賓夕法尼亞州伊麗莎白鎮弟兄會一致投票決定在賓夕法尼亞州蘭開斯特報紙週日版上刊登整版廣告。 這份題為“基督教民族主義的危險”的聲明是“為了回應我們每天在社區和全國范圍內遇到的基督教民族主義”，帕梅拉·賴斯特牧師說。
參與撰寫這份聲明的人包括唐納德·克雷比爾（Donald Kraybill），他是阿米甚人、其他再洗禮派和和平主義團體的著名學者和專家，也是見證人會眾的主席等。
“我們收到了很多反饋，其中絕大多數是積極的，”賴斯特報導道。
請祈禱... 為了伊麗莎白鎮兄弟會的生活和事工及其所服務的社區。
廣告全文如下：
基督教民族主義的危險
“我們的基督教信仰太過廣泛，無法用任何民族身份來定義——即使是像美國這樣受人喜愛的國家——而且我們對平等和包容的美國價值觀的接受太過深刻，以至於不能特權任何宗教，即使是像基督教這樣受人喜愛的宗教。”
——AME 錫安教會中大西洋主教區首席主教 W. Darin Moore 主教
“基督教民族主義是美國宗教自由的最大威脅。”
——阿曼達·泰勒，浸信會宗教自由聯合委員會執行主任
美國的承諾：宗教自由
國父們在憲法第一修正案中確保了我們的宗教自由。 他們宣稱我們的政府不能建立宗教，並且每種宗教都可以自由地行使（實踐）。 第一修正案規定所有宗教一律平等； 政府沒有偏愛。 無論人們在哪裡做禮拜——大教堂、清真寺、猶太教堂、教堂還是寺廟——所有宗教在政府眼中都享有相同的地位和保護。
基督教民族主義 這是一場運動，其追隨者提倡某種特定的基督教信仰，他們認為基督教優於其他宗教。
基督教民族主義者的主要信仰
• 美國是上帝的選民。
• 美國是作為一個基督教國家建立的。
• 基督教已融入美國社會。
• 政府應該制定法律來保持美國的基督教化。
• 基督教應享有高於其他宗教的特權。
• 基督教標誌應在公共場所占主導地位。
一小部分基督徒（大多數是白人）持有這些信仰。 他們中的一些人譴責他們的基督教觀點在美國生活中的影響力逐漸減弱，以及他們所看到的對基督徒的迫害日益加劇。 有些人擔心非白人的數量會超過他們。 基督教民族主義為極端主義團體提供了偏執和暴力的許可。 一些政客利用其情緒謀取政治利益。 對於其他人來說，這是一種強烈的發自內心的信念。
轉型與戰鬥
基督教民族主義者希望通過將他們的價值觀和政策融入各級政府來改造社會。 這一願景激勵了一些政客，他們相信自己被召喚——甚至受到上帝的恩膏——來促進基督教民族主義。 他們說政教分離是一個古老的神話。 在他們看來，教會與國家融為一體。
基督教民族主義者有十字軍的心態。 他們相信上帝就在他們身邊，他們感到有能力在善與惡之間進行宇宙之戰。 這種基督徒的優越感可能會煽動一些人以上帝的名義使用暴力。
基督教民族主義威脅宗教自由
• 侵蝕政教分離的原則。
• 違反第一修正案（設立和自由行使條款）。
• 將非基督教及其成員視為二等公民。
• 限制非基督教的權利。
• 威脅將基督教民族主義政策強加於所有美國公民。
• 推翻美國關於宗教多元化、正義和平等的承諾。
哪個耶穌？
基督教民族主義者珍視權力、統治和排斥。 他們的美國製造的耶穌好戰、頑固、專橫。 他是一個拿著劍攻擊敵人的耶穌。 這場運動歪曲了聖經中的耶穌，顛倒了基督教信仰的核心價值觀。 福音書中的耶穌拒絕民族主義。 當他被毆打並被釘在十字架上時，他拒絕報復。 他宣揚對敵人的愛。 他祝福和平締造者，並敦促他的追隨者愛人如己。 他強調用為他人服務取代統治。 耶穌邀請所有人到餐桌旁：猶太人和非猶太人、妓女和稅吏、流浪者和宗教領袖。 所有人都受到歡迎。 耶穌建立了一個超越國界的全球王國。 耶穌的神沒有最喜愛的國家。 他的陽光普照惡人，也普照善人； 他的雨落在正義和不正義的人身上。 那麼我們向誰宣誓效忠呢？ 基督教民族主義的“耶穌”，還是福音書的耶穌？
保護美國的承諾
沉默的代價迫使我們大聲說出來。 我們譴責基督教民族主義。 我們對耶穌的理解要求我們堅強地捍衛我們所愛的國家和我們所珍視的信仰。 我們讚揚美國保護宗教自由的承諾，以便每一種信仰都受到尊嚴和平等的對待。
由伊麗莎白鎮兄弟會教堂贊助 https://www.etowncob.org,
會眾於9年2022月XNUMX日通過。
得到蘭開斯特教會間和平見證人的認可和支持 https://lancasterinterchurchpeacewitness.org.
資源:
著名的全國福音派領袖聲明：“對基督教民族主義說‘不’”
基督徒反對基督教民族主義的聲明： 基督徒反對基督教民族主義的聲明
蘭開斯特神學院格雷格·凱里教授講座：“基督教民族主義的危險”
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