記住亞美尼亞種族滅絕
1）華盛頓國家大教堂紀念亞美尼亞種族滅絕
2) 亞美尼亞種族滅絕引發了弟兄會一百年來對災難和衝突的反應
3）“我決定和我的孤兒們待在一起”：紀念種族滅絕期間弟兄會的工作
NEWS
4) NCC年度聚會標誌著普世教會對宗教間和平建設、大規模監禁的新關注
5) 弟兄災難部撥出 70,000 美元用於尼泊爾的聯合應對行動以及其他贈款
6) 跨文化靜修會將彩虹般的人類聚集在一起說“阿門！”
7) 2015 年基督教公民研討會以移民為主題
8）第二屆海地和平研討會在邁阿密舉行
近期活动
9) 兄弟會秘書長獲得曼徹斯特榮譽學位
特色
10) 阿拉斯加項目獲得“去花園”贈款，以支持“遠北”園藝
11) 莫里斯山教堂慶祝移民成員伊莎貝爾·克羅爾
12) 弟兄們的點滴：為秘書長的紀念冊做出貢獻，蒂姆·麥克埃爾威被任命為曼徹斯特的新副總裁，美國無人機襲擊行動日以及公眾見證辦公室的更多內容，尼日利亞電視報導的母親節 5K 和平關於弟兄會訪問奇博克，更多
本週引言：
“只要我們賦予國家徵兵權，就希望和平是徒勞的。”
——喬治，一位年輕的美國依良心拒服兵役者，他在二戰期間因其信仰和拒絕遵守政府針對依良心拒服兵役者的規定而被監禁。 威廉·E·斯塔福德（William E. Stafford）在他的書《在我心中》（Down in My Heart）中講述了他的故事。 斯塔福德是一位作家、詩人，也是二戰期間兄弟會依良心拒服兵役者。 《內心深處》由 Brethren Press 於 1947 年出版，講述了斯塔福德的 CO 經歷的故事。 Newsline 在每年 15 月 XNUMX 日舉行的國際良心拒服兵日日提供這句話，以紀念世界各地的良心拒服兵役者。
記住亞美尼亞種族滅絕
1）華盛頓國家大教堂紀念亞美尼亞種族滅絕
6 月 9 日至 2015 日，華盛頓特區附近的全國基督教協進會基督徒團結聚會的一項重大活動是在華盛頓國家大教堂紀念亞美尼亞種族滅絕。 1915 年是奧斯曼土耳其於 1.5 年實施種族滅絕以來的一個世紀，這場屠殺一直持續到 1923 年，造成 XNUMX 萬人死亡。
7 月 XNUMX 日的儀式題為“亞美尼亞種族滅絕的神聖烈士：為正義與和平祈禱”，由美國基督教會全國理事會 (NCC) 和美國天主教主教會議共同主辦。
大教堂的主要座位區擠滿了來自全國各地的亞美尼亞家庭，代表著種族滅絕倖存者的後代和受到美國歡迎的難民。
副總統拜登是與亞美尼亞共和國總統謝爾日·薩爾基相、東正教領袖卡里金二世最高牧首、全體亞美尼亞天主教徒和西里西亞大院的阿拉姆一世·天主教宗座、聖公會主持主教凱瑟琳一起出席的數千人之一。杰弗茨·肖裡（Jefferts Schori）對聖公會大教堂的聚會表示歡迎，世界基督教協進會秘書長奧拉夫·費克斯·特維特（Olav Fykse Tveit）發表了講道，以及眾多普世和跨宗教代表。
出席儀式的弟兄會代表包括弟兄出版社出版商溫迪·麥克法登（Wendy McFadden）和新聞服務部主任謝麗爾·布魯博-凱福德（Cheryl Brumbaugh-Cayford）。
副總統拜登出席追悼會
