凱文·肖納-約翰遜
伊麗莎白鎮（賓夕法尼亞州）兄弟會教堂擠滿了代表不同兄弟會教堂和再洗禮派傳統的會眾，參加伊麗莎白鎮學院和平團契講座。 彌賽亞學院神學助理教授德魯·哈特 (Drew Hart) 介紹了白人至上和基督教如何糾纏在一起的“不是一個輕鬆的話題”。 哈特用“穿上我們的藍色牛仔褲”的比喻，鼓勵聽眾尋找並遵循耶穌的信息，而不是對權力和文化歸屬的依戀。
我們生活在一個充滿高速手機、推文、不和諧和巨大的地緣政治挑戰的世界，這些挑戰似乎無法克服，我們中的許多人感到我們無法跟上危機和技術變革。 在這種背景下，許多人可能會認為，重洗派的存在和崇拜是一種過時的傳統，不再適應當今的速度。
然而，正是這種危機和速度使我們的再洗禮派傳統具有重要意義。 擁抱我們豐富的信仰遺產，我們可以將反文化的愛、希望、見證和存在帶到當下。 我們在伊麗莎白敦學院的工作旨在重新構想存在、弱勢見證、非暴力、謙遜和以關係為中心的傳統如何為共同的希望、和解和恢復提供洞察力。
我們新的音樂教育碩士強調和平建設，附屬於全球理解與和平中心，正在通過播客重新構想生活神學如何“重新奪回聯繫和關懷的空間”。 我們進入了與工程、職業治療、醫師助理、心理學、教育和許多其他專業相關的項目，這讓我們了解到再洗禮派的遺產如何影響人文關懷和道德工作，以實現更大的利益。 這些共同的遺產線索與當今有著密切的關係。
哈特在演講中談到“傾向於”“成為耶穌的追隨者”的含義。 雖然他在早期的成長過程中並沒有被認定為再洗禮派，但他所遇到的激進的熱情好客、“認真對待耶穌”的教訓以及解決社會問題的意願，在他的成長過程中播下了再洗禮派生活的種子。 當他撰寫論文時，他經歷了這些種子的生根發芽。
這些根源鼓勵我們“穿上藍色牛仔褲”，參與反種族主義和恢復的工作。 哈特相信，從“脆弱的空間，聖靈更新我們的思想，改變我們的生活，以了解上帝的力量和智慧。 這與看待事物的主流方式無關，而與跟隨耶穌有關”（“我見過的麻煩：改變教會看待種族主義的方式”，弗吉尼亞州哈里森堡：先驅出版社，2016 年；第 116 頁）。 他呼籲“與邊緣人以違反直覺的方式團結起來”。
這是德魯·哈特博士的反文化信息之一——當我們生活在恢復的、充滿愛的社區關係中時，它會重新想像和更新我們。 我們信仰傳統的生命面臨著更新自己並生活在公正和平與關懷的關係中的挑戰。 在這個時候，我們傳統中的希望深度與當代痛苦、傷害和脫節的背景從未如此相關。
— 凱文·肖納-約翰遜今年伊麗莎白敦學院和平獎學金講座的報告由該學院全球理解與和平中心項目經理凱·L·沃爾夫 (Kay L. Wolf) 向新聞線提供。