Pamela Brubaker, miembro de la Iglesia de los Hermanos y profesora de religión en la Universidad Luterana de California en Thousand Oaks, California, fue una de las oradoras destacadas de las consultas del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) celebradas junto con la primera reunión del nuevo Consejo Mundial de Iglesias del CMI. Comité central.
Ella habló para una consulta el 5 y 6 de septiembre para conmemorar el 40 aniversario de una histórica Conferencia Mundial sobre Iglesia y Sociedad de 1966, donde presentó un documento titulado “El enfoque de la Conferencia de Ginebra de 1966 para el desarrollo”. También participó en un taller del 7 al 9 de septiembre sobre el tema "Actuando juntos para la transformación".
En la conferencia de 1966, la comunidad ecuménica asumió un gran compromiso con el imperativo moral del desarrollo, dijo Brubaker en una entrevista telefónica posterior a las consultas. Por ejemplo, la conferencia de 1966 fue el primer evento del CMI en el que la mitad de los delegados procedían del “sur global”. El evento de 1966 se centró en las revoluciones sociales y técnicas de la época, anticipándose a debates posteriores sobre desarme, racismo y un Nuevo Orden Económico Internacional.
Debido a su trabajo en la década de 1980 para una tesis doctoral sobre desarrollo económico, titulada "Las mujeres no cuentan: el desafío de la pobreza de las mujeres a la ética cristiana", se le pidió a Brubaker que ofreciera una interpretación y crítica de la presentación del desarrollo realizada en 1966. En su disertación había considerado el desarrollo desde el punto de vista del empobrecimiento y las diferencias entre la pobreza de las mujeres y los hombres.
En su reseña de la conferencia de 1966, Brubaker señaló que pocas mujeres participaron y hubo poco reconocimiento de los problemas relacionados con el desarrollo económico, como la contaminación y la pobreza. También percibió una tensión entre aquellos que pensaban que una sociedad de bienestar social era un buen modelo para el desarrollo, que tendían a ser del norte global, dijo, y otros que cuestionaban si sería un buen modelo para sus sociedades. Quienes cuestionaron el modelo señalaron que todavía había gente pobre en el norte, y concluyeron que el modelo no funciona, dijo. Brubaker agregó que este debate seguía siendo una fuente de tensión en la asamblea más reciente del CMI este febrero en Brasil.
En el taller, los participantes se centraron en un proceso “AGAPE” afirmado en la asamblea del CMI de 2006. Brubaker explicó que AGAPE surgió del compromiso del CMI de examinar la globalización económica y cómo afecta la vida de las personas en el sur global en particular, discusión que se ha llevado a cabo hasta ahora a través de conferencias regionales en varias áreas del mundo.
Las conferencias regionales expresaron preocupaciones sobre la globalización económica, “preocupaciones tanto de que se decía que más personas estaban sufriendo por la globalización como de que la tierra estaba sufriendo”, dijo Brubaker. Las conferencias regionales enviaron cartas a las personas e iglesias de sus regiones, pidiéndoles también que asuman la responsabilidad y ayuden a abordar los problemas relacionados con la globalización económica. Este proceso pasó a llamarse AGAPE, acrónimo de “Globalización Alternativa Dirigiéndose a las Personas y la Tierra”.
“Lo importante de (AGAPE) es que no fueron unos pocos miembros del personal” en el CMI los que trabajaron en el proceso, sino que fue llevado a cabo por personas de todo el mundo, dijo Brubaker. El taller al que asistió incluyó a unas 30 personas de una variedad de países y tradiciones religiosas y edades, quienes juntos buscaron los próximos pasos a seguir en el proceso AGAPE. El taller ayudó al CMI a “identificar puntos clave en términos de avanzar”, dijo, y también ayudó a la organización a “buscar formas de hacer que las iglesias miembros sean más conscientes del proceso AGAPE”. Por ejemplo, Brubaker ve una conexión entre el proceso AGAPE del CMI y el documento de la Conferencia Anual de la Iglesia de los Hermanos de este año que apoya los Objetivos de Desarrollo del Milenio de la ONU.
Fue "bueno mirar hacia atrás y reafirmar el compromiso de abordar los problemas de justicia económica" asumido por primera vez en 1966, dijo Brubaker. Sin embargo, también celebró los nuevos compromisos del CMI, “a cosas como el cuidado de la tierra”, dijo. Las consultas también plantearon buenas preguntas, tales como, ¿hay beneficios para la globalización o solo impactos negativos?
“Es necesario trabajar más” en temas relacionados con la globalización, dijo. “Actualmente hay fuertes críticas a los modelos actuales de globalización”, apuntando a la necesidad de ofrecer alternativas, dijo. Y las alternativas son posibles, afirmó. “No es necesario tener un plano de todos los detalles, pero tenemos partes”, dijo, dando ejemplos de comercio justo y microdesarrollo. “Sé imaginativo al pensar en otras alternativas de desarrollo”, instó.
El trabajo de Brubaker con el CMI en los últimos años ha abarcado varias otras pequeñas consultas, incluida la participación en encuentros con el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional (FMI), donde participó como autora de un libro publicado en 2001, “¿Globalización a qué precio? Cambio económico y vida cotidiana”. También es coeditora de un libro publicado en julio, “Justice in a Global Economy: Strategies for Home, Community, and World” (Westminster John Knox Press/Geneva Press, 2006), editado con Rebecca Todd Peters y Laura A. Stivers.
Brubaker impartirá un curso de tres fines de semana sobre "Ética y globalización" en el Seminario Teológico Bethany en Richmond, Indiana, en la primavera. El curso se llevará a cabo el 16 y 17 de febrero, el 16 y 17 de marzo y el 20 y 21 de abril de 2007. Comuníquese con el seminario al 800-287-8822.
Para obtener más información sobre el Consejo Mundial de Iglesias, visite http://www.oikoumene.org/.