ભગવાનને મહિમા આપવો

જ્હોન 7: 14-24

સમયાંતરે, માનવતા એવા સંત ઉત્પન્ન કરે છે જેમની પાસે પ્રવૃત્તિઓ માટે અદ્ભુત જન્મજાત કુદરતી ભેટ હોય છે જે પ્રાપ્ત કરવા માટે આપણામાંના બાકીના લોકોએ લાંબા વર્ષો સુધી સંઘર્ષ કરવો પડશે. ઉદાહરણ તરીકે, એપ્રિલ 2022 માં, ધ વોશિંગ્ટન પોસ્ટ એક 46 વર્ષીય વ્યક્તિ વિશે એક લેખ ચલાવ્યો જે 45 જુદી જુદી ભાષાઓમાં વાતચીત કરી શકે છે.

વોન સ્મિથ એક હાયપરપોલિગ્લોટ છે, જે સ્વ-શિક્ષિત છે અથવા મૂળ વક્તા પાસેથી અનૌપચારિક રીતે શીખ્યા છે તે ભાષાઓની મન-આકર્ષક સૂચિ છે જેમાં તે વાતચીત કરવા સક્ષમ છે-જ્યારે આપણામાંના ઘણા લોકો અમારી હાઇ સ્કૂલ ફ્રેન્ચ અથવા સ્નિપેટ્સને યાદ રાખવા માટે સંઘર્ષ કરે છે. સ્પૅનિશ. અમે આવા લોકોને જોઈને આશ્ચર્ય પામીએ છીએ, પછી ભલે તેઓની સુવિધા ભાષા કે સંગીતની હોય કે માનવીય પ્રયત્નોના કોઈ અન્ય ક્ષેત્રમાં હોય, જેમ કે જેરુસલેમના ટોળાએ ઈસુના ઉપદેશથી આશ્ચર્યચકિત કર્યું.

ઈસુના સમયમાં, યહૂદી ધાર્મિક પ્રથામાં મુખ્યત્વે મંદિરની પૂજાનો સમાવેશ થતો હતો, જે ઉપાસકો દ્વારા લાવવામાં આવતા અને પાદરીઓ દ્વારા આપવામાં આવતા બલિદાનો અને સિનેગોગની પૂજા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતું હતું, જ્યાં ઉપદેશ અને ગાયન થતું હતું. જ્યારે કોઈપણ પુખ્ત પુરુષ યહૂદી, સૈદ્ધાંતિક રીતે, શાસ્ત્રો પર ધ્યાન આપી શકે છે, ત્યારે એસેમ્બલી માટે ધર્મશાસ્ત્રીય પ્રવચનમાં પ્રશિક્ષિત રબ્બીઓ પાસેથી સાંભળવું સૌથી સામાન્ય હતું. તેથી જ્યારે ઇસુ, એક અપ્રશિક્ષિત પ્રવાસી શિક્ષક, બિમાહ (સિનાગોગમાં પોડિયમ અથવા પ્લેટફોર્મ કે જ્યાંથી તોરાહ અને પયગંબરો વાંચવામાં આવે છે) લે છે, ત્યારે તે ચોક્કસ આશ્ચર્ય અને ચિંતાનું કારણ બને છે.

પ્રથમ સદીનો યહુદી ધર્મ વૈવિધ્યસભર હતો - ન તો એકપાત્રીય અને ન તો જરૂરી કઠોર રીતે કાયદાકીય; જીસસ ચળવળ તેનો એક ભાગ હતો. જ્યારે ઈસુને બીજા કેટલાક યહૂદીઓ સાથે મતભેદ હતા, ત્યારે કેટલાક યહૂદીઓ તેમની પાછળ ગયા.

કોની સત્તા?

