Martes en NOAC

Foto por mi radar

Una foto meteorológica muestra la fuerte lluvia sobre NOAC esta mañana, la única mancha verde en toda la mitad este del país. Cuando se le preguntó sobre el significado teológico profundo de que NOAC tenga una tormenta eléctrica temprano en la mañana mientras el país a su alrededor permanece seco, el ex presidente del Seminario Bethany, Gene Roop, lo explicó de esta manera: "La lluvia cae sobre los justos".

Citas del día

“Estamos aquí para servir al Reino de Dios, y es la narrativa la que lo hará, y nosotros somos los narradores, tú y yo”. –Phyllis Tickle, oradora principal del martes. Tickle es una conferencista, ensayista y autoproclamada "académica en recuperación" conocida por su serie Divine Hours y sus escritos sobre el cristianismo emergente.

“Hace quinientos años, quizás recuerdes… bueno, quizás no recuerdes, pero esto es NOAC”. –Phyllis Tickle, oradora principal del martes.

“Estoy ansioso por escuchar de nuevo los textos que hablan del poder sanador de Dios entre nosotros”. –Dawn Ottoni-Wilhelm, líder del estudio bíblico matutino en NOAC 2013. Es profesora de predicación y adoración en el Seminario Teológico Bethany.

“No hay confrontación entre la acción correcta y la adoración correcta…. No es que ayunar esté mal, solo tenemos que aprender a hacerlo…. Dios quiere que, al final del capítulo 58, deseemos lo de Dios que da vida”. –Dawn Ottoni-Wilhelm dirigiendo el estudio bíblico matutino sobre Isaías 58.
 

Tarea para una época de gran convulsión

Un ciclo de 500 años de cambio y angustia: uno podría haberse sentido alarmado por la afirmación de Phyllis Tickle de que "estamos viviendo una época de gran agitación", pero la erudita, teóloga, académica, narradora, autora y madre de siete lo vinculó. todo junto con humor, perspicacia y esperanza.

Foto de Cheryl Brumbaugh-Cayford

Phyllis Tickle hablando en NOAC 2013.

Y una tarea para los adultos mayores del NOAC. Teniendo en cuenta que la naturaleza de la vida en el hogar ha cambiado inevitablemente, con la pérdida de la mujer cabeza de familia y el surgimiento de mujeres que obtienen igualdad en el empleo, "no hay nadie esperando para hacer historias del día de un niño", y por lo tanto nadie enseñando la historia bíblica a los niños en casa tampoco, afirmó Tickle. “Nos toca a nosotros que somos abuelos y bisabuelos, que somos los que conocemos las historias, debemos regresar y tejer esas historias en la vida de nuestros nietos y bisnietos”.

Si las generaciones mayores no hacen su tarea y los niños no aprenden la historia bíblica, el cristianismo puede sobrevivir, dijo Tickle. Pero, advirtió, “la iglesia puede no hacerlo”.

En una sorprendente historia real de su experiencia en relación con las generaciones más jóvenes, Tickle estaba en una cena en la iglesia donde se le pidió que hablara sobre la historia de la controversia sobre el nacimiento virginal. Después, habló con uno de los adolescentes que estaban allí para servir la comida de la reunión. Refiriéndose a los adultos que habían estado presentes, le preguntó: "¿No saben que el Nacimiento Virginal es demasiado hermoso para no ser verdad, haya sucedido o no?"

Esa conversación ilustró para ella no solo la importancia de la historia, sino también la nueva comprensión de las nuevas generaciones sobre el hecho frente a la verdad: que la belleza de una historia radica en su "actualidad, no en la factualidad". Otra belleza de la historia es su parte en el proceso de curación, tanto para los individuos como para la sociedad, dijo: “Escribimos historias sobre nuestros daños, ya sea que los compartamos con otros o no”. Dando varios ejemplos reales, habló sobre la curación que puede surgir cuando una experiencia difícil se "envuelve" en una narración o se escribe.

