多麗絲·阿卜杜拉
作為優先事項，我們致力於充分、有效地打擊種族主義、種族歧視、仇外心理和相關不容忍現象的禍害，同時從世界各地種族主義的表現和過去的經驗中汲取教訓，以避免其再次發生。 ” — 德班宣言和行動綱領 (DDPA)
76月21日，聯合國大會召開第2001屆大會。開幕第二天，紀念XNUMX年反對種族主義、種族歧視和仇外心理世界會議通過的《德班宣言和行動綱領》(DDPA) ，以及南非德班的相關不容忍現象。 跨大西洋奴隸貿易、種族隔離和殖民主義被認為是現代種族主義、種族歧視、仇外心理和相關不容忍現象的根源。 受害者是： 非洲人和非洲人後裔； 原住民； 移民； 難民； 人口販賣的受害者； 羅姆人/吉普賽人/辛提人/遊民兒童和青少年，特別是女孩； 亞洲人和亞裔後裔。 此外，宗教或精神信仰是種族主義形式的基礎，構成了多重歧視的一種形式。
此次紀念活動是繼第75/237號決議之後舉行的，該決議呼籲全球採取具體行動，消除種族主義、種族歧視、仇外心理和相關不容忍行為，並全面實施《德班宣言和行動綱領》。 回顧以前的決議和受害者的痛苦，呼籲各國緬懷奴隸制、奴隸貿易（包括跨大西洋奴隸貿易）、殖民主義和種族隔離等歷史不公正行為的受害者，並為受害者提供適當的賠償補救措施、賠償、訴諸法律和法庭以實現種族正義和公平。 賠償和種族正義與公平是紀念活動的主題。
此前的聯合國決議宣布21月25日為消除種族歧視國際日，XNUMX月XNUMX日為奴隸制和跨大西洋販賣奴隸行為受害者國際紀念日。 聯合國廣場上設有永久紀念碑（回歸方舟），紀念奴隸制和奴隸貿易（包括跨大西洋奴隸貿易）的受害者。 宣布了“非洲人後裔國際十年”，並決定設立非洲人後裔常設論壇，秘書長任命了獨立知名專家，民間社會為支持非洲人後裔所做的努力也隨之宣布。執行《德班宣言和行動綱領》的後續機制受到歡迎。
對於 193 個國家中的許多國家來說，衝突和爭端都源於種族歧視以及未能尊重彼此的多樣性。 每個國家的總統、總理、埃米爾或大使都走到麥克風前，哀嘆那些不認同自己的精神信仰和/或種族、民族、民族、文化遺產信仰的“其他人”的失敗。 德班討論的大部分內容集中在補救措施上，例如前殖民列強對過去對非洲人後裔的侵犯進行賠償。
人們很少關注對非洲大陸自然資源的持續剝削以及散居海外的非洲人後裔的廉價勞動力。 正如糖、棉花和煙草推動了奴隸貿易並提供了 400 年來的種族主義意識形態，同時創造了歐洲和美國的財富一樣，今天，用廉價勞動力開採鉭（鈳鉭鐵礦）等礦物助長了種族主義意識形態，同時創造了跨國公司和西方國家的財富，就像糖業和棉花大亨的財富一樣。 這些礦物是手機、個人電腦、汽車電子和其他現代技術發明所必需的，但非洲和非洲人後裔的國家和人民需要和平而不是衝突。
目前，地球上 XNUMX 億人民需要沒有種族主義衝突和仇恨的和平。 然而，儘管聯合國做出了努力，數百萬人仍然是種族主義、種族歧視、仇外心理和相關不容忍行為（包括當代形式的仇恨言論）的受害者。 新技術引發的歧視可能表現為國家之間和國家內部的暴力。
一些國家確實呼籲有政治意願“站起來”，但誰會“站起來”？ 站出來消除種族主義和種族歧視需要大膽的行動，所有的話語都已經廢了。 諺語說：“死亡和毀滅永遠不會滿足。” 對於種族主義、種族歧視、仇外心理和其他相關的不容忍行為，我們也可以這麼說，因為它永遠不會得到滿足。
我來自信仰社區和非洲裔，對種族歧視的討論對我來說總是充滿衝突。 我的基督教信仰社區所扮演的歷史角色中的衝突包括 500 年前通過發現主義等手段向世界引入基於膚色的種族主義； 傳教士歪曲聖經，進一步強化奴隸制的殘酷性，甚至將有色人種與人類基因庫脫鉤； 旨在使一個民族永遠處於劣勢而另一個民族永遠處於優越地位的法律。 我是持續的自卑與優越理論的受害者，這使我處於一個獨特的位置來反對種族主義、種族歧視、仇外心理和相關的不容忍現象。
因此，我祈禱“站起來”所需的勇氣，並祈禱我的信徒群體與我站在一起。
— 多麗絲·阿卜杜拉 (Doris Abdullah) 擔任弟兄會駐聯合國代表。 她是紐約布魯克林第一弟兄會的牧師
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