જ્હોન 7:14 માં ઉલ્લેખિત તહેવાર મોટે ભાગે સુક્કોટ અથવા બૂથનો તહેવાર હતો. આ ત્રણ યાત્રાધામ તહેવારોમાંનો એક હતો (અન્ય પાસઓવર અને પેન્ટેકોસ્ટ છે), જેના માટે ઇસુના સમયના યહૂદીઓ, જો શક્ય હોય તો, જેરૂસલેમની મુસાફરી કરે તેવી અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી. આ શહેર પેલેસ્ટાઈનની આસપાસના અને તેની બહારના ઘણા યાત્રાળુઓ તેમજ જેરુસલેમમાં રહેતા લોકોથી ભરેલું હશે.

જેઓ ઘણા વર્ષોથી તીર્થયાત્રા કરી રહ્યા હતા તેઓ ચોક્કસ અધિકૃત રબ્બિનિકલ અવાજો સાંભળવા માટે ટેવાયેલા હશે. ગાલીલીના ગામઠી બેકવોટરમાંથી એક પ્રવાસી, સંભવતઃ અભણ શિક્ષકને જોઈને આશ્ચર્ય થશે - ખાસ કરીને કારણ કે શિક્ષકે શાસ્ત્રોની ઊંડી સમજણ દર્શાવી હતી! ઈસુના શ્રોતાઓ જાણવા માંગતા હતા કે તેમણે તેમની ડહાપણ અને જ્ઞાન કેવી રીતે મેળવ્યું.

પરંતુ ઈસુના ઉપદેશની પ્રતિક્રિયાએ શંકાના અંડર સ્વરને વહન કર્યું: માત્ર નહીં, "તે કેવી રીતે કરે છે?" પણ, "તેની હિંમત કેવી રીતે?" જો ઈસુ સારી રીતે બોલ્યા તો પણ, યોગ્ય ચકાસણી અને તાલીમમાંથી પસાર થયા વિના તેને ઈશ્વર વતી બોલવાનો અધિકાર શાને મળ્યો? તે કોના અધિકારથી બોલ્યો?

ઈસુ આ અસ્પષ્ટ પ્રશ્નોના જવાબમાં ભારપૂર્વક જણાવે છે કે જેઓ ઈશ્વરની ઈચ્છા પૂરી કરવાનો સંકલ્પ કરે છે તેઓ તેમના શિક્ષણની સાચીતાને ઓળખી શકશે. તે જાહેર કરે છે કે તે ભગવાનને મહિમા આપવા માટે બોલે છે; તે પોતાના માટે પ્રતિષ્ઠા મેળવવા ઈચ્છતો નથી.

મૂસાનો કાયદો

ઈસુએ તેમના પ્રેક્ષકોના પ્રશ્નમાં અસ્પષ્ટ પડકારનો જવાબ તેમના પોતાના પડકાર સાથે આપ્યો: “શું મૂસાએ તમને કાયદો આપ્યો ન હતો? છતાં તમારામાંથી કોઈ પણ કાયદાનું પાલન કરતું નથી” (વિ. 19). તે પૂછપરછ કરવા જાય છે કે શા માટે તેઓ તેને મારી નાખવાની તક શોધી રહ્યા છે, જે સમજી શકાય કે ભીડને આશ્ચર્યચકિત કરે છે. તેઓ તેના મગજમાંથી બહાર હોવાનો આરોપ લગાવીને, અનિવાર્યપણે જવાબ આપે છે: "તમારી પાસે રાક્ષસ છે!" (વિ. 20)

તે પ્રથમ પવિત્ર સપ્તાહની ઘટનાઓની પૂર્વાનુમાન છે, જ્યારે ટોળાએ પ્રથમ પામ રવિવારના રોજ ઈસુની તેમની શક્તિના કાર્યો માટે પ્રશંસા કરી હતી અને પછી ચાર દિવસ પછી તેમને વધસ્તંભ પર જડવા માટે બોલાવ્યા હતા. બૂથના ઉત્સવ દરમિયાન અહીંની ભીડ પ્રથમ ઈસુના ઉપદેશથી આશ્ચર્યચકિત થાય છે અને પછી, જ્યારે તે થોડા મુદ્દાસર પ્રશ્નો પૂછે છે, ત્યારે નક્કી કરે છે કે તે ખતરનાક અને પાગલ છે.

