Por Jim Mitchell
El Taller de Sanación de Trauma se lleva a cabo en un campo de desplazados que está lleno de miembros de EYN del área noreste de Nigeria, donde la insurgencia islamista Boko Haram ha llevado a cabo gran parte de su terror, matanza y destrucción. EYN significa Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (la Iglesia de los Hermanos en Nigeria).
La gente que está aquí habla principalmente hausa y unos pocos no saben leer y escribir. Cuando empezamos, aparecen 21 personas, 10 hombres y 12 mujeres, tres con bebés. Los tres facilitadores son Dlama K.*, Oficial de Proyectos de Paz de EYN; Suzan M., directora del Ministerio de la Mujer de EYN; y Rhoda N. Mi presencia es para observar el proceso para poder comenzar a participar como facilitador.
El día uno es el siguiente: canto y oración, devocional/Palabra de Dios, apertura e introducción, pautas y normas grupales, Ventana de Johari, comprensión y definición del trauma, pausa para el té de la mañana, causas del trauma, síntomas de reacciones traumáticas, reflexión: grupos de discusión, reunión: Juego de nombres, consecuencias del trauma, almuerzo, Web of Healing, reflexión: grupos de discusión, conclusión, evaluación del día
Más allá de observar el proceso y cómo los facilitadores se involucran e interactúan con los participantes, me encuentro convirtiéndome en una presencia en oración, llamando a la presencia de Dios para que llene el salón, para que Jesús esté con los facilitadores y para que el Espíritu Santo bendiga a los participantes que son capaces de abrir sus mentes, corazones y almas a lo que se les ofrece para la sanación, la reconciliación, la paz y la vida nueva.
Varios de ellos habían expresado que no querían venir, pero asistieron a los ánimos de otros que están aquí.
Para los grupos de discusión, hay cuatro grupos y tienen tareas para escribir en papel de rotafolio las respuestas a la pregunta y traer sus respuestas. Esto lo hacen con convicción y un creciente sentido de propiedad del proceso de curación. Esto es emocionante de ver y experimentar. Hay momentos en los que miro a mi alrededor, a los rostros y al lenguaje corporal de los participantes, y a lo largo del día veo que más y más personas se abren y comparten un nuevo sentido de esperanza y promesa de que algo les está sucediendo, debido a las presentaciones y debates. .
Al final de nuestro tiempo juntos ese primer día, todos dan el visto bueno cuando Dlama revisa la agenda en el proceso de evaluación. Es una afirmación real de las obras de Dios y la pasión de los facilitadores.
Durante los diferentes descansos entre presentaciones, busco el enfoque de cada facilitador durante su presentación e interacción con los participantes. Al hablar con Suzan, comparto cómo uso una imagen para describir el trauma y ella quiere que presente eso hacia el final del día. Lo hago en oración, mientras ella me interpreta. Es un momento de humildad y graciosamente recibido a través de las expresiones de la gente. Ha sido un día maravilloso y el reino de Dios está dando a conocer su presencia.
El día dos es el siguiente: canto y oración, devocional, reunión: silla vacía de alguien que habla que me ama, definiciones de pérdida, duelo y duelo, reflexión: intercambio personal de historias, pausa para el té por la mañana, etapas del duelo, sanación del duelo, ejercicio de visión, almuerzo, distinguir la ira causada por un trauma, cómo manejar la ira, cierre y evaluación.
Este es un día muy intenso y agotador, ya que los participantes comienzan a abrirse y a compartir libremente sus historias de lo que experimentaron, vieron y escucharon sobre el terror, los asesinatos y la destrucción causados por Boko Haram. Sus historias: una mujer vio a nueve hermanos asesinados frente a ella y arrojados a un pozo, las mujeres vieron a sus esposos asesinados frente a ellas, las mujeres fueron severamente torturadas por no renunciar a su fe en Jesucristo, un joven fue el único sobreviviente de su pueblo Cientos de hombres, mujeres, niños y ancianos fueron asesinados en cuevas por gases lacrimógenos o cuando intentaban escapar. Muchas personas murieron en el monte o en la cima de las montañas tratando de escapar. La gente viajó durante muchas semanas para encontrar ayuda y refugio, pasando por aldeas quemadas hasta los cimientos y campos de cultivo destruidos. Hay cuerpos dejados atrás que no han sido enterrados. Los participantes escuchan que miembros de la familia han muerto de hambre y angustia... y muchos, muchos, muchos más traumas similares.
