Allah ya ƙaddara. lokacin da kowa yana da daidaito daidai. Wannan hangen nesa na gaba zai iya taimaka wa mutane su hango ingantacciyar duniya ta yanzu, yana ba su ikon yin aiki yanzu don tabbatar da hakan.

Wannan yana tunatar da mu mutanen da aka bautar a tarihinmu. Mun san cewa wannan hangen nesa na rayuwa mai cike da ƙima da naɗaɗɗen rai bayan an yi amfani da shi ta hanyar masu bautar bayi don kwantar da hankalin Amurkawa na Afirka a lokacin kafin samun 'yanci. Duk da haka, waɗanda aka bauta da sauri suka musanya “sama da jahannama” don “’yanci da bauta” a cikin fassararsu na Kiristanci, suna amfani da bangaskiyarsu a matsayin madogara don turawa “sama bisa duniya,” cikakken ’yancin zama ’yan ƙasa a yau.

Daga baya, shugabannin baƙar fata ba za su sami wani dabara ba don amfani da hangen nesa na ɗaukaka na gaba don karkatar da hankali daga yanzu mai daraja. John Lewis ya taɓa faɗi game da Martin Luther King Jr.: “Bai damu da titunan sama da ƙofofin lu’u-lu’u ba. . . . Ya fi damuwa da titunan Montgomery da kuma yadda ake kula da Baƙar fata da matalauta a Montgomery."

Kallon baya, duban gaba

A cikin ƙaddamar da motsinsu, ’Yan’uwa na farko sun waiwaya zuwa coci na farko don su tsara imaninsu da ayyukansu. Sun ji cewa Kiristoci na farko ba su da kyau, a ma’anar cewa sun fi kusa da Yesu kuma da haka da sun fi fahimtar yadda Kiristanci zai bayyana kansa. Kungiyar ta himmatu musamman wajen watsar da bukukuwan addini na gargajiya don daidaita kansu da Ikilisiyar farko da kuma koyarwar Yesu.

A cikin nassin yau, muna da wani misali na “yadda ya kamata al’amura su kasance” a wani ƙarshen jerin lokaci na tarihi—kyakkyawa da haɗin kai na birni mai tsarki na Allah. Anan ma, kasancewar Allah da Ɗan ragon kai tsaye yana ba da tabbaci ga ƙimar da ake nunawa, kamar yadda kusancin Yesu ya yi ga Ikilisiyar farko.

Ta yaya wannan hangen nesa na birnin Allah mai sheki da “ƙofofinsa a buɗe kullum” suke taimakonmu?

• Yana kwatanta rayuwa mai ban al’ajabi da ke jiranmu a nan gaba, yana tuna mana cewa rayuwa a duniya ba ita ce kawai abin da ke akwai ba. Musamman wadanda suka yi gwagwarmaya a wannan rayuwa za su iya sanin cewa jinkiri yana nan gaba.
• Abin koyi ne ga zamanmu a nan, yana ƙalubalantar mu mu ɗaga hangen nesa na menene nufin Allah ga rayuwar ɗan adam. Ta wannan hanya yana tuna mana addu’ar Yesu a cikin Matta 6:10: “Mulkinka ya zo, a yi nufinka cikin duniya, kamar yadda ake yinsa cikin sama” (KJV). Mun ga yadda sama take a cikin waɗannan ayoyin. Yaya kusa muke da kusantar hakan a duniyarmu ta yau?
• Buɗaɗɗen ƙofofin, waɗanda da alama suna maraba da waɗanda ƙila ba za mu yi tunanin samun damar shiga ba, tunatarwa ce mai taimako game da ramukan bisharar jahannama da la'anta. A daya bangaren kuma, yayin da mutane ko cibiyoyi a zamaninmu suke kawo zafi da bakin ciki ga mutane ko kuma halittun Allah, suna bukatar a yi musu hisabi game da halayensu, kamar yadda birnin sama ya bayyana cewa a fili Allah yana neman kyawu da jituwa.

Ana zuwa unguwar

Babana ya koyar Jagora don Nazarin Littafi Mai Tsarki zuwa ajin Lahadin da yake koyarwa a Cocin Blue Ridge na ’yan’uwa na tsawon shekaru 50 na rayuwarsa, har zuwa rasuwarsa a watan Janairu 2016. Ya kasance ’yan’uwa na gaske da suka gani a cikin ɗarikarmu mafi kyawun furcin Kiristanci, ko yana da alaƙa da hidima. , samar da zaman lafiya, farillai, ko adalcin zamantakewa.

A cikin watanninsa na ƙarshe a duniya, duk da haka, muna iya cewa yana da wahayi. Da yawa daga cikin mu a cikin iyali mun zo ziyarce shi a asibiti bayan wani magani da aka yi masa. Da ya farka daga aikin, ya yi shelar: “Na ziyarci sama, kuma me ya faru? Ba ’Yan’uwa ba ne kawai a wurin!” Maimakon ya yi baƙin ciki, sai ya yi kamar ya ji daɗin abin da aka saukar masa.

Bayan ’yan makonni ya shiga cikin ’yan Baptist, Katolika, da kuma wasu a wa annan wuraren na har abada, babu shakka ya faɗa musu hikima ko Allah ya fashe kumfansu ta wajen sanar da su da wuri cewa an gayyaci ’yan’uwa su wuce ƙofofin lu’u-lu’u.

Wahayin Yohanna na ƙarshen tarihi—wanda Allah ya nuna yana tanti a tsakanin mutane da kuma mutanen da kansu ba sa fuskantar azaba, hawaye, da mutuwa—siffa ce mai ƙarfi na rayuwa ta gaba da ke jiran waɗanda suka nace a wannan rayuwa. Don haka, zai iya dawwamar da mu a lokutan gwaji kuma ya zaburar da mu mu yi marmarin samun duniya irin ta nan da yanzu. Me ya sa ya kamata mutanen duniya su jira abin da muka san Allah yana so a gare su?