ઈસુની વિશ્રામવાર પ્રથા તેમના કેટલાક શ્રોતાઓ માટે, ખાસ કરીને ફરોશીઓ માટે વિવાદનો મુદ્દો હતો. ઇસુએ વિશ્રામવારે અનેક ઉપચારો કર્યા: સુકાઈ ગયેલા હાથવાળા માણસ (મેથ્યુ 12:9-14), જલોદર ધરાવતો માણસ (લ્યુક 14:1-6), અને એક અપંગ, નમેલી સ્ત્રી (લુક 13:10- 17). તે અને તેના શિષ્યો પણ સેબથ પર ખાવા માટે અનાજ ચૂંટતા જોવા મળ્યા હતા (મેથ્યુ 12:1-8). દરેક કિસ્સામાં, ફરોશીઓએ ટેન કમાન્ડમેન્ટ્સ (નિર્ગમન 20:8-11).

જ્યારે આ પેસેજમાં વિવાદનો મુદ્દો એ છે કે ઈસુની પ્રચાર કરવાની સત્તા છે, તેના સેબથ પ્રેક્ટિસને બદલે, તે સેબથ પ્રથા વિશે એક શબ્દ સાથે જવાબ આપે છે. જો કે વિશ્રામવારે કોઈ કામ કરવાનું નથી, કારણ કે તે મુસાના નિયમનો પણ એક ભાગ છે કે બાળકના છોકરાઓ જન્મ્યા પછી આઠમા દિવસે સુન્નત કરવામાં આવે છે, કોઈપણ છોકરાનો જન્મ વિશ્રામવારના આગલા દિવસે સુન્નત કરાવવો જરૂરી છે. આગામી સેબથ, આમ માટે કામ કરે છે મોહેલ (જે વ્યક્તિ સુન્નતનો યહૂદી સંસ્કાર કરે છે).

તેમ છતાં આને મંજૂરી આપવામાં આવે છે, કારણ કે સુન્નત કરાવવામાં આવતા કામને સાવચેતીપૂર્વક ટાળવા કરતાં આઠમા દિવસના નિયમનું પાલન કરવાનું વધુ મહત્વનું માનવામાં આવે છે. તેથી, ઈસુ કહે છે, વિશ્રામવારે કોઈને સાજા કરવાને વિશ્રામવારનો ભંગ ગણવો જોઈએ નહીં, કારણ કે, જો સુન્નત યોગ્ય અને જરૂરી છે, તો તૂટેલા અને પીડાતા શરીરને આખું બનાવવું કેટલું વધારે?

ઈશ્વરની ઈચ્છા

ઈસુ તેમના શ્રોતાઓને કહે છે કે જે કોઈ પણ ઈશ્વરની ઈચ્છા પૂરી કરવાનો સંકલ્પ કરે છે તે જાણી શકશે કે કોઈ ખાસ શિક્ષણ ઈશ્વર તરફથી આવે છે કે નહીં. અહીં, ઇસુ તેમના શ્રોતાઓને શીખવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે કે તેઓને ભગવાન સાથે સંબંધ બાંધવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા છે અને બનાવવામાં આવ્યા છે, એક સંબંધ જેમાં ભગવાનના અગ્રણીઓને સાંભળવું અને તેને પારખવું શામેલ છે, અને આ સંબંધી પ્રથાઓ વિશ્વાસના જીવનની મુસાફરી માટે પાયારૂપ છે. કાયદાના દરેક સૂત્ર અને શીર્ષકને સાવચેતીપૂર્વક રાખવાની રીત ન પણ હોઈ શકે. અતિશયતા, જેને કાયદેસરતા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે વિશ્વાસના જીવનનો ક્ષતિ બની શકે છે, કારણ કે તે આપણું ધ્યાન સંબંધમાંથી દૂર કરીને નિયમ-પાલન તરફ લઈ જાય છે.

