Por Kevin Shorner Johnson
La Iglesia de los Hermanos de Elizabethtown (Pa.) se llenó de feligreses que representaban diversas iglesias de los Hermanos y tradiciones anabautistas para la conferencia de la Beca de Paz de Elizabethtown College. Drew Hart, profesor asistente de teología en Messiah College, presentó un "tema no ligero" de cómo la supremacía blanca y el cristianismo están entrelazados. Usando la metáfora de “ponernos nuestros jeans azules”, Hart animó a los oyentes a encontrar y seguir el mensaje de Jesús por encima de los apegos al poder y las afiliaciones culturales.
Vivimos en un mundo de teléfonos celulares de alta velocidad, tweets, discordia y grandes desafíos geopolíticos que parecen insuperables, donde muchos de nosotros sentimos que no podemos seguir el ritmo de las crisis y el cambio tecnológico. En este contexto, muchos podrían argumentar que la presencia y el culto anabautista es una tradición obsoleta que ya no habla de la velocidad del presente.
Sin embargo, es exactamente esa crisis y exactamente esa velocidad lo que hace que nuestras tradiciones anabautistas sean relevantes. Abrazando la riqueza de nuestra herencia de fe, podemos llevar el amor, la esperanza, el testimonio y el ser contraculturales al momento presente. Nuestro trabajo en Elizabethtown College busca volver a imaginar cómo una herencia de presencia, testimonio vulnerable, no violencia, humildad y centrado en las relaciones da una idea de la esperanza compartida, la reconciliación y la restauración.
Nuestra nueva Maestría en Educación Musical que enfatiza la construcción de la paz, afiliada al Centro para la Comprensión Global y la Creación de Paz, está reinventando a través de podcasts cómo la teología vivida puede "recuperar espacio para la conexión y el cuidado". Y nuestro movimiento hacia programas relacionados con ingeniería, terapia ocupacional, asistentes médicos, psicología, educación y muchas otras especializaciones nos ha enseñado cómo una herencia anabautista puede informar el cuidado humano y el trabajo ético hacia el bien común. Estos hilos comunes del patrimonio son poderosamente relevantes para el día de hoy.
En su discurso, Hart habló de "apoyarse en" lo que significa "ser seguidores de Jesús". Si bien no se identificó como anabautista en su formación inicial, sus encuentros de hospitalidad radical, las lecciones sobre "tomar a Jesús en serio" y la voluntad de abordar las preocupaciones sociales plantaron las semillas de la vida anabautista en su formación. Mientras trabajaba en su disertación, experimentó cómo esas semillas echaban raíces.
Estas raíces nos animan a “ponernos los blue jeans”, adentrarnos en el trabajo del antirracismo y la restauración. Hart cree que desde “el espacio vulnerable, el Espíritu renueva nuestras mentes y transforma nuestras vidas para comprender el poder y la sabiduría de Dios. Esto no tiene nada que ver con la forma dominante de ver las cosas y todo tiene que ver con seguir a Jesús” (“Trouble I've Seen: Changing the Way the Church Views Racism”, Harrisonburg, Va.: Herald Press, 2016; p. 116 ). Habla de un llamado a moverse en "solidaridad contraria a la intuición con los marginados".
Este es uno de los mensajes contraculturales del Dr. Drew Hart, uno que nos vuelve a imaginar y nos renueva a medida que vivimos en relaciones restauradas y amorosas de comunidad. La vida de nuestra tradición de fe está en el desafío que presenta para renovarnos y vivir en relaciones de paz y cuidado justos. Y en este tiempo, la profundidad de la esperanza dentro de nuestra tradición nunca ha sido más relevante para los contextos contemporáneos de dolor, herida y desconexión.
— El informe de Kevin Shorner-Johnson de la conferencia de becas de paz de la universidad de Elizabethtown de este año fue proporcionado a Newsline por Kay L. Wolf, gerente de programa del Centro para la Comprensión Global y la Creación de Paz de la universidad.