Todos están llorando y se reparten servilletas de papel a todos. Estoy abrumado por una tristeza y un dolor muy profundos cuando Suzan me cuenta la esencia de sus historias. Sin embargo, se nota una liviandad y una mayor espontaneidad de novedad al participar en los grupos grandes y pequeños durante el resto del día. Cuando regresamos a la camioneta, todos están exhaustos y alabando a Dios por sus poderosas obras de gracia.
El tercer día es el siguiente: canto y oración, devocional, reunión: en quién confías y por qué, y cómo te hace sentir eso, Caminata de la confianza, Árbol de la desconfianza, Árbol de la confianza, pausa para el té de la mañana, Qué podemos hacer para generar confianza, reunión: Círculo de aceptación , período de preguntas y respuestas, almuerzo, What Have We Learned, recomendaciones para el Programa de Sanación de Trauma, evaluación general, cierre.
El desarrollo de la confianza dentro y entre los participantes llega a ser una parte esencial del proceso de sanación una vez finalizados los ejercicios y las presentaciones. El enfoque se convierte en la oración, el perdón y el compañerismo en la iglesia. Las personas alrededor del círculo comienzan a compartir que ahora ven cómo el perdón es la forma de curar el trauma.
Aquí hay algo de lo que comparten:
— Declaraciones de fe, como llamar al musulmán que lo traicionó a él ya su familia para decirle “hola y que sea perdonado”, y ya no tener resentimiento, miedo y duda en su corazón. Ahora siente una verdadera ligereza en su alma porque la carga se ha ido.
— El odio que ha estado cargando en su corazón por tanto tiempo, que ha causado tanta oscuridad e inutilidad, ahora está desapareciendo. Siente que su espíritu vuelve a él por el Espíritu Santo.
— Aunque tiene comida, techo y ropa, ahora ha recibido vida de la sede de EYN y está agradecido.
— Ella ha llevado una carga como una montaña porque vio a sus nueve hermanos asesinados y enterrados, y ahora esa carga se ha ido y ella es libre y feliz.
— Su esposo fue asesinado, su casa se quemó y todos sus bienes y posesiones desaparecieron. Ella sintió que no quedaba nada para ella, pero ahora tiene la esperanza de que Dios de alguna manera proveerá para ella.
— Estaba planeando regresar a su pueblo y vengarse de sus vecinos musulmanes, pero ahora ha dejado de lado la venganza y los ha perdonado y quiere vivir en paz.
— Ha perdonado al hombre que mató a su padre.
Otros que han compartido sobre amargura, culpa, angustia abrumadora, desolación e impotencia, ahora sienten alivio, gozo, esperanza y amor de Dios por estar aquí en el taller. Celebramos con un “Círculo de Sanación” y celebramos el amor y la gracia de Jesucristo, y la dulce comunión del Espíritu Santo.
Con todo, es una experiencia indescriptible e impresionante. ¡Alabado sea el Señor!
*Los nombres completos se ocultan en un esfuerzo por proteger al personal de EYN que vive y trabaja en áreas del norte de Nigeria que aún están sujetas a la violencia terrorista.
— Jim Mitchell es uno de los tres voluntarios actuales de la Iglesia de los Hermanos en Nigeria Crisis Response, un esfuerzo conjunto de Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria (EYN, la Iglesia de los Hermanos en Nigeria) y la Misión Global de la Iglesia de los Hermanos y Ministerios de Desastres de Servicio y Hermanos.