શાસ્ત્રો આપણને ભગવાનની ઇચ્છાને પારખવા માટે માર્ગદર્શન આપે છે જેથી કરીને આપણે તે કરવાનો સંકલ્પ કરી શકીએ. પ્રબોધક મીકાહ ઘોષણા કરે છે કે ભગવાન જે માંગે છે તે "ન્યાય કરવા, દયાને પ્રેમ કરવા અને તમારા ભગવાન સાથે નમ્રતાથી ચાલવાની" છે (મીકાહ 6:8). નિર્ગમન 20 માંની દસ આજ્ઞા આપણને આપણું નૈતિક પાયો આપે છે. જ્યારે સૌથી મોટી આજ્ઞા વિશે પૂછવામાં આવ્યું ત્યારે, ઈસુએ પુનર્નિયમ 6 માં, વિશ્વાસની યહૂદી કબૂલાત, શેમામાંથી પઠન કર્યું: "તમે તમારા ભગવાન ભગવાનને તમારા બધા હૃદયથી, તમારા પૂરા આત્માથી અને તમારા બધા મનથી પ્રેમ કરો. . . અને તમારા પાડોશીને તમારી જેમ” (મેથ્યુ 22:37-39). અને સમગ્ર ઈસુના ઉપદેશોમાં, બીટીટ્યુડ્સથી લઈને લોર્ડ્સ સપર સુધી, ઈસુએ અમને બતાવ્યું કે ભગવાનની ઇચ્છા પૂર્ણ કરવાનો અર્થ શું છે.

ભગવાનનો મહિમા થાઓ

કોઈ વ્યક્તિ ઈશ્વરના અધિકારથી બોલે છે કે કેમ તે નક્કી કરવા માટે ઈસુએ બીજો માપદંડ આપ્યો. પહેલું એ હતું કે જેઓ ઈશ્વરની ઈચ્છા પૂરી કરવાનો સંકલ્પ કરે છે તેઓ ઓળખશે કે ઈશ્વર તરફથી કયા સંદેશાઓ છે. બીજું એ છે કે જેઓ ઈશ્વરનું સત્ય બોલે છે તેઓ પોતાનો મહિમા નહીં, પણ ઈશ્વરનો મહિમા શોધે છે.

ઈસુએ તેમનું આખું જીવન આ રીતે જીવ્યું. પ્રેરિત પાઊલે તેને ફિલિપી 2 માં મૂક્યું છે તેમ, ઈસુએ “પોતાને ખાલી કરી, ગુલામનું રૂપ ધારણ કરીને, માનવ સમાનમાં જન્મ લીધો . . . [અને] પોતાની જાતને નમ્ર બનાવી અને મૃત્યુ સુધી આજ્ઞાકારી બની, ક્રોસ પર મૃત્યુ પણ” (ફિલિપીયન 2:5-8). ધર્મશાસ્ત્રીઓ આને ઈસુના ભાગ પર ચાલુ સ્વ-ખાલી કહે છે કેનોસિસ.

જ્યારે ઇસુ આપણને આપણી જાતને નકારવા, આપણો ક્રોસ ઉપાડવા અને તેને અનુસરવા માટે બોલાવે છે (મેથ્યુ 16:24), તે આપણને કામ કરવા માટે બોલાવે છે. કેનોસિસ તેમજ. આપણા માટે ભગવાનની ઇચ્છા એ છે કે, ભગવાનની કૃપાથી, આપણે આપણી જાતને મરીએ અને ખ્રિસ્ત માટે જીવીએ. જ્યારે આપણે આ કરીએ છીએ, ત્યારે ભગવાન અને પાડોશીને આપણે પ્રેમ કરીએ છીએ અને સેવા કરીએ છીએ તે બધી રીતે આપણામાં અને તેના દ્વારા ભગવાનનો મહિમા થાય છે.