Tickle es conocida por sus libros sobre el cristianismo emergente y la teoría de que aproximadamente cada 500 años hay un gran cambio en la sociedad y en la religión. “Todo cambia cuando esto sucede”, dijo Tickle. “Nuestra Gran Emergencia se ha estado construyendo durante 150 años. Afecta a la iglesia. Tenemos que reajustarnos a una nueva sociedad y una nueva cultura”.

–Frank Ramírez es pastor de la Iglesia de los Hermanos de Everett (Pa.) y voluntario en el equipo de comunicaciones de NOAC.
Un argumento familiar bíblico y lo que puede enseñarnos

“En Isaías estamos entrando en una discusión familiar”, dijo Dawn Ottoni-Wilhelm, el martes por la mañana en el primero de sus tres estudios bíblicos. La discusión familiar es entre el pueblo y Dios, y en el fondo está el deseo y la necesidad de sanidad. La razón por la que este pasaje es importante es que todavía tenemos la misma discusión con Dios, le dijo a la congregación de NOAC, por lo que puede estudiarse en la búsqueda de sanidad.

Foto de Cheryl Brumbaugh-Cayford

Dawn Ottoni-Wilhelm, líder del estudio bíblico matutino de NOAC 2013.

Isaías 58:1-14, sugirió Ottoni-Wilhelm, consiste en “reflexiones sobre la restauración. Las imágenes de curación son abundantes”. También preguntó: “¿Qué imágenes de sanación se nos ofrecen? ¿Qué clase de Dios se presenta en estos pasajes?”

Entre las sugerencias de imágenes de este pasaje, gritadas por la congregación, estaban el agua, las cadenas sueltas, la soga del yugo, el pan, la casa, los muros rotos y restaurados y la luz.

El pasaje pide el uso de la imaginación, dijo, por parte de los creyentes de entonces y de nosotros. Muchos asumen al leer esta parte de Isaías que Dios se opuso a las prácticas religiosas de la época. “Dios no se opone a las prácticas religiosas”, afirmó, sin embargo, Ottoni-Wilhelm. “Dios quiere que seamos claros sobre cuáles deben ser nuestras prácticas religiosas: acción correcta entre nosotros, nuestro deleite en Dios y en los demás”.

Luego preguntó: "¿Qué tipo de Dios se imagina en este texto?" Respuestas incluidas, compasivo, un Dios grande, un padre, un Dios justo, un Dios que responde, un Dios que perdona, un Dios que no se rinde, un Dios que está aquí, un Dios que sufre compartiendo el dolor, un Dios de todos los tiempos, un Dios dentro de cada uno de nosotros, y un Dios desilusionado.

Finalmente, concluyó Ottoni-Wilhelm, encontramos “un Dios comprometido, interesado y versado”.

El estudio de la Biblia continúa cada mañana hasta el jueves.

–Frank Ramírez es pastor de la Iglesia de los Hermanos de Everett (Pa.) y voluntario en el equipo de comunicaciones de NOAC.

Pregunta del día:
¿Cuál fue tu mayor aventura viajando al NOAC?

“Tratando de dormir en el avión. Tuve un vuelo de 'ojos rojos'. Siento un verdadero ojo rojo en este momento.”—Alice Quigley, Martínez, California.	“Conduciendo el autobús con otras ocho personas a bordo. Todos se portaron”.—Buddy Crumpacker, Blue Ridge, Virginia.	“Siempre tenemos problemas para salir de la 40. Hemos estado por todos lados. Hicimos el recorrido panorámico.”—Carol Replogle, New Oxford, Pensilvania.	“¡Conducir por ese camino sinuoso en las montañas de Carolina del Norte!”–Pat Roberts, Indianápolis, Indiana.	“He estado en todos los NOAC. Ha sido una aventura solo viajar. Tuve un buen conductor”.—Virginia Crim, Greenville, Ohio	“Nos detuvimos para ver a nuestro sobrino que acaba de comenzar Belmont College en Nashville”.—Norma Waggy, Goshen, Indiana.

Equipo de comunicación de NOAC: Frank Ramirez, reportero; Eddie Edmonds, gurú de la tecnología; Cheryl Brumbaugh-Cayford, editora y fotógrafa