多麗絲·阿卜杜拉
布魯克林第一教會家庭在疫情爆發前在教堂避難所舉行聚會
關於白人特權，我注意到的第一件事是我的白人朋友從未被要求為其他白人說話。 有色人種總是被要求代表整個社區發言。 任何黑人的言論都被視為感情、承諾和行動的黃金標準，不僅是這個人，而且是所有黑人的感情、承諾和行動。
布魯克林（紐約）兄弟會第一教堂的男人、女人和兒童根據自己作為有色人種的身份發出了各種各樣的聲音，他們因冠狀病毒和種族主義的雙重流行病而被困在家中 100 天。 仔細聆聽，你會聽到他們的憤怒、信仰、基督徒的讚美、恐懼、喜悅和對明天的希望。
我們將第一個 Zoom 會議主題稱為“在 COVID-19 和種族主義大流行中掙扎”。 聖經經文取自以賽亞書 56:7。 第一次會議後，Facebook Live 上發布了“崇拜變革：布魯克林 First SonShine 讚美團隊音樂會”，以紀念喬治·弗洛伊德和“黑人生命也是命”運動。 布魯克林第一 SonShine 讚美團隊通過基督表達和平、愛和正義。
聲音 – Luidgi Altidor 致議員的信：
“親愛的議員，
“在我們城市動蕩的時期，祝福您和您的家人。 在大流行期間，正當我們覺得我們之間有足夠的距離時，國家進一步分裂，因為喬治·弗洛伊德被一名警察殺害，而其他三名警察則站在一旁。 這段視頻令人心痛，讓我感到不安，讓我立即想起自己與警察的遭遇。
“我是一名 30 歲的非裔美國男性，與高中時的戀人結婚，有兩個很棒的兒子，年齡 3 歲零 3 個月，擁有特殊教育碩士學位，公立學校的音樂老師，並領導我教會讚美樂隊的吉他手。 當我被兩名白人警察攔住時，我的腦海中浮現出代表直接危險和恐懼的膚色，而不是我作為布魯克林丈夫、父親、兒子、老師和基督徒的身份。 一名警官靠近我一側，另一名警官雙手叉腰靠近乘客一側。 我被告知要搖下所有四個窗戶，並告訴我我的違規行為是：闖紅燈並且不遵守交通停車的正確協議。
“恐懼傳遍了我的全身，我的胸口發緊，呼吸變得困難，額頭上冒汗，眼睛裡流水。 我給了他們我的執照、註冊信息和 PBA 卡。 我的岳父是一名退休警察，因此是 PBA 卡的來源。
“這次遭遇中的一切都因為這張牌而改變了。 警官將她的手從臀部拿開，我這邊的警官伸手與我握手。 我的遭遇被一張卡改變了，但喬治·弗洛伊德沒有PBA卡。 他沒有受到任何尊重、禮貌或專業精神的對待。 我也沒有看到任何這些東西，直到我展示了一塊塑料，讓他們知道我認識他們的同類。
“我希望我的兒子們在一個不會因為膚色而被視為威脅的國家長大。 我希望他們得到與白人同樣的禮貌、尊重、專業精神和正義。 軍官的徽章不應代表一組人對另一組人的權威、恐懼和權力。 讓我們作為一個社區走到一起，讓當權者對他們所做的工作負責，因為我們認識到我們都是人類的成員。”
配音——梅麗莎·馬雷羅：
“是的，我同意談判確實需要做出一些成果，而寫信絕對是向那些可能從書面信息中受益的人傳達信息的一種方式。
“我希望那些對他人的負擔視而不見的人能夠聽到我的話，而不是那些已經支持抗議和法律改革的領導人和政客。
“雖然那些幫助這個國家走向正確方向的人仍然需要支持，但那些沒有利用自己的領導角色來阻止或製造不公正的人可能需要我們的祈禱。”
布魯克林關於警察改革的第一次對話：
布魯克林優先黨成員希望警方對他們的行為負責。 他們希望對所有警察以及那些受到照顧和解職的有紀律和心理健康問題的警察進行更好的培訓。
