Por Doris Abdalá
Dedicarnos a combatir el flagelo del racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia de manera plena y eficaz como una cuestión prioritaria, al tiempo que extraemos lecciones de las manifestaciones y experiencias pasadas de racismo en todas partes del mundo con miras a evitar que se repitan. ” — Declaración y Programa de Acción de Durban (DDPA)
La Asamblea General de las Naciones Unidas inauguró su 76º aniversario el 21 de septiembre. En el segundo día de la inauguración, conmemoró la Declaración y el Programa de Acción de Durban (DDPA), que se adoptó en 2001 en la conferencia mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial y la Xenofobia. , e intolerancia relacionada en Durban, Sudáfrica. La trata transatlántica de esclavos, el apartheid y el colonialismo fueron reconocidos como fuentes de gran parte del racismo, la discriminación racial, la xenofobia y la intolerancia relacionada de la actualidad. Las víctimas fueron/son: africanos y afrodescendientes; Pueblos indígenas; migrantes; refugiados; víctimas de la trata; niños y jóvenes romaníes/gitanos/sinti/nómadas, especialmente niñas; Asiáticos y personas de ascendencia asiática. Además, las creencias religiosas o espirituales subyacen a formas de racismo que constituyen una forma de discriminación múltiple.
La conmemoración dio seguimiento a la Resolución 75/237, un llamado global a la acción concreta para la eliminación del racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas relacionadas con la intolerancia y la implementación integral de la DDPA. Recordando las resoluciones anteriores y el sufrimiento de las víctimas, se instó a los Estados a honrar la memoria y reparar a las víctimas de las injusticias históricas de la esclavitud, la trata de esclavos, incluida la trata transatlántica de esclavos, el colonialismo y el apartheid, con recursos de compensación adecuados. , reparaciones, acceso a la ley y tribunales para la justicia y equidad racial. Reparaciones y justicia y equidad racial fue el tema de la conmemoración.
Resoluciones anteriores de las Naciones Unidas proclamaron el 21 de marzo Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial y el 25 de marzo Día Internacional de Conmemoración de las Víctimas de la Esclavitud y la Trata Transatlántica de Esclavos. El monumento permanente (Arca del Retorno) para las víctimas de la esclavitud y la trata de esclavos, incluida la trata transatlántica de esclavos, se dedicó en la plaza de las Naciones Unidas. Y se declaró el Decenio Internacional de los Afrodescendientes, la decisión de establecer el Foro Permanente de los Afrodescendientes, la designación de eminentes expertos independientes por parte del Secretario General y los esfuerzos de la sociedad civil en apoyo de el mecanismo de seguimiento en la implementación de DDPA fueron bienvenidos.
Para demasiadas de las 193 naciones, los conflictos y disputas radican en la discriminación racial y su falta de respeto por la diversidad de los demás. El presidente, primer ministro, emir o embajador de cada nación se acercó al micrófono lamentando los fracasos de los "otros" que no compartían sus creencias espirituales y/o creencias raciales, étnicas, de nacionalidad o herencia cultural. La mayor parte de la discusión de Durban se centró en remedios como las reparaciones de las antiguas potencias coloniales por ofensas pasadas a los afrodescendientes.
Se prestó poca atención a la continua explotación del continente africano por sus recursos naturales ya los afrodescendientes de la diáspora por su mano de obra barata. Así como el azúcar, el algodón y el tabaco impulsaron la trata de esclavos y proporcionaron la ideología del racismo durante 400 años, mientras creaban la riqueza de Europa y los Estados Unidos, hoy la extracción de minerales como el tantalio (coltán) con mano de obra barata alimenta ideologías racistas mientras crea riqueza para las corporaciones multinacionales y las naciones occidentales, tal como lo hizo con los magnates del azúcar y el algodón. Los minerales son necesarios para los teléfonos móviles, las computadoras personales, la electrónica automotriz y otros inventos tecnológicos modernos, pero los países y pueblos de África y los descendientes de africanos necesitan paz y no conflicto.
Los siete mil millones de personas del planeta necesitan paz sin conflictos de racismo y odios en el presente. Sin embargo, a pesar de los esfuerzos realizados por la ONU, millones siguen siendo víctimas del racismo, la discriminación racial, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia, incluidas las formas contemporáneas de incitación al odio. La discriminación provocada por las nuevas tecnologías puede manifestarse en violencia entre naciones y dentro de las naciones.
Algunas naciones pidieron la voluntad política para “levantarse”, pero ¿quién se “levantará”? Levantarse para eliminar el racismo y la discriminación racial exige una acción audaz, ya que se gastan todas las palabras. El proverbio dice: “La muerte y la destrucción nunca están satisfechas”. Podemos decir lo mismo del racismo, la discriminación racial, la xenofobia y otras intolerancias relacionadas, porque nunca se satisface.
Viniendo tanto de la comunidad religiosa como de descendientes africanos, las discusiones sobre discriminación racial siempre están llenas de conflictos para mí. Los conflictos en el papel histórico que desempeñó mi comunidad de fe cristiana incluyen la introducción del racismo basado en el color de la piel en el mundo hace 500 años a través, entre otros medios, de la Doctrina del Descubrimiento; misioneros que tergiversaron las escrituras bíblicas para solidificar aún más las crueldades de la esclavitud, hasta el punto de desvincular a las personas de color del acervo genético humano; leyes diseñadas para perpetuar la inferioridad de un pueblo y la superioridad de otro pueblo. Soy víctima de la continua teoría de inferioridad versus superioridad que me coloca en una posición única para hacer frente al racismo, la discriminación racial, la xenofobia y la intolerancia relacionada.
Así que oro por la audacia necesaria para “ponerme de pie” y para que mi comunidad de creyentes me acompañe.
— Doris Abdullah se desempeña como representante de la Iglesia de los Hermanos ante las Naciones Unidas. Es ministra en First Church of the Brethren en Brooklyn, NY
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