亞美尼亞總統薩爾基相在講話中指出了美國的作用，儘管美國政府出於對土耳其的政治尊重尚未承認這場屠殺是種族滅絕。 薩爾基相說：“在我們長達一個世紀的爭取正義和真理的鬥爭中，我們不斷感受到美國和其他國家的支持。” “如果包括美國在內的友好國家在那段困難時期沒有站在我們人民一邊，會有更多人死亡，許多倖存者的命運會更加殘酷。”
發出信息的宗教領袖呼籲繼續努力講出真相並承認種族滅絕，並努力實現和解並防止未來發生任何種族滅絕。 發言者回顧了一百年來世界遭受的其他種族滅絕——猶太人大屠殺、波斯尼亞、柬埔寨、達爾富爾、盧旺達的種族滅絕——以及中東、敘利亞、伊拉克、敘利亞和其他地區對東正教和其他基督徒的持續迫害。和其他地方。
亞美尼亞東正教領袖阿拉姆一世在講話中說道：“和解……意味著接受真相，正如聖經所說，真相使我們自由。”這一講話贏得了熱烈的掌聲和起立鼓掌。 “真理將我們從自我中心中解放出來……從一切形式的傲慢和無知中解放出來。 事實上，這是基督教的方式，我相信這也是人類的方式。 讓我們建設一個以正義取代不公正……以和解取代不寬容的世界。 就是這樣。”
卡里金二世宗主教和所有亞美尼亞人的天主教徒
聖公會主主教肖裡宣讀了NCC理事會的一份聲明，聲明確認了亞美尼亞人民的生存以及他們從種族滅絕的灰燼中“復活”。 聲明部分錶示：“我們從亞美尼亞人民的呼籲中得到啟發，無論何時何地發生種族滅絕的罪惡，都要站起來反對。”
“我們慶祝亞美尼亞人民的複活。 基督教信仰就是希望，就是生命戰勝死亡。 就像從墳墓中復活並賦予世界生命的耶穌基督一樣（約翰福音 8:12），亞美尼亞人民從種族滅絕的灰燼中復活，再次成為世界各國人民中充滿活力的民族。 它們是複活信仰的有力見證，也是神應許記念那些投靠他的人的深刻見證（詩篇 18:30）。 對此，我們說，‘阿門。’”
全國教會理事會聲明全文：
紀念亞美尼亞種族滅絕100週年
今晚的紀念活動是一個莊嚴的時刻。 我們與亞美尼亞東正教教會和更廣泛的亞美尼亞社區的兄弟姐妹聚集在一起，見證亞美尼亞種族滅絕。 我們也與他們聚集在一起，承認他們面對逆境時的信念和韌性。 因此，我們聚集在一起紀念、哀悼、尋找靈感，是的，甚至是慶祝。
我們記得，亞美尼亞種族滅絕是 20 世紀的第一次種族滅絕，它標誌著通常所說的人類歷史上最血腥、最暴力的世紀的開始。 在從 1915 年開始一直持續到 1923 年的可怕時期，超過 1 萬亞美尼亞人（和其他人）被殺害，數十萬人流離失所。 死者被埋葬在他們世代居住的土地上。 這些難民分散在世界各地，其中一些逃到了美國，他們的後代現在已成為我們今天與之站在一起的朋友和鄰居。
唱詩班在國家大教堂等待儀式開始。 7 月 XNUMX 日的儀式是為了紀念亞美尼亞種族滅絕。
我們哀悼死者。 今晚，我們站在遇難者的子孫和曾孫中間。 我們傾聽亞美尼亞人民的語言，以及他們偉大而自豪的傳統。 我們為他們古老的教會祈禱，祈求上帝憐憫歷史上第一個成為基督徒的人民和國家。 今晚，團結一致，他們的祖先成為我們的祖先，他們的語言成為我們的語言，他們的祈禱成為我們的祈禱。
