Por Kristin Flory
Ephraim Kadala de Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria y Hussaini Shuaibu de la Iniciativa de Paz Cristiana y Musulmana reciben el Premio de la Paz Michael Sattler del Comité de Paz Menonita Alemán (DMFK), en nombre de sus respectivas organizaciones. Los dos hombres viajaron desde Nigeria a Alemania para recibir el premio.
“¡Ahora estoy de vuelta a mis raíces!” dijo el pastor Ephraim Kadala de Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, la Iglesia de los Hermanos en Nigeria) mientras vadeaba el río Eder en Schwarzenau, Alemania. “¡Aquí es de donde venimos!”
Los organizadores menonitas alemanes de la gira de 10 ciudades por Alemania para Kadala y Hussaini Shuaibu de la Iniciativa de Paz Cristiana y Musulmana (CAMPI), recordaron que los primeros Hermanos habían sido bautizados en Schwarzenau, y llevaron a los dos nigerianos allí para visitar el río y el museo y molino Alexander Mack.
EYN y CAMPI reciben premio
Los dos hombres estaban en Alemania en nombre de EYN y CAMPI para recibir el Premio de la Paz Michael Sattler de la DMFK, que se entregó el 20 de mayo en Rottenburg/Neckar. El Comité de Paz Menonita Alemán (DMFK) otorga el premio a personas o grupos cuyo trabajo está comprometido con el testimonio cristiano no violento, con la reconciliación entre enemigos y con la promoción del diálogo interreligioso. El premio lleva el nombre del mártir cristiano anabaptista del siglo XVI Michael Sattler y se otorga en Rottenburg/Neckar en la fecha de su ejecución.
EYN y CAMPI fueron elegidos por su adhesión al mensaje de paz del evangelio y su rechazo a los llamados a la retribución a pesar de la insurgencia de Boko Haram en el noreste de Nigeria. El comunicado de DMFK sobre el premio señaló que EYN enseña a sus miembros y especialmente a la generación más joven los mensajes bíblicos de paz y reconciliación, estableciendo contactos con musulmanes y mezquitas que están dispuestos a dialogar. Con sus programas por la paz y la justicia, EYN trabaja contra las causas económicas y políticas de la violencia. Así, no sólo rechazan la confrontación violenta –existen muchos ejemplos de amor a los enemigos–, sino que también contribuyen activamente a la creación de una convivencia pacífica entre musulmanes y cristianos.
La ceremonia de premiación celebra una fe fuerte
Después de una gira de dos semanas por unas 2 ciudades alemanas donde hablaron en mezquitas, congregaciones menonitas, iglesias protestantes y con la Fraternidad Alemana de Reconciliación, los nigerianos fueron los invitados de honor en la ceremonia de entrega de premios vespertina en la repleta iglesia protestante de Rottenburg. El director de DMFK, Jakob Fehr, presentó y agradeció a Kadala y Shuaibu, reconociendo que el viaje había sido largo y agotador, “pero queremos celebrar una pequeña victoria de la no violencia y el poder del amor sobre el odio”. Ambos hombres tuvieron que huir de sus hogares en el noreste de Nigeria y ambos soportaron penurias durante la violencia.
Uno de los miembros del comité de premios, Karen Hinrichs, también elogió el espíritu de no violencia de los nigerianos. Admitió que “aquí en Alemania somos débiles en la fe” y, a veces, dudosos, pensando que las respuestas militares pueden ser la respuesta y que vender armas a Nigeria puede ser una solución. “Necesitamos aprender de Michael Sattler que la violencia no es la respuesta”. Ella recordó a la reunión que no presten atención a lo que se informa en los medios sobre Nigeria, sino que busquen las razones por las cuales las personas se convierten en terroristas o refugiados, pregunten cómo llegan las armas allí y, finalmente, “hagan una diferencia…. La paz crece a partir de las buenas relaciones”, dijo.
