Wani rami a cikin rufin

Wasun mu sun sha wahala wajen samun Yesu ta kofar gida. Jama'ar da ke kusa da shi ne suka kashe mu. Amma sai muka gano wani rami a rufin, wani madaidaicin buɗewa ga Yesu.

Ana samun sigar Markus na wannan labari a Markus 2:1-12. Ya fara da Yesu “a gida.” Ya gama zagawa a ƙauyukan Galili, yana warkarwa, yana wa’azi, yana ‘yantar da mutane daga aljanunsu. Wataƙila Yesu yana jiran ’yan kwanaki a gida don ya huta. Duk da haka, da aka samu labarin cewa ya dawo Kafarnahum, mutane suka fara wucewa.

Ba da daɗewa ba, an yi taron mutane a cikin ƙaramin gidan na Galili da ba zai ƙara ɗauka ba—mutanen zaune a tagogi, cunkushe kewaye da ƙofa, kuma suna cika farfajiyar.

Akwai hanyoyi da yawa da “taron” za su iya hana mu kusantar tushen waraka ta ruhaniya, amma wannan lokacin na zahiri ne kawai. Samari huɗu ne suka hau kan hanya suna kawo abokinsu su ga Yesu, amma ba su sami hanyar bi ta cikin taron ba.

An siffanta abokin a matsayin a paralytikon wanda galibi ana fassara shi da “paralytic.” A cikin wallafe-wallafen likitancin Girka na lokacin kalmar ta fi girma, tana nufin asarar ƙarfi, rashin jin daɗi, ko ma asarar son rai. Ya rufe abin da muke kira damuwa da cututtukan jiki.

Labarin bai gaya mana wanda ya soma ziyarar wannan mutumin ga Yesu ba. Shin yana so ya ga Yesu kuma ya sa abokansa su kai shi wurin? Ko kuwa abokansa sun yanke shawarar cewa yana bukatar ya ga Yesu ko yana so ko a'a? Shin sun ɗauke shi “rashin hankali,” kuma an kai shi gida a Kafarnahum yana gunaguni?

Jama'ar da suka taru ba su dakile kudurin abokan hudun ba. Maganin kirkire-kirkire da suka yi shi ne suka dora wannan rauni a saman matakalar waje zuwa saman rufin gidan mai hawa daya. An yi rufin gidan da aka saba da shi da katako na giciye da aka cika da itacen goga kuma cike da yumbu. A cikin furucin Markus mai daɗi, sun “zuɓe rufin,” suna haƙa ta cikin laka da yumbu don yin buɗewa mai girma wanda zai bar mutumin ya wuce.

Ina tsammanin Yesu yana ɗagawa don taimako daga ƙasa yayin da suke sauke abokinsu ƙasa a cikin ruwan ƙura da tarkace. Ina tunanin hakan domin ina tunanin Yesu yana maraba da waɗanda suka zo ta hanyoyi da ba a saba gani ba.

Sa’ad da Yesu ya ga bangaskiyar waɗannan abokai huɗu, dagewa da ƙira da ke nuna abokantakarsu, ya ce, “Ka yi murna, ɗana, an gafarta maka zunubanka.”

A matsayina na mai karatu na yi mamaki. Na sa rai Yesu ya ce, “Ɗana, naƙasarka ta warke.” Na tabbata da abubuwa biyu.

Na farko, cewa “mai shanyayyen” ya kasance a wurin saboda yanayin jikinsa ba don laifi ba. Na biyu, cewa Yesu ya ce babu wata alaƙa mai sauƙi tsakanin zunubi da ba a gafartawa da nakasa ta jiki. A cikin Yohanna 9:3 ne na karanta. Duk da haka, kalmar farko da Yesu ya yi wa gurgu tana magana ne game da gafara.

Idan na yi mamaki, haka ma wasu masana tauhidi da dama ke zaune a kusa da Yesu a lokacin. Ana kiran su “marubuta” a cikin Linjilar Markus, suna iya buƙatar kalmar gabatarwa. Marubuta su ne amintattun malaman Littafi Mai Tsarki na lokacin. Haƙuri, ƙwazo, da ingantaccen aikin marubuta ya ba mu Tsohon Alkawari. Da a ce ina can a wannan rana, da ina zaune tare da malaman Attaura, suna sha'awar koyarwa da fassarar Yesu.

Tare da marubuta, ni ma zan sami tambayoyi a raina. Tambayata za ta bambanta da na marubuci a Markus. Wataƙila suna mamakin dalilin da ya sa Yesu ya yi amfani da wani nau’i na fi’ili da ke nuna cewa an gafarta zunuban mutumin, ba wai sun riga sun gafarta musu zunubansu ba. zai zama gafartawa. Wataƙila sun yi mamaki, “Ta yaya ya sani?”

Zan yi mamaki game da alaƙa tsakanin gafara da waraka. Da na lura da yadda Yesu ya yaba bangaskiyar sahabbai huɗu kuma ya yi mamaki, “Mene ne alaƙar bangaskiyar al’ummarsa da gafarar mai shanyayyen?”

Wannan zai zama cikakken lokacin da Yesu ya yi alaƙa tsakanin bangaskiya da warkarwa ko tsakanin gafara da warkarwa. Amma kawai haɗin da aka yi shi ne cewa Yesu ya ba da su duka. Fadin afuwa da kiraye-kirayen daukar gadonsa aiki ne guda biyu. Dukansu zunubi da nakasa sun rasa ikonsu a kanmu a gaban Yesu.

Hanya mai taimako don shiga cikin labarun Littafi Mai-Tsarki ita ce gano mutanen da ke cikin labarin da yin tunani a kan saƙon da ke kawowa.

Zan iya zama marubuci. Babu laifi a cikin tambayoyin da marubutan suke tunani. Kalubalen shi ne ko muna buɗewa ga amsoshi da za su kai mu hanyar da ba mu zato ba.

Zan iya kasancewa cikin taron. Wani lokaci a cikin himma na don kare iyakokin bangaskiyata na ƙare gina ganuwar fiye da gadoji zuwa ga Kristi. A wasu lokatai ina ɗokin saduwa da abokaina a ibada a safiyar Lahadi har nakan yi banza da baƙi. Wani lokaci majami’a na kan gina ta ta yadda nakasassu ba za su iya shiga ba.

Zan iya zama aboki? Ta yaya zan bi don in taimaka wa wanda “taro” suka rufe daga gaban Yesu? Shin bangaskiyata za ta isa ta kawo waraka ga wani?

Amma mafi yawan lokuta ina samun kaina a cikin zuriyar da jama'ar bangaskiya suka ɗauke ni zuwa gaban Kristi ta wurin bangaskiya waɗanda addu'o'insu, ƙauna, da goyon bayansu suka ɗauke ni lokacin da ba zan iya tafiya ba. Kuma na tafi a warkar a cikin ruhu da jiki.