我們從亞美尼亞人民的呼籲中得到啟發，無論何時何地發生種族滅絕的邪惡行為。 在上個世紀，種族滅絕在太多地方頻繁發生：1930世紀1940年代和1970年代的歐洲（大屠殺）；1994世紀1990年代和2000年代的歐洲（大屠殺）； XNUMX 世紀 XNUMX 年代末的柬埔寨； XNUMX年在盧旺達； XNUMX世紀XNUMX年代中期的波斯尼亞； XNUMX 年代初在達爾富爾。 此外，大規模暴行和危害人類罪今天仍在世界許多地區繼續發生，特別是在非洲、亞洲和中東。 面對如此邪惡，我們與亞美尼亞兄弟姐妹一起申明，我們結束種族滅絕的工作尚未完成。
最後，我們慶祝亞美尼亞人民的複活。 基督教信仰就是希望，就是生命戰勝死亡。 就像從墳墓中復活並賦予世界生命的耶穌基督一樣（約翰福音 8:12），亞美尼亞人民從種族滅絕的灰燼中復活，再次成為世界各國人民中充滿活力的民族。 它們是複活信仰的有力見證，也是神應許記念那些投靠他的人的深刻見證（詩篇 18:30）。 對此，我們說：“阿門。”
— 自 1950 年成立以來，美國基督教會全國理事會一直是美國基督徒共同普世見證的主導力量。 NCC 的 37 個成員團體來自新教、聖公會、東正教、福音派、歷史悠久的非裔美國人和和平生活教會等各個教會，全國各地有超過 45 個教會，擁有 100,000 萬人。 有關 NCC 的更多信息，請訪問 www.nationalcouncilofchurches.us .
2) 亞美尼亞種族滅絕引發了弟兄會一百年來對災難和衝突的反應
勿忘我花是亞美尼亞種族滅絕百年紀念活動的官方標誌。 這些別針於 7 年 2015 月 XNUMX 日在華盛頓國家大教堂舉行的紀念儀式上分發給參與者。
紀念100年亞美尼亞種族滅絕開始1915週年也標誌著兄弟會近一個世紀以來對受災難和衝突影響的人們的富有同情心的反應。 在 1.5 年至 1915 年發生的種族滅絕中，估計有 1923 萬亞美尼亞人死於奧斯曼土耳其人之手。弟兄會從 1917 年開始響應亞美尼亞倖存者和難民的需求。
“1917 年，亞美尼亞種族滅絕的消息震驚了教會的內心，”弟兄會秘書長斯坦利·J·諾夫辛格 (Stanley J. Noffsinger) 在致該教派會眾的一封信中解釋道。 “了解這些暴行是一個比弟兄們所能承受的更大的負擔。 1917 年年會投票決定擱置現有的外國傳教指導方針，以便為遭受暴力和流離失所嚴重影響的亞美尼亞人民提供資金和支持。
“任命了一個臨時委員會來領導救災工作。 此外，代表們還批准向美國近東救濟委員會藉調工作人員，以確保對亞美尼亞人民的資助和支持不受干擾。”
諾夫辛格指出，從 1917 年到 1921 年，“我們的教會大約有 115,000 名成員為此捐款 267,000 美元——根據消費者價格指數計算，相當於 4.98 年的 2015 萬美元。
諾夫辛格補充道：“弟兄會應對人類悲劇的事實並沒有隨著歲月的流逝而改變。”他將尼日利亞當前的危機應對措施與 100 年前教會的應對措施進行了比較。 “2014 年 1.5 月，董事會承諾投入 1 萬美元（其中 500,000 萬美元來自面額資產，1 萬美元來自緊急災難基金）啟動尼日利亞的救災工作。 此後的幾個月裡，個人和會眾已向尼日利亞危機基金捐贈了超過 XNUMX 萬美元，並且捐贈還在繼續。
諾夫辛格寫道：“在許多人質疑美國教會的相關性和活力的時候，我想從最高的山上呼喊：‘感謝上帝，弟兄們表現出了慷慨、同情和愛心。為了尼日利亞的真誠人民——就像他們100年前為亞美尼亞人民所做的那樣！’”
