Message de l'éditeur | 4 janvier 2017

Le sabbat moderne

Photo de Rudy et Peter Skitterians

Certains d'entre nous se souviennent de l'époque où les magasins étaient fermés le dimanche et où il était impossible de faire des achats. Le dimanche avait une saveur particulière pour chacun, même pour ceux qui ne le considéraient pas comme un jour de repos.

Une excellente pratique du sabbat aujourd'hui serait de renoncer à la consommation, affirme Matthew Sleeth, militant écologiste évangélique. « Se souvenir du jour du sabbat en le sanctifiant » signifie : « Ne soyez pas constamment occupé. Ne soyez pas hyperactif. »

Dans son ouvrage « Entre Dieu et la nature », Katharine Wilkinson résume les idées de Sleeth : « Notre mode de vie a des conséquences destructrices pour nous-mêmes et pour notre planète. S’accorder une journée de repos, de non-activité, serait bénéfique à toute la création, humaine et non humaine. Pour les chrétiens, le sabbat pourrait être un jour pour préserver la planète. »

C'est une si bonne idée que j'aimerais la développer. Que diriez-vous d'une pause shopping de sept semaines au début de chaque année ? Pas une interdiction totale d'acheter, mais une pause dans les achats non essentiels. On achèterait des produits alimentaires et du papier toilette, par exemple, mais pas de vêtements neufs. Ces sept semaines (soit un peu moins d'un septième de l'année) auraient à peu près la même durée que la frénésie des achats de Noël.

Il pourrait s'agir d'une version moderne de l'année sabbatique décrite dans le Lévitique 25. Ce ne sont pas seulement les hommes qui sont censés se reposer, mais, chose remarquable, le sabbat s'étend également aux animaux et à la terre.

Choisir de ne pas acheter ce dont nous n'avons pas besoin pourrait être notre façon de laisser la terre se reposer. On peut se demander comment ce principe s'applique à nous si nous ne possédons pas de champ, mais nous sommes tous liés à la terre : les choses que nous utilisons sont soit cultivées à sa surface, soit extraites de son sous-sol. Nous utilisons la terre, que nous en soyons propriétaires ou non.

L'idée du sabbat va encore plus loin. Il est prescrit de célébrer une année de jubilé exceptionnelle après sept cycles d'années sabbatiques. Lors de cette cinquantième année, la terre retourne à son propriétaire initial. C'est comme une remise à zéro.

Quel est le sens du jubilé ? C’est un rappel de qui est le propriétaire de la terre. Dieu dit : « Car la terre m’appartient ; vous êtes chez moi comme des étrangers et des locataires » (Lévitique 25:23).

Il n'est pas facile aujourd'hui de vivre en harmonie avec la planète, mais nous pouvons trouver l'inspiration auprès de ceux qui passent une année au sein du Service Volontaire des Frères. Dans ce numéro, découvrez comment l'orientation du SVB est aussi une façon de se recentrer. En un sens, c'est une réorientation vers un autre système de valeurs. Pour chacun d'entre nous, le sabbat peut être un moment privilégié pour se reconnecter régulièrement aux voies de Dieu.

Wendy McFadden est éditrice de Brethren Press et de Communications pour l'Église des Frères.