Hechos 1:1–11
Se entiende comúnmente que el escritor del Evangelio de Lucas también fue autor del libro de los Hechos. Al comenzar este segundo volumen, Lucas prepara el terreno para que el pueblo de Dios emprenda una misión abierta e inclusiva.
Lucas es el único evangelista que narra la ascensión de Jesús al cielo. De hecho, dado que el libro de los Hechos se superpone cronológicamente con el final del Evangelio de Lucas, Lucas narra la ascensión dos veces. Desde la perspectiva de Lucas-Hechos, la ascensión es el centro de la historia y, de hecho, también el eje central de la misma.
La ascensión de Jesús tiene lugar en el Monte de los Olivos, el lugar donde Jesús luchó en oración antes de su sufrimiento y muerte, también conocida como la Pasión (véase Lucas 22:39-46). La ascensión de Jesús al cielo significa su triunfo y vindicación, y subraya su posición como Señor universal. La salvación en toda su plenitud puede ahora ser proclamada a todos los pueblos en su nombre.
El carácter preparatorio de Hechos 1 señala el papel y la importancia de los 12 apóstoles en los dos volúmenes de Lucas. Al igual que las 12 tribus de Israel, los 12 apóstoles representan un nuevo pueblo de Dios. Si bien apóstoles individuales, como Pedro, cobran relevancia en Hechos, los 12 en conjunto no desempeñan un papel destacado. Aun así, su función simbólica nos ayuda a comprender el propósito de Dios a medida que avanza la historia. Cuando Pedro habla, lo hace como representante de los nuevos líderes del pueblo de Dios y, al igual que Jesús, se enfrentará a la oposición del liderazgo judío.
Debido al significado simbólico de los doce apóstoles, la muerte de Judas implica su reemplazo. En los versículos 15-26, Pedro afirma que el reemplazo debe ser uno de los que acompañaron a Jesús y a los apóstoles desde su bautismo hasta su ascensión. Se seleccionan dos candidatos idóneos, y Matías es elegido por sorteo. Matías nunca vuelve a ser mencionado en los Hechos, pero su selección completa este número simbólico y reconstituye los doce, lo cual debe suceder antes de que llegue la nueva era en Pentecostés.
Algunos han sugerido que este libro, los "Hechos de los Apóstoles", se llame "Hechos del Espíritu Santo". El Espíritu Santo desempeña un papel importante al comienzo de Hechos. En el capítulo 1, este papel se enfatiza en el pasado, presente y futuro, ya que David, Jesús y Pedro son caracterizados como personas que hablaron por el Espíritu. En el versículo 8, Jesús les dice a sus discípulos que recibirán el Espíritu y saldrán de Jerusalén. El Espíritu también desempeñará un papel clave en la afirmación y expansión de la misión cristiana.
Experimentar el Espíritu es sumergirse en la presencia misma de Dios y recibir su poder. A diferencia de la santidad exclusiva simbolizada por el templo de Jerusalén, donde ciertas personas no tenían acceso directo a Dios, la presencia de Dios a través del Espíritu es inclusiva. La obra del Espíritu comienza en Jerusalén y se extiende hacia el exterior. A medida que se desarrolla el segundo volumen de Lucas, veremos que la mención de ir "hasta los confines de la tierra" en Hechos 1:8 no se refiere simplemente a viajar a través de la distancia física. Se refiere más ampliamente a cruzar las fronteras culturales y sociales para el propósito salvífico de Dios.
- ¿Cómo podemos animarnos unos a otros a esperar en el Espíritu?
- ¿Cómo puedes ayudar a los niños y jóvenes a crear espacios de reflexión y oración?
- ¿Dónde ves al Espíritu moviéndose en nuevos lugares y cruzando fronteras hoy?
Espíritu Santo, ven y obra a través de mí mientras enseño. Ayúdame a estar atento a tu obrar en nuevas formas y lugares. Amén.
Este estudio bíblico proviene de "Brilla: Viviendo en la Luz de Dios" , el programa de estudios para la escuela dominical publicado por Brethren Press y MennoMedia. La ilustración, de David Huth, proviene de "Todos Nosotros: La Historia de Dios para Ti y para Mí".