以下文字摘自美國亞美尼亞教會（東部）教區提供的小冊子：
一百年前，24 年 1915 月 1,500,000 日晚上，對超過 XNUMX 亞美尼亞人的種族滅絕開始了。 最先遭到挑釁和屠殺的是奧斯曼土耳其亞美尼亞社區的領導人和知識分子； 當戰爭結束時，居住在該國的三分之二的亞美尼亞人喪生——土耳其亞美尼亞人口遭到系統性滅絕的受害者。
整個亞美尼亞人都被迫離開了他們居住了 3,000 多年的土著家園。
奧斯曼土耳其境內數百座亞美尼亞教堂、修道院、學校和文化中心被毀。
拉斐爾·萊姆金（Raphael Lemkin）首次創造了“種族滅絕”一詞，被認為是 1948 年《聯合國種族滅絕公約》之父，他引用了奧斯曼土耳其亞美尼亞人口的命運作為種族滅絕的例子。
奧斯曼土耳其人的殘暴行為為20世紀定下了基調：這種可怕的基調將在納粹死亡營、紅色高棉統治下的柬埔寨、波斯尼亞和黑塞哥維那、盧旺達和達爾富爾再次聽到。 在我們這個時代，在“種族清洗”已成為國家政策的絕望地方，它不祥地迴響著，而不是在人和上帝面前的罪行。
被稱為亞美尼亞種族滅絕的黑暗事件一直持續到1923年，震驚了當時的世界輿論。 目擊者的敘述、美國、英國、法國、奧地利和德國政府的官方檔案以及世界媒體都廣泛記錄了土耳其對亞美尼亞裔男人、女人和兒童犯下的暴行。 《紐約時報》發表了超過 194 篇有關亞美尼亞人民困境的新聞文章，其中包括美國和歐洲外交官、大屠殺倖存者和其他目擊者的第一手資料。
然而令人難以置信的是，100 年後，土耳其政府仍然否認亞美尼亞種族滅絕曾經發生過。 他們在否認運動中所採用的論點和策略是不誠實的，而且在智力上是破產的。 但令人遺憾的是，這些對於嚴肅的學者和歷史學家來說卻很熟悉，近年來，他們不得不與否認大屠殺、蘇聯恐怖和其他制度化不人道事件的人進行鬥爭。
對於那些在種族滅絕中倖存下來並在這個國家找到避難所的亞美尼亞裔美國人來說，24 月 XNUMX 日仍然是一個紀念日，紀念失去的親人、背井離鄉的生命以及針對整個民族的惡性犯罪。 但這也是反思生命的神聖性、生存的祝福以及我們對人類同胞所負有的義務的一天，在他們絕望的時刻不要拋棄他們。
1915 年失去童年的亞美尼亞兒童如今大多已離去。 在生活中，他們勇敢而有尊嚴地承受著痛苦的回憶； 但100年後，他們的子孫仍在等待正義，烈士們不安的靈魂仍在等待安息。 他們的後代發誓永遠記住亞美尼亞種族滅絕。
所有有良知的人都應該記住：
在這具有里程碑意義的一年裡，請花點時間緬懷 20 世紀第一次種族滅絕的受害者，以及世界各地遭受危害人類罪的所有其他人。
“我已向我的死亡部隊下令，毫不留情或憐憫地消滅屬於波蘭語種族的男人、女人和兒童。 只有這樣，我們才能獲得我們所需要的重要領土。 畢竟，今天誰還記得亞美尼亞人的滅絕？” 阿道夫·希特勒，22 年 1939 月 XNUMX 日，納粹入侵波蘭前夕。
— 有關亞美尼亞種族滅絕的小冊子的文字和圖片由 Christopher Zakian、Artur Petrosyan 和 Karine Abalyan 創作。 有關亞美尼亞種族滅絕的更多信息，請訪問 www.亞美尼亞種族滅絕.org , www.armeniangenocidecentennial.org 和 www.agccaer.org .
