克里斯汀·弗洛里
尼日利亞 Ekklesiyar Yan'uwa 的 Ephraim Kadala 和基督教和穆斯林和平倡議組織的 Hussaini Shuaibu 代表各自組織接受德國門諾派和平委員會 (DMFK) 頒發的邁克爾·薩特勒和平獎。 兩人從尼日利亞前往德國領獎。
“現在我又回到了我的根！” 尼日利亞弟兄會 (EYN) 的埃弗雷姆·卡達拉 (Ephraim Kadala) 牧師在德國施瓦澤瑙 (Schwarzenau) 的埃德河 (Eder River) 中涉水時說道。 “這就是我們來自的地方！”
德國門諾派組織者組織了基督教和穆斯林和平倡議（CAMPI）的卡達拉和侯賽尼·舒艾布穿越德國的 10 個城鎮，他們記得第一批弟兄會在施瓦澤瑙受洗，並開車送兩位尼日利亞人到那裡參觀河流和亞歷山大·麥克博物館和磨坊。
EYN 和 CAMPI 獲獎
兩人代表 EYN 和 CAMPI 在德國接受 DMFK 的邁克爾·薩特勒和平獎，該獎項於 20 月 16 日在羅滕堡/內卡頒發。 德國門諾派和平委員會（DMFK）將該獎項授予致力於非暴力基督教見證、敵人之間和解以及促進宗教間對話的個人或團體。 該獎項以 XNUMX 世紀殉道的基督教再洗禮派邁克爾·薩特勒 (Michael Sattler) 的名字命名，並於其被處決之日在羅滕堡/內卡頒發。
EYN 和 CAMPI 之所以被選中，是因為儘管尼日利亞東北部發生博科聖地叛亂，但他們仍堅持福音的和平信息，並拒絕報復的呼籲。 DMFK 關於該獎項的新聞稿指出，EYN 向其成員，特別是年輕一代傳授和平與和解的聖經信息，與願意對話的穆斯林和清真寺建立聯繫。 EYN 通過其和平與正義計劃，致力於消除暴力的經濟和政治根源。 因此，他們不僅拒絕暴力對抗——有很多愛敵人的例子——而且還積極為建立穆斯林和基督徒的和平共處做出貢獻。
頒獎典禮慶祝堅定的信念
經過兩週的巡演，他們在大約 2 個德國城市的清真寺、門諾會、新教教堂以及德國和解團契中發表演講，尼日利亞人成為在羅滕堡擁擠的新教教堂舉行的晚間頒獎典禮的貴賓。 DMFK 總監雅各布·費爾 (Jakob Fehr) 介紹並感謝了卡達拉和帥布，承認這次旅行漫長而疲憊，“但我們想慶祝非暴力的小胜利以及愛戰勝仇恨的力量。” 兩人都不得不逃離尼日利亞東北部的家園，並在暴力事件中遭受了苦難。
頒獎委員會成員之一凱倫·辛里奇斯(Karen Hinrichs)也讚揚了尼日利亞人的非暴力精神。 她承認“我們德國人的信仰很薄弱”，有時還持懷疑態度，認為軍事反應可能是答案，而向尼日利亞出售武器可能是解決方案。 “我們需要向邁克爾·薩特勒學習，暴力不是答案。” 她提醒與會者不要關注媒體對尼日利亞的報導，而是要看看人們成為恐怖分子或難民的原因，詢問武器是如何到達那裡的，並最終“發揮作用......” 和平源於良好的關係，”她說。
DMFK 董事會成員沃爾夫岡·克勞斯 (Wolfgang Krauss) 分享了薩特勒在 1527 年審判中的聲明，即“當土耳其人到來時”不要抵抗，因為上面寫著：“不可殺人。 我們不應該用刀劍抵抗任何迫害者，而應該通過祈禱緊靠上帝，以便他可以抵抗和捍衛。”
羅滕堡市長提醒與會者，德法之間長達數百年的敵意最終已被克服，這對尼日利亞來說是一個充滿希望的例子。 他告訴這兩位尼日利亞人，他們是真正的和平使者，是我們所有人的榜樣。
於爾根·莫爾特曼給予讚揚
來自圖賓根的著名神學家和名譽教授於爾根·莫爾特曼開始了他的讚美：“我懷著最大的敬意和崇敬站在烈士教堂前，無論是過去的還是現在的：邁克爾和瑪格麗特·薩特勒以及宗教改革時代的再洗禮派運動，以及現在的殉道者。 ‘兄弟姐妹教會’*，來自尼日利亞的 Ekklesiyar Yan'uwa，他今天承受著基督的苦難。” 莫爾特曼談到了早期的再洗禮派，馬丁·路德稱他們為“夢想家”，歷史學家則將他們稱為“宗教改革的左翼”。 莫爾特曼認為再洗禮派（再洗禮派或成人洗禮派）是唯一的宗教改革，純粹是因為信仰。
來自圖賓根的著名神學家、名譽教授於爾根·莫爾特曼對尼日利亞弟兄會的和平工作表示讚賞。
莫爾特曼指出，從君士坦丁王朝接管基督教到保留在“神聖帝國”結構中的改革者，再洗禮派拒絕了這種國教和“神聖帝國”的基礎，用信徒的洗禮取代了嬰兒的洗禮； 他們拒絕服兵役（“因為耶穌禁止刀劍的暴力”）； 他們拒絕使用誓言（“因為耶穌禁止他的門徒起任何誓言”），也拒絕參與世俗權力。 這些對耶穌的提及出現在邁克爾·薩特勒 (Michael Sattler) 於 1527 年撰寫的《施萊特海姆懺悔錄》中，其中再洗禮派拒絕接受國教和那個時代的“神聖帝國”，因此被視為國家的敵人並受到迫害。 由於再洗禮派很受歡迎，邁克爾·薩特勒的處決尤其殘酷，並被用作威懾手段。
