尼日利亞創傷治療研討會在樹蔭下舉行
作者：戴夫·克拉森 (Dave Klassen)、卡爾·希爾 (Carl Hill) 和羅克珊·希爾 (Roxane Hill)
穆薩*在一個關係密切的家庭中長大，即使他們成年了，這個家庭也沒有改變。 兄弟姐妹互相照顧，也互相照顧父母。 2014 年，當博科聖地叛亂活動增加時，這家人開始擔心父母的安危，並試圖讓他們搬到更安全的地方。 父母拒絕了，說他們這個年紀，沒有興趣離家出走。
2014年下半年，“博科聖地”成功佔領尼日利亞東北部越來越多的領土，並進行破壞活動。 通常他們會突然到達一個社區，人們會逃命。 穆薩所在的社區遭受了其中一次襲擊，人們分散到鄉村，一段時間後才重新集結，以評估誰還活著，誰死了，以及什麼被偷了或被毀了。 人們來找他，告訴他他們看到了他父親的屍體。 雖然很難接受這個消息，但告訴母親就更難了。
穆薩在由門諾派中央委員會與尼日利亞 Ekklesiyar Yan'uwa（EYN，教會尼日利亞弟兄會）。 MCC 和平協調員 Mugu Bakka Zako 與大家分享，互相講述自己的故事非常重要。 他說，治癒創傷的道路始於向關心的人講述你的故事。 眼淚是治癒的一部分。
移位和創傷
人們分階段逃離博科聖地。 許多人以為他們在鄰近的村莊會安全，但當這些村莊遭到襲擊時，他們被迫再次逃離。 有些人和朋友或親戚一起蹲著。 其他人則住在學校或在廢棄的房屋或棚屋中避難。 大多數人失去了家園、糧食儲備（他們原計劃在今年 XNUMX 月底收穫之前養活家人）和其他個人財產。
2014年1.5月初，國內流離失所監測中心（IDMC）估計尼日利亞境內有150,000萬人流離失所，約有70萬名尼日利亞難民逃往鄰國尼日爾、喀麥隆和乍得。 EYN 是受博科聖地影響地區最大的基督教教派。 EYN 領導層估計，在流離失所最嚴重時，教會估計有 1 萬成員和信徒，其中 100,000% 並不住在自己的家鄉社區。 大約有 XNUMX 萬人在為流離失所者設立的眾多營地之一避難。
一名參與者在創傷治療研討會上分享自己的故事時哭泣
隨著安全局勢的變化，一些流離失所者現已返回家園。 然而，特別是當基督徒回家時，他們會受到不確定的歡迎。 在某些情況下，穆斯林鄰居將基督徒出賣給博科聖地。 眾所周知，許多穆斯林在博科聖地的統治下遭受苦難。
然而，原本脆弱的信任現在已經被打破。 遭受創傷的人們返回家園不僅面臨著財產被毀和親人喪生，而且還面臨著與穆斯林鄰居關係的不確定性。
在這個創傷項目的開發過程中，EYN 總裁塞繆爾·丹特·達利 (Samuel Dante Dali) 評論道：“和解不是一種選擇，而是一種必然。 主要目標是讓現在的社會得到治愈； 帶來治癒的過程就是和解。 由於在這種情況下和解是非常痛苦的，因此這是必要的，因為這是唯一能夠帶來治癒的過程。”
MCC 響應 EYN 解決創傷問題的號召，組建了一個為期一年的項目，開發適合尼日利亞情況的創傷復原力模型。 來自 MCC、EYN 和一個名為 TEKAN Peace 的普世基督教組織的七名人員在盧旺達基加利舉行的 HROC（治愈與和解我們的社區）培訓中接受了創傷調解員培訓。 反過來，他們正在培訓更多的協調員，幫助人們接受他們的創傷，同時努力實現和解和可能的寬恕，以遏制暴力浪潮。 該項目圍繞可持續模式設計，用有限的資源培訓“傾聽夥伴”。
利夫卡圖的故事
當博科聖地突然襲擊她的社區時，里夫卡圖是逃命的人之一。 她抱著一個月大的孩子講述了自己的故事。 她懷著第十個孩子快九個月了，當時她和另外兩個孩子在農場幹活，突然聽到槍聲。 幾分鐘之內，他們就看到人們逃離暴力。 她想返回鎮上尋找其他家人，但她的孩子們懇求她逃跑。 值得慶幸的是，她的家人很快就來了，與社區其他人一起跑步。 他們一起徒步進入周圍的山丘，在那裡躲藏了幾天，然後前往安全的喀麥隆。
又過了兩天，里夫卡圖再也跑不動了。 她的身體因疲勞而疲憊不堪，於是她走進當地居民家中，請求庇護和休息。 房子裡的女主人給了里夫卡圖一個房間，她在那裡生下了一個男嬰，名叫拉迪（Ladi），意思是星期天，也就是他出生的那一天。
易卜拉欣的故事
易卜拉欣是被選中參加第三次創傷復原力研討會的人之一，這次會議是在 EYN 和弟兄會的幫助下在納薩拉瓦州重新安置的流離失所者社區的芒果樹“大教堂”下舉行的。 易卜拉欣分享了他自己從博科聖地手中逃脫的創傷故事。