Wolfgang Krauss, miembro de la junta del DMFK, compartió las declaraciones de Sattler en su juicio de 1527 sobre no resistirse “cuando vengan los turcos” porque está escrito, “No matarás. No debemos resistir con la espada a ninguno de nuestros perseguidores, sino aferrarnos a Dios con oración, para que Él resista y defienda”.
El alcalde de Rottenburg recordó a la reunión que la enemistad germano-francesa de siglos de duración finalmente se superó y era un ejemplo de esperanza para Nigeria. Les dijo a los dos nigerianos que ellos son los verdaderos mensajeros de la paz y son modelos para todos nosotros.
Jürgen Moltmann da elogios
El renombrado teólogo y profesor emérito Jürgen Moltmann de Tubingen comenzó su elogio: “Con el mayor respeto y reverencia me paro ante la iglesia de los mártires, tanto del pasado como del presente: Michael y Margaret Sattler y el movimiento anabautista de la era de la Reforma, y ahora ante la 'Iglesia de los Hermanos'*, la Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria, que llevó y lleva el sufrimiento de Cristo hoy”. Moltmann habló de los primeros anabaptistas, a quienes Martín Lutero llamó “soñadores” y los historiadores designan como el “ala izquierda de la Reforma”. Moltmann considera que los anabaptistas (rebautizadores o bautizadores adultos) son la única Reforma, únicamente por la fe.
El renombrado teólogo y profesor emérito Jürgen Moltmann de Tubingen elogió el trabajo de paz de los Hermanos de Nigeria.
Desde la toma del poder por parte de Constantin del cristianismo hasta los reformadores que permanecieron en la estructura del “imperio santo”, Moltmann señaló que los anabaptistas rechazaron la base misma de esta religión estatal y “imperio santo” al reemplazar el bautismo infantil con el bautismo de los creyentes; rechazaron el servicio militar (“porque Jesús prohíbe la violencia de la espada”); rechazaron el uso de juramentos (“porque Jesús prohíbe a sus discípulos todos los juramentos”) y también la participación en el poder secular. Estas referencias a Jesús se encuentran en la Confesión de Schleitheim que compuso Michael Sattler en 1527, en la que los anabaptistas rechazaban la religión del estado y el “santo imperio” de esa época, por lo que eran considerados enemigos del estado y perseguidos. Debido a que los anabaptistas eran populares, la ejecución de Michael Sattler fue especialmente cruel y se utilizó como medio de disuasión.
Sattler había sido prior en la conocida Abadía de San Pedro en la Selva Negra, recordó Moltmann a su audiencia. Sattler fue altamente educado en teología y los clásicos. Se unió a los bautistas en Zürich y predicó en la Alta Suabia donde ganó muchos seguidores y los bautizó en el río Neckar. Su Confesión de Schleitheim demuestra que era del mismo calibre que otros reformadores conocidos de su época. Martín Lutero liberó a la iglesia del “cautiverio babilónico” del papa, dijo Moltmann, pero Michael Sattler liberó a la iglesia del “cautiverio babilónico del estado”.
Moltmann acogió a Kadala y Shuaibu como hermanos “que nos muestran un ejemplo del trabajo por la paz y contra el terror y la muerte”. Continuó describiendo a EYN, que en alemán se llama la “Iglesia de los Hermanos”, fundada por la Iglesia de los Hermanos en 1923, y como iglesia miembro del Consejo Mundial de Iglesias. Señaló que 178 de las colegialas secuestradas en Chibok son de EYN y relató que más de 10,000 miembros de EYN habían sido asesinados y cientos de iglesias habían sido destruidas por los insurgentes de Boko Haram.
“En esta situación peligrosa, EYN trabaja por la paz”, dijo Moltmann, “lo que significa vivir y preservar la vida. Terror, eso es matar y morir. El terrorismo comienza en los corazones y las mentes de las personas y, por lo tanto, debe superarse en los corazones y las mentes de las personas. Este es el lenguaje de la paz, que crea vida, y no de la violencia.