莫爾特曼提醒觀眾，薩特勒曾是黑森林著名的聖彼得修道院的院長。 薩特勒在神學和古典學方面受過高等教育。 他加入了蘇黎世的浸信會，並在上施瓦本地區傳教，在那裡他獲得了許多追隨者，並在內卡河為他們施洗。 他的施萊特海姆懺悔證明他與同時代其他著名的改革家具有相同的才能。 莫特曼說，馬丁·路德將教會從教皇的“巴比倫囚禁”中解放出來，而邁克爾·薩特勒則將教會從“國家的巴比倫囚禁”中解放了出來。
莫爾特曼歡迎卡達拉和舒艾布作為兄弟，“他們向我們展示了和平、反對恐怖和死亡工作的典範”。 他接著描述了 EYN，該教會在德語中被稱為“兄弟姐妹教會”，由弟兄會於 1923 年創立，是世界基督教協進會的成員教會。 他指出，在奇博克被綁架的女學生中有 178 名來自 EYN，並稱博科聖地叛亂分子已殺害 10,000 多名 EYN 成員，摧毀了數百座教堂。
莫爾特曼說：“在這種危險的情況下，EYN 致力於和平，這意味著生存和保護生命。 恐怖，就是殺戮和死亡。 恐怖主義始於人們的心靈和思想，因此必須在人們的心靈和思想中予以克服。 這是創造生命的和平語言，而不是暴力語言。
“基督教和穆斯林和平倡議試圖勸阻年輕人不要殺戮和被殺，並讓他們復活，這是一件好事，”莫爾特曼繼續說道。 “基督徒和穆斯林照顧受虐待的兒童兵，治愈他們的死亡創傷，這是件好事。 當不公正和暴力的受害者在教會的研討會上學習擺脫痛苦和悲傷的方法時，這是件好事。
莫爾特曼說：“寬恕參與博科聖地的人們以及他們所犯下的罪行，意味著向他們展示生活方式，並克服他們在受害者身上引起的仇恨和報復的邪惡。” “因此，寬恕肇事者可以為他們提供皈依的機會，並使受害者不再對肇事者耿耿於懷。 我們希望博科聖地的人民不會被毀滅，而是能夠過上和平的生活。”
卡達拉在回應中感謝“所有支持我們的人。 儘管經歷了糟糕的時期，我們仍希望有所作為。 這不是大手筆的努力，而是一點點的努力。 我們很高興遠方的人們看到了我們所做的事情並通過這個獎項提升了我們的道德。 我們不僅追隨邁克爾·薩特勒和其他和平締造者的腳步，而且追隨耶穌基督的腳步。 我們將此獎項獻給在尼日利亞北部喪生的人們、獻給來自奇博克的219名女孩以及世界上所有熱愛和平的人們。”
CAMPI 調解員兼老師 Shuaibu 同意卡達拉的觀點，稱“我們處於同一波長”，並補充說他希望下一個邁克爾·薩特勒來自非洲。 兩名尼日利亞人向德國門諾派和平委員會和莫爾特曼贈送了卡達拉的書《轉過另一邊臉》。
頒獎典禮之後舉行了招待會。 在大批德國門諾派和新教徒中，也有弟兄會的成員：拉芬斯堡的弟兄志願者服務 (BVS) 志願者布萊恩·博雷爾 (Bryan Bohrer)、住在馬爾堡附近的克里斯塔·哈默-施韋爾 (Krista Hamer-Schweer)，以及來自馬爾堡的克里斯汀·弗洛里 (Kristin Flory)。弟兄服務歐洲辦事處。
遊覽薩特勒遺址
這次旅行參觀了一塊石頭，標誌著早期再洗禮派殉道者邁克爾·薩特勒 (Michael Sattler) 被折磨、燒死和處決的地方。 銘文上寫著：“1527 年，邁克爾和瑪格麗特·薩特勒。 他們為信仰而死。”
第二天早上參觀了羅滕堡。 沃爾夫岡·克勞斯講述了重洗派歷史上的許多故事。 薩特勒、他的妻子和其他幾人在附近的霍爾布被捕，但被帶到羅滕堡受審，那裡沒有同情重洗派的人。 克勞斯講述了 16 世紀該地區的宗教和世俗歷史，展示了薩特勒可能被關押的監獄，以及他在劊子手的房子裡宣讀了薩特勒的法庭案件記錄。 參觀團來到了城門外薩特勒被折磨、燒死和處決的地方，並在那裡立了一塊紀念石。 這場活動在附近的霍布鎮繼續進行，薩特勒的會眾就在那裡，也是他講道的地方，但如今那裡已經看不到他的踪影了。
那個週日，以法蓮和侯賽尼參加了黑森林聖彼得教堂的禮拜活動，薩特勒曾在本篤會修道院擔任院長。
*德國門諾派和平委員會和 Mission 21（原巴塞爾宣教團）在德語中稱兄弟會教堂為“兄弟姐妹教堂”（Kirche der Geschwister），因為 EYN 將其名稱翻譯為“Church of the Children of the Same”母親。”
— 瑞士日內瓦弟兄會服務辦公室的克里斯汀·弗洛里 (Kristin Flory) 是歐洲弟兄會誌願者服務處的工作人員。