Marcos 16:1–8
En el relato de Marcos, Jesús es asesinado el día de preparación para el sábado. Esto significa que las mujeres que presenciaron su crucifixión desde lejos no fueron al sepulcro hasta después del sábado. Pero muy temprano, el día después del sábado, María Magdalena, María, la madre de Santiago, y Salomé fueron a ungir el cuerpo de Jesús.
Van esperando encontrar la tumba intacta. Les preocupa cómo retirar la gran piedra de la entrada; esperan encontrar un cuerpo dentro. Pero ¿ por qué esperan estas cosas?
Las mujeres han sido, con diferencia, las más fieles discípulas de Jesús en esta historia. Aunque Marcos no presenta a las seguidoras de Jesús (María Magdalena, Salomé y María, madre de Santiago el menor y de José) hasta el capítulo 15, se nos informa que ellas y «muchas otras mujeres que habían subido con él a Jerusalén» (15:41). A diferencia de los compañeros masculinos de Jesús, ellas lo acompañan en la crucifixión. Están a distancia, sin duda, pero allí están y regresan para honrar el cuerpo. Sin embargo, se sorprenden —para su sorpresa— de que la gran piedra haya sido removida y de que el cuerpo de Jesús haya desaparecido.
¿Por qué no deberían sorprenderse?
Como saben los lectores de Marcos, Jesús les dijo repetidamente a sus discípulos que iría a Jerusalén, sería traicionado, sufriría, sería asesinado y resucitaría por Dios. En el viaje a Jerusalén, en los capítulos 8-10, Jesús expuso toda la trama, aunque los discípulos no querían saberlo. Pero Jesús no lo dejó pasar; lo mencionó en forma de parábola (12:1-12), lo mencionó cuando la mujer desconocida lo ungió (14:8) y les indicó a los discípulos que lo encontraran en Galilea después de que lo abandonaran y resucitara (14:28).
Así que, esta tumba inesperadamente vacía era, de hecho, esperable. Nos identificamos con las mujeres porque la sorpresa parece tan natural. No esperamos que los cadáveres resuciten. Sin embargo, se espera que los lectores de Marcos hagan más que las mujeres, que huyeron aterrorizadas y no contaron a nadie su experiencia.
Los manuscritos más antiguos de Marcos terminan así: «Salieron, pues, las mujeres del sepulcro, huyendo, pues el terror y el asombro se habían apoderado de ellas; y no dijeron nada a nadie, pues tenían miedo». Este final parece, al principio, abrupto e inquietante. Sin embargo, puede suscitar una fructífera reflexión teológica. En lugar de narrar un encuentro entre los discípulos y Jesús en Galilea, el final más breve parece mostrar que los discípulos ya sabían todo lo necesario para hacer lo que debían.
Los lectores de Marcos también tienen suficiente información. No necesitamos ver a Jesús para confirmar el poder de Dios y la veracidad de sus enseñanzas. La historia de las mujeres se divulga, así que debieron haber hablado. La iglesia primitiva dio por sentada la resurrección de Jesús.
La narrativa es abierta en el sentido de que invita. ¿Cómo responderemos? Una opción es huir en silencio. Otra es proclamar lo que creemos, aunque no lo hayamos visto. Este final descarnado de Marcos plantea claramente una decisión a los lectores: ¿Qué harán ?
- ¿Por qué crees que las mujeres tenían miedo de contar lo que habían visto y oído en la tumba?
- ¿Qué nos impide compartir la historia de Jesús hoy?
- ¿Quién necesita la buena noticia del Cristo resucitado en su comunidad?
Señor Resucitado, gracias por la nueva vida que traes a toda la creación. Lléname de valentía y alegría al compartir tu buena nueva con los demás. Amén.
Este estudio bíblico proviene de "Brilla: Viviendo en la Luz de Dios" , el programa de estudios para la escuela dominical publicado por Brethren Press y MennoMedia. La ilustración, de David Huth, proviene de " Todos Nosotros: La Historia de Dios para Ti y para Mí".