James Samuel Logan se dirige al Foro Presidencial 2015 en Bethany Seminary
Una serie de oradores abordaron muchas intersecciones de la Paz Justa en el Foro Presidencial 2015 en el Seminario Teológico Bethany en Richmond, Indiana, del 29 al 31 de octubre. Con un enfoque en “Rechazar la crueldad, crear comunidad, redescubrir la divinidad”, el evento yuxtapuso una variedad de formas de abordar y comprender el concepto de paz justa. Fue el séptimo Foro Presidencial realizado por el seminario y el primero organizado por el presidente de Bethany, Jeff Carter.
“He soñado con esta reunión desde el momento en que me llamaron para ser presidente del seminario”, dijo Carter al dar la bienvenida a la congregación al servicio de adoración de apertura del evento del foro principal. Bethany Seminary está más que comprometido con la Paz Justa, está comprometido con la Paz Justa, dijo Carter, "como una conversación continua de fe y fidelidad".
En el transcurso del foro de dos días y el pre-foro, se presentó la historia de la Paz Justa con un análisis teológico del concepto y lo que significa para las iglesias, la exégesis bíblica abordó a Josué, un texto tradicionalmente considerado el más difícil para las iglesias de paz, y los aportes adicionales provinieron de presentaciones sobre temas "candentes" actuales, incluida la crisis de refugiados de Siria, el encarcelamiento masivo dirigido a los negros en los Estados Unidos, el racismo y #BlackLivesMatter, el ecoturismo ético y otros desafíos para los pacificadores cristianos.
Otros miembros de la iglesia de la paz presentaron sesiones de “grupos separados” sobre cuestiones relacionadas. Simultáneamente con el foro, Bethany también llevó a cabo un “Día de visita de participación” para futuros estudiantes.
La adoración ayudó a dar forma al evento.
“La paz no es fácil, ni popular, ni siquiera posible”, dijo el pastor de Richmond, Matt McKimmy, en el culto de apertura del preforo. “Pero no podemos ignorar lo que Jesús dijo sobre la paz”. McKimmy fue uno de varios oradores en el primero de los cuatro servicios de adoración que se intercalaron con las presentaciones de los oradores.
La predicación del culto de apertura del foro estuvo a cargo de Sharon E. Watkins, ministra general y presidenta de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo). Llamó a la reunión, e implícitamente a las iglesias de paz, a vivir “como si” el reino de justicia y paz de Dios proclamado en Isaías 61 y proclamado de nuevo por Jesús en Lucas 4 fuera una realidad hoy, en este mundo.
Fernando Enns (izquierda), un teólogo menonita alemán y uno de los oradores principales en el Foro Presidencial del Seminario Bethany, escucha atentamente a un presentador. A la derecha está el presidente del Seminario Bethany, Jeff Carter.
“Jesús nos llama a vivir 'como si'... como si el reino de Dios ya estuviera aquí, como si la justicia y la paz ya se hubieran besado”, dijo. “Vivir 'como si' significa renunciar al privilegio, liberar la comodidad…. ¿Podemos unirnos a esa peregrinación? Ahí es donde Jesús nos llama a estar”.
En un tiempo de preguntas y respuestas después del servicio, una oportunidad que también se ofrece después de cada presentación importante, Watkins respondió preguntas sobre la inclusión de los marginados y centró la atención en el racismo, señalando "la naturaleza de la injusticia que hay en nuestra sociedad... debido al racismo". …. Este racismo demoníaco, eso no será completamente exorcizado”. Cuando se le preguntó cómo dirige a su iglesia para abordar tales injusticias, llamó a los cristianos a estar en contacto con lugares de quebrantamiento y a "viajar ligeros" dejando atrás preocupaciones menores que ella caracterizó como las iglesias en este siglo XXI.
Watkins contó cómo los Discípulos han tratado de mantener una "piedra de toque" para "encontrar nuestro camino de regreso cuando comenzamos a perdernos unos de otros", informando que la piedra de toque de su denominación ha sido su profesión de fe en Jesucristo. Eso les ha permitido mantener la unidad en la mesa de Cristo a pesar de las diferencias. “Vienes a la mesa con tus diferencias... dándote cuenta de que es la mesa de Cristo. No invitamos y no podemos excluir. Es la mesa de Cristo”.
Lo que significa la paz justa para los cristianos y las iglesias
Sharon Watkins, predicando en el Seminario Bethany para el servicio de adoración de apertura del foro.