易卜拉欣描述了他是如何被博科聖地抓獲的，當時他坐在他們偷來的車輛的前座上，坐在司機和一名持槍武裝分子之間。 與他一起被捕的還有另外五人。 所有人都被帶到桑比薩森林的博科聖地總部。
綁架者問他是否是基督徒。 易卜拉欣毫不猶豫地證明了他對耶穌基督的信仰，儘管他知道如果他告訴他們他每天向安拉祈禱五次，他的生存機會會高得多。 他的戰友們並不相信這個大膽的策略，但當易卜拉欣從他右邊的戰士手中奪過槍並跳出車門時，他們毫不猶豫地追趕他進入灌木叢。
受到驚嚇的博科聖地武裝分子立即開始追趕易卜拉欣。 他們慢慢地逼近了他，所以他扔掉了槍，繼續逃跑。 追趕他的人拿起槍，停止了奔跑。 當被問及是否曾想過將槍口轉向博科聖地時，易卜拉欣說：“我想拯救自己的生命。 我們沒有被教導去殺人。 我什至沒有想過要射殺他們。”
創傷治療團隊
當易卜拉欣與大家分享他的故事時，他談到了寬恕的部分。 他告訴大家，他還沒有準備好原諒博科聖地摧毀了他的生活和社區生活的方式。 他認為在考慮寬恕之前應該先伸張正義。
調解人之一阿薩貝（Asabe）回應易卜拉欣，分享了她自己的寬恕故事，以及寬恕如何成為她康復之旅中如此重要的一部分。 她分享了她的姐姐（一位穆斯林婦女）是如何挑戰她的：“難道基督徒不是宣揚寬恕的人嗎？”
在為期三天的研討會結束時，易卜拉欣知道他發現了一些他以前從未正確理解的東西，儘管他作為 EYN 的成員一生都在積極參與。 當他與社區其他成員分享他所學到的知識時，他們抱怨說他被選為研討會的參與者是不公平的，他們被排除在這種學習和治療經歷之外。 經過幾個小時的分享後，這些朋友對易卜拉欣傳授了他所學到的東西表示感謝，特別是關於寬恕的禮物。
隨著創傷研討會的每一天過去，里夫卡圖回到家人身邊睡覺，他們開始注意到變化。 “我現在很高興，”她說。 “我已經從所經歷的創傷中痊癒了。 我現在的信念是將這種治愈經驗傳遞給我社區中也經歷過造成創傷的恐怖的許多其他人。”
其他證詞
伊薩是穆斯林。 去年90月，他在家中遭到博科聖地襲擊。 他的兄弟被殺害，而他和家人得以逃跑，留下了他 XNUMX 歲的父母。 他和家人逃到約拉，最後逃到阿布賈。 他屬於一個基督徒和穆斯林的混合家庭。 他們曾經在家庭和社區中與基督徒和睦相處。 這些家庭在聖誕節和薩拉（穆斯林）節日期間互相拜訪。 他擔心這場危機破壞了這些群體之間現有的關係。 伊薩說：“我想知道我的基督徒直系親屬知道這場危機將極大地影響他們，他們將如何應對當地的局勢。 我參加了 EYN 和 MCC 組織的兩次創傷治療研討會。 起初，我心裡一片黑暗，雖然我不認識殺害我兄弟的人。 但我心裡卻有一種苦澀，希望他們發生不好的事。 我告訴你，人們有目的地回家是為了向那些給他們帶來痛苦的人報仇。 這在家庭和人群中造成了終生的仇恨。 我參加的研討會對我幫助很大，因為我從人們分享的經驗中學到了很多東西。 我看到基督徒分享發生在他們身上的一切，他們的處境有多麼困難，以及他們如何得到治愈，並說他們已經原諒了那些殺害他們親人並掠奪他們財產的人。 起初這令人難以置信，因為我認為由於他們所經歷的傷害程度，這是不可能的。 我想像自己處於他們的處境，這很痛苦。 在某種程度上，我從發生在我身上的事情中得到了治愈，並改變了我看待這些危機問題的方式。 我希望也能接觸到社區中盡可能多的穆斯林，但我不能向你保證這會很容易。 人們除了飢餓之外，還有憤怒，還有深深的仇恨。”
漢納圖與一位牧師結婚並育有兩個孩子。 這家人住在一個社區，鄰居是穆斯林。 博科聖地襲擊當天，她的丈夫已經逃到了更安全的地區，但她仍留在家裡收割莊稼。 她當時在鄰居家，聽到槍聲。 當她跑回家時，她看到穆斯林鄰居拿著刀想要殺死她的丈夫。 幸運的是，她的丈夫不在家。 漢納圖也逃離了該地區，並在約拉遇見了她的丈夫。 然後他們前往阿布賈，在那裡參加了一個創傷研討會。 漢納圖說：“研討會幫助我原諒了想要殺死我丈夫的鄰居。”
*創傷治療參與者和提供證詞的人的全名已被省略。
— Dave Klassen 與尼日利亞門諾派中央委員會合作，MCC 是該委員會的合作夥伴組織，與尼日利亞 Ekklesiyar Yan'uwa（EYN，尼日利亞弟兄會）一起提供創傷治療講習班。 Carl 和 Roxane Hill 是兄弟會尼日利亞危機應對機構的聯合主任，該機構與 EYN 合作。 欲了解更多信息，請訪問 www.brethren.org/nigeriaccrisis .