他們認為，在危機時刻，他們應該能夠報警，而不是擔心自己會成為受害者，而不是得到照顧。 2000年，一位名叫阿馬杜·迪亞洛（Amadou Diallo）的西非移民被警察開了41槍。 所有四名警官均被判無罪，罪名是二級謀殺和魯莽危害他人安全。 黑人的命也是命，因為膚色是上帝賜予的禮物，可以區分一個群體和另一個群體。 黑色不是犯罪，也不意味著低於人性。 埃里克·加德納（Eric Gardner）也手無寸鐵，對警察沒有構成威脅，但他們卻將他掐死了。 警方沒有對他的死亡負責。 布萊克不應該讓一個人成為警察手中的恐怖目標。 黑人的命也是命。
背景：
布魯克林優先區 (Brooklyn First) 自 1899 年成立以來，一直是來自世界各地的移民的家園。 新來的人、長輩和說雙語的第二代和第三代很容易在彼此的愛和對上帝的愛中盲目地在一起。 這是一座廣義上的城市教堂，可以聽到中文、西班牙語、法語、英語等數十種語言和方言。 教會的創始人是來自賓夕法尼亞州農村的白人農民。 歐洲血統和非洲血統之間獨特的動力和相互關係已經並仍在改變著創始人和移民，這種關係在 400 年來定義了美國。
在美國，膚色是一種武器。 人們不需要了解 200 年動產奴隸制和 100 年合法種族隔離的歷史，就知道在美國作為黑人可能會付出生命的代價。 那些被視為黑人的人無法選擇自己的命運，並且總是遭受暴力。 白人特權意味著您無需為自己與有色人種打交道時的行為負責。 白人特權讓你可以逃脫難以形容的罪行。
早期的布魯克林第一移民試圖通過放棄他們的傳統，甚至改變他們的姓氏來適應。 自 1960 世紀 XNUMX 年代加利福尼亞州瓦茨的黑人起義以來，南方非洲裔兒女發起了叛亂，許多移民接受了他們的本土傳統。 他們拒絕改變自己的名字來融入社會。他們擁抱自己的土著、歐洲和奴隸傳統。 許多人拒絕接受白色更好、黑色價值較低的錯誤觀念。 以非裔美國人為主的藝術、娛樂和體育領域的文化爆炸在年輕人中聚集了追隨者。 他們為自己祖國的藝術家和體育人物的貢獻感到自豪。
與此同時，移民的膚色也讓他們面臨著與非裔美國人同樣的恐懼。 在附近巡邏的白人警察並不關心他們的原籍國。 他們被歸類為非白人並成為暴力的目標。 在過去三年和華盛頓特區的現任政府中更是如此。
作為移民，布魯克林優先的一些人正經歷著與孩子分離的焦慮。 也就是說，他們的孩子在這裡出生，但如果被當局曝光，父母可能會被驅逐回原籍國。 他們的孩子將在沒有父母的情況下留在美國，這對任何父母來說都是一個可怕的想法。 紐約市是一座庇護城市，這裡發生這種情況的可能性較小，但神經仍然脆弱。 此外，保護兒童時期被帶到這裡的人不被驅逐出境的“DACA”計劃也受到了政府的攻擊。
隨著疫情的蔓延，人們失業，人們對無家可歸、被驅逐出境、生病時失去醫療服務以及死亡的恐懼迫在眉睫。
聖經經文分享：
“所以上帝按照他的形象創造了人類。 他就照著神的形像造男造女”（創世記 1:27）。
我必將這些人帶到我的聖山，使他們在我禱告的殿中喜樂；他們的燔祭和平安祭必在我的祭壇上蒙悅納； 因為我的殿必稱為萬民禱告的殿”（以賽亞書 56:7）。
“穿上神所賜的全副軍裝，這樣你就能站穩立場，抵擋魔鬼的詭計。 因為我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰”（弗6:11-12）。
“互相擔當重擔，就完全了基督的律法”（加拉太書 6:2）。
- 多麗絲·阿卜杜拉 (Doris Abdullah) 是布魯克林（紐約）兄弟會第一教會的牧師之一，也是兄弟會駐聯合國的教派代表。
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