Fernando Enns repitió el llamado a los cristianos a estar en lugares de quebrantamiento en su discurso a la mañana siguiente. Enns es un teólogo menonita alemán y miembro del Comité Central del Consejo Mundial de Iglesias (CMI). Ha sido un líder en la Década para Superar la Violencia y es un destacado defensor de la Paz Justa en los círculos ecuménicos.
Presentó la historia de la Paz Justa y el proceso que la llevó a la consideración del CMI, que ha adoptado un importante documento sobre la Paz Justa. “La Paz Justa está integrada como un nuevo modelo de hacer teología y [trabajo] ecuménico”, dijo al foro.
En pocas palabras, la paz justa es “un patrón de vida que refleja la participación humana en el amor de Dios por el mundo”, dijo Enns, citando un documento del CMI.
Presentó un marco teológico para entender la Paz Justa como un enfoque trinitario, basado en el trabajo de la teóloga luterana alemana Dorothee Sölle, quien dijo que ha sido influyente en los círculos ecuménicos en las últimas décadas.
El trabajo y los conceptos teológicos de Sölle ayudan a colocar la Paz Justa en el ámbito de la espiritualidad, no solo en las técnicas de pacificación, dijo Enns. “Para ser agentes de la paz de Dios se requiere revestirse de la mente que hubo en Cristo Jesús”, dijo, haciendo referencia a Filipenses 2:5. Esto es lo necesario para mantener viva la esperanza, para los cristianos preocupados por la justicia y la paz, y también lo necesario para que los que participan en la Paz Justa estén en regular y profunda comunión con Dios, agregó.
Enns presentó la fórmula trinitaria de Sölle como un proceso de tres pasos para vivir en Paz Justa:
— Primero, tomar la “vía positiva” o camino de la bendición, celebrando la naturaleza bienaventurada y vivificante de Dios y de la Creación;
— Segundo, tomar la “vía negativa” o la peregrinación del discipulado a Jesucristo que conduce inevitablemente a la cruz, y lleva a los cristianos a dar testimonio del evangelio de Cristo en medio del quebrantamiento, que Enns caracterizó como buscar los lugares donde la Crucifixión está ocurriendo hoy; y
— Tercero, tomar la “vía transformativa” de hacernos uno con Cristo a través del Espíritu Santo, ser salvos y ser sanados nosotros mismos, y en el proceso ganar fuerza para enfrentar y sanar la violencia en el mundo.
Los oradores abordan temas candentes en relación con Just Peace
El profesor del Seminario Bethany, Scott Holland, fue uno del grupo de colegas ecuménicos que escribieron el principal documento de Paz Justa para el Consejo Mundial de Iglesias.
Varios oradores abordaron algunos de los “temas candentes” actuales para las iglesias de paz. Otro de los artífices del documento Paz Justa del CMI, Scott Holanda, preguntó si la religión tiene ya un papel en la paz, dado el cuestionamiento generalizado de la religión en todo el mundo. Holland es profesor de teología y cultura de Bethany's Slabaugh y director de estudios de paz. Contando una historia sobre un encuentro que tuvo con jóvenes en Indonesia, señaló que “las políticas radicales y las religiones radicales no conducen a la paz en la esfera pública”. Hizo hincapié en la naturaleza positiva de la Paz Justa, en oposición a las formas negativas en que la religión, tanto el cristianismo como el islam y otros, han influido en el mundo en las últimas décadas, marcadas por el terrorismo y los grupos religiosos radicales de derecha. Paz Justa es una paz positiva, dijo, y significa, entre otras cosas, esfuerzos de eco-justicia o paz con la tierra, así como justicia económica o paz en el mercado, paz entre las naciones y vigilancia justa en lugar del uso de fuerza militar.