3）“我決定和我的孤兒們待在一起”：紀念種族滅絕期間弟兄會的工作
弗蘭克·拉米雷斯
一群美國宣教人員在亞美尼亞種族滅絕期間參與救援工作。 1920 年 XNUMX 月戰役後，這些美國宣教委員會和近東救援人員仍留在馬拉什：（左起）詹姆斯·K·萊曼牧師 (Rev. James K. Lyman)、埃倫·布萊克利 (Ellen Blakely)、凱特·安斯利 (Kate Ainslie)、伊芙琳·特羅斯特 (Evelyn Trostle)、保羅·斯奈德 (Paul Snyder)、貝西·哈迪 (Bessie Hardy)、斯坦利·E·萊曼 (Stanley E.克爾、馬里昂·威爾遜夫人和馬里昂·威爾遜博士。 攝影：Stanley E. Kerr 博士。
“據報導，一萬名亞美尼亞人被屠殺，現在法國軍隊正在撤離該市。 我決定和我的孤兒們待在一起，接受一切。 這可能是我的最後一封信。 無論發生什麼，請放心，上帝在天堂，一切都好。 我白天在急診醫院工作，晚上也經常工作。 相信我，戰爭就是地獄。”
1889 年 1979 月 10 日，來自堪薩斯州麥克弗森市的弟兄會救援人員伊芙琳·特羅斯特 (Evelyn Trostle，1920-XNUMX 年) 在小亞細亞馬拉什寫道，在那裡，土耳其政府和人民對亞美尼亞人民實施的種族滅絕繼續有增無減。 。
弟兄們認識到並記得亞美尼亞人民從 1915 年 XNUMX 月開始遭受的難以言狀的苦難，導致一到五百萬人死亡，同樣重要的是要認識到弟兄們的反應與亞美尼亞人民的規模完全不成比例。我們的教會。
即使在第一次世界大戰期間，包括美國人在內的世界各地的善意人士也對該地區的報導感到震驚。 弟兄會的傳教士雜誌講述了對無辜兒童、婦女和男子進行的激烈且史無前例的屠殺的故事。
弟兄們首先以前所未有的慷慨回應。 到 250,000 年，座位上的人們籌集的 1920 萬美元在今天價值 3 萬至 4 萬美元。
此外，在一個大公主義基本上聞所未聞的時代，弟兄會通過美國近東救濟委員會與來自許多不同背景的基督徒一起工作。
1920 年年會報告讚揚了 AJ 卡勒 (AJ Culler) 在組織亞美尼亞兄弟會合作努力方面所做的工作，並指出“這筆錢更多是出於拯救飢餓人類的願望而提供的，而不是為了個人利益或可能個人獲得的信用”弟兄會教堂。”
當政治局勢惡化時，包括大多數弟兄會在內的援助人員都被疏散，但正如報告指出的那樣：“近東委員會駐紮在馬拉什的伊芙琳·特羅斯特修女目睹了一些可怕的屠殺，你在戰爭期間讀過這些屠殺。”冬季。 她寧願堅守崗位，相信上帝的保護，也不願將她的孤兒遺棄在殘酷的土耳其人的憐憫之下。 她是救援人員自我犧牲精神的崇高典範。”
1920 年初的大屠殺期間，特羅斯特的出現挽救了數百名兒童的生命。她所服務的亞美尼亞人鼓勵她返回美國講述他們的故事，她騎馬穿越數百英里，冒著巨大的危險這樣做危險的領土。
特羅斯特曾是麥克弗森學院的一名講師，後來她大部分時間都在西海岸度過，為亞美尼亞救援籌集資金，並講述了她所觀察到的故事。 弟兄會與亞美尼亞人民的關係繼續通過南加州拉文大學建立了積極的伙伴關係。
——弗蘭克·拉米雷斯（Frank Ramirez）是兄弟會牧師、作家、歷史學家，也是新聞線和“信使”的頻繁撰稿人。 他的故事來源包括 1920 年年會紀要，第 38-39 頁； 《紐約時報》，10 年 1920 月 2004 日； 以及作者的個人訪談。 另請參閱“誰來保護孩子？” 拉米雷斯的書《帕特里克縣最卑鄙的人和其他不太可能的弟兄英雄》（弟兄出版社，XNUMX 年）。 訂購本書於 www.brethrenpress.com/ProductDetails.asp?ProductCode=8593
NEWS
4) NCC年度聚會標誌著普世教會對宗教間和平建設、大規模監禁的新關注
美國基督教會全國理事會 (NCC) 於 7 月 9 日至 200 日在華盛頓特區附近舉行了第二屆年度基督徒團結聚會。這次聚會的重點是宗教間建立和平和大規模監禁，以及基督徒對警察暴行的反應等相關話題。 約有 XNUMX 人參加，其中包括來自不同基督教傳統的領袖。
參加聚會的弟兄會工作人員包括公共見證辦公室主任內森·霍斯勒和新聞服務部主任謝麗爾·布魯博-凱福德。 兄弟會出版社出版商溫迪·麥克法登也出席了這次聚會的一個亮點活動——在華盛頓國家大教堂舉行的亞美尼亞種族滅絕紀念活動。 該儀式是為了紀念 100 年亞美尼亞種族滅絕開始 1915 週年，數千名種族滅絕倖存者後裔參加了此次活動。 副總統拜登是當時在場的宗教和政治要人之一。 請參閱新聞線報導： www.brethren.org/news/2015/armenian-genocide-is-commemorated.html .