“Es bueno cuando la Iniciativa de Paz Cristiana y Musulmana trata de disuadir a los jóvenes de matar y ser asesinados, y los devuelve a la vida”, continuó Moltmann. “Es bueno cuando los cristianos y musulmanes cuidan de los niños soldados abusados, para sanarlos del trauma de la muerte. Es bueno que las víctimas de la injusticia y la violencia aprendan caminos de salida del dolor y la pena en los talleres de la iglesia.
“Perdonar a las personas involucradas en Boko Haram y lo que han perpetrado significa mostrarles el camino a la vida y superar el mal del odio y la retribución que han despertado en sus víctimas”, dijo Moltmann. “Por lo tanto, perdonar a los perpetradores abre la oportunidad de conversión y libera a las víctimas de fijarse en los perpetradores. Esperamos que la gente de Boko Haram no sea destruida, sino que se convierta a una vida en paz”.
En su respuesta, Kadala agradeció “a todos los que nos han apoyado. Queremos marcar la diferencia a pesar de pasar por momentos terribles. No se trata de un esfuerzo magnánimo sino de un pequeño esfuerzo. Estamos contentos de que gente lejana haya visto lo que estamos haciendo y nos haya levantado la moral con este premio. No solo estamos siguiendo los pasos de Michael Sattler y otros pacificadores, sino también los de Jesucristo. Dedicamos este premio a las personas que perdieron la vida en el norte de Nigeria y a las 219 niñas de Chibok, y a todas las personas del mundo que aman la paz”.
El mediador y maestro de CAMPI Shuaibu estuvo de acuerdo con Kadala, diciendo que “estamos en la misma longitud de onda” y agregó que esperaba que el próximo Michael Sattler venga de África. Los dos nigerianos presentaron una copia del libro de Kadala, "Pon la otra mejilla", al Comité Menonita de Paz de Alemania ya Moltmann.
La ceremonia de premiación fue seguida por una recepción. En la gran multitud de menonitas y protestantes alemanes también estaban miembros de la Iglesia de los Hermanos: Bryan Bohrer, voluntario del Servicio Voluntario de los Hermanos (BVS) en Ravensburg, y Krista Hamer-Schweer, que vive cerca de Marburg, así como Kristin Flory de la oficina de Brethren Service Europe.
El tour visita los sitios de Sattler
El recorrido visitó una piedra que marca el lugar donde el mártir anabautista temprano Michael Sattler fue torturado, quemado y ejecutado. La inscripción dice: “1527, Michael y Margaretha Sattler. Murieron por su fe”.
A la mañana siguiente se realizó un recorrido por Rottenburg. Wolfgang Krauss relató muchas historias de la historia anabautista. Sattler, su esposa y varios otros fueron arrestados en las cercanías de Horb, pero llevados para ser juzgados en Rottenburg, donde no había anabautistas simpatizantes. Krauss relató la historia religiosa y temporal de la región durante el siglo XVI, mostró la prisión donde probablemente estuvo recluido Sattler y la casa del verdugo donde leyó las actas del caso judicial de Sattler. El recorrido viajó al lugar fuera de las puertas de la ciudad donde Sattler fue torturado, quemado y ejecutado, y donde se erigió una piedra conmemorativa. Continuó en el pueblo cercano de Horb, donde se encontraba la congregación de Sattler y donde predicó, pero donde no hay un recuerdo visible de él en ningún lugar que se pueda ver hoy.
Ese domingo, Ephraim y Hussaini participaron en el culto en la iglesia de San Pedro en la Selva Negra, donde Sattler había sido prior en la abadía benedictina.
*El Comité de Paz Menonita Alemán y Mission 21 (anteriormente Basel Mission) llaman a la Iglesia de los Hermanos la “Iglesia de los Hermanos” en alemán (Kirche der Geschwister) debido a la traducción de EYN de su nombre como “Iglesia de los Hijos de la Misma Madre."
— Kristin Flory de la Oficina de Servicio de los Hermanos en Ginebra, Suiza, personal del Servicio de Voluntarios de los Hermanos en Europa.