Una revisión de la crisis mundial de refugiados fue presentada por Elizabeth Ferris, investigadora sénior de la Institución Brookings en Washington, DC Revisó el número sin precedentes de refugiados y personas desplazadas en todo el mundo, y los lugares donde se están produciendo movimientos de población. Esta crisis de personas desplazadas es una clara señal de que nuestro orden mundial se está desmoronando, dijo. Los factores incluyen la falta de un esfuerzo internacional concertado para atender a los refugiados, en particular a los refugiados sirios que se abren camino hacia Europa por miles cada día. Otro signo del colapso global es la falta de suficientes trabajadores humanitarios capacitados para servir en los numerosos lugares que están experimentando cambios de población al mismo tiempo. La crisis siria se ha convertido en un punto focal y un indicador de la profundidad de la preocupación y la desesperación de la población de refugiados, dijo al foro. Sin embargo, en el nexo de la crisis siria se encuentran las comunidades sitiadas dentro de Siria, donde no hay esperanza de alivio desde el exterior. Estas comunidades sitiadas son el resultado de los bombardeos del gobierno, donde “la gente se ha muerto de hambre”, dijo. En 10 años, advirtió, miraremos con vergüenza la crisis siria, porque la comunidad internacional no actuó. Hizo un llamado a los estadounidenses para que trabajen sin cesar para convencer a su propio gobierno de que lleve a cabo las medidas que realmente ayudan a los refugiados, como brindar ayuda humanitaria efectiva a los países que rodean a Siria y simplificar y acortar radicalmente el proceso de solicitud para los refugiados sirios. venir a los Estados Unidos.
Christina Bucher dirigió un ejercicio de estudio de Josué, un libro de la Biblia que a menudo ha sido ignorado por las iglesias de paz.
cristina bucher, Carl W. Zeigler Profesor de Religión en Elizabethtown (Pa.) College, asumió la pregunta de “Reflexionando sobre Josué en busca de una paz justa”. El libro de Josué del Antiguo Testamento con sus mandatos de masacrar a los enemigos del antiguo Israel, caracterizado en el texto como mandatos divinos, y el genocidio del pueblo cananeo que resultó, ha sido un texto difícil para las iglesias de paz. Bucher reconoció que a menudo los pacificadores cristianos simplemente ignoran a Josué y ofreció cinco formas posibles de leerlo e interpretarlo. Al final, recomendó un “enfoque de respuesta del lector” que toma en serio la historia bíblica, pero la involucra como un “compañero de conversación” y permite el diálogo entre el texto y el lector. Este enfoque fomenta la atención a los detalles y las "fracturas" en la historia de Josué que pueden conducir a nuevos entendimientos, dijo. “Jesús no trata sus escrituras como objetos”, señaló. “Se relaciona con la Torá y los profetas y debemos tratar las Escrituras de la misma manera”.
La cuestión del turismo ético, cómo viajar de forma justa y pacífica, fue abordada por ben brasil de la facultad de la Escuela de Religión de Earlham. Ex periodista y escritor de viajes independiente, presentó la variedad de formas en que las organizaciones interesadas promueven el ecoturismo y el turismo ético, las analizó y ofreció una crítica de cada una. Ninguna respuesta aborda todos los desafíos, que incluyen la huella de carbono de los viajes aéreos, las numerosas cuestiones éticas planteadas por los cruceros que vierten desechos en el mar y pagan salarios bajos a sus trabajadores, el privilegio que disfrutan los norteamericanos blancos en muchos de los destinos turísticos del hemisferio sur, entre otros.
Los desafíos de las muchas opresiones del mundo, y cómo deshacerlas en nuestras vidas personales y en nuestras iglesias, fueron presentados por carol rosa. Ella fue directora de Christian Peacemaker Teams y ahora se desempeña como co-pastora de Shalom Mennonite Fellowship en Tucson, Arizona. Rose se enfocó en el racismo como una de las principales opresiones que se enfrentan en los Estados Unidos. Entre otras preguntas planteadas durante su presentación, habló sobre la forma en que el racismo institucional ha afectado a las iglesias de paz de muchas maneras perjudiciales.
También se centró en el racismo james samuel logan, Cátedra de Estudios Interdisciplinarios del Fondo Nacional para las Humanidades en Earlham College, y ministro menonita. En una presentación franca y contundente, leyó el relato personal de un joven negro sobre el abuso sexual y la tortura sufridos durante una sentencia en prisión. Luego abordó las razones por las que Black Lives Matter es tan importante para los Estados Unidos hoy. Logan caracterizó el encarcelamiento masivo que injustamente apunta a los negros como clave para comprender las relaciones raciales. Sin embargo, la clave para las iglesias de paz es hacer conexiones con los jóvenes activistas que lideran lo que él llama el movimiento “Everywhere Ferguson” y su generación “hip hop”. Dejó en claro que el trabajo de deshacer el racismo y colaborar con jóvenes activistas negros es el desafío decisivo para las iglesias de paz de hoy, un desafío que tiene una gran importancia moral para el cristianismo estadounidense en su conjunto.
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