普世合一焦點領域
目前，NCC 正在開展普世工作的兩個主要領域：建立以締造和平為重點的宗教間關係，以及結束大規模監禁。 在 2015 年的這次聚會上，主旨演講人和小組成員都對這兩個問題發表了講話。
在聚會之前，NCC 向美國司法部長發出一封信，呼籲對巴爾的摩的局勢進行全面調查，以支持羅林斯-布萊克市長對巴爾的摩警察局進行模式和實踐調查的要求。
會議結束後，NCC 理事會發表了“呼籲警察改革和治愈社區”的聲明，呼籲聯邦、州和地方政府採取積極行動，應對警察暴力和殺害非洲人的事件美國人靠警察。
聲明稱，“導致重大傷亡和死亡的警察暴力事件經常發生，我們幾乎無法跟上報導的步伐。” “這是一個全國性問題，需要聯邦、州和地方共同應對。” 請參閱下面 NCC 理事會聲明的全文。
跨宗教和國際演講者
諾貝爾和平獎得主、利比里亞萊曼·古博威 (Leymah Gbowee) 受到 NCC 基督教團結聚會的起立鼓掌
美國浸信會領袖羅伊·梅德利 (Roy Medley) 是 NCC 理事會主席，他在第一天早上邀請大家為聚會祈禱時指出了普世主義和宗教間對話的聖經含義：“我們來這裡要做的工作是重要的工作，因為和解的職責已委託給我們。 因此我們需要祈禱。”
利比里亞的諾貝爾和平獎獲得者 Leymah Gbowee 在第一場上午的會議上發表了主題演講，但他只是受邀出席或參加小組討論的傑出演講者之一。 在世界基督教協進會 (WCC) 主辦的晚宴上，世界基督教協進會秘書長奧拉夫·菲克斯·特維特 (Olav Fykse Tveit) 也發表了講話，他就基督教會共同努力實現公正和平的全球影響進行了廣泛的討論。
跨宗教小組成員包括北美伊斯蘭圈主席兼宗教和平組織主持人納伊姆·拜格 (Naeem Baig)； 杰拉爾德·塞羅塔拉比 (Rabbi Gerald Serotta)，華盛頓大都會宗教間委員會執行主任； 賈里德·費爾德曼 (Jared Feldman)，猶太公共事務委員會副主席兼華盛頓主任； 以及北美伊斯蘭協會宗教間和社區聯盟辦公室全國主任薩伊德·M·賽義德 (Sayyid M. Syeed)。
一個關於宗教間締造和平與美國大規模監禁問題之間交叉點的小組成員包括 Gbowee、Feldman 和 Syeed，以及沃爾特·福特森 (Walter Fortson)，他擁有犯罪學碩士學位，是新澤西州山景青少年懲教所的學術顧問，安吉麗克·沃克·史密斯 (Angelique Walker-Smith)，“為世界提供麵包”組織非裔美國人和非洲教會參與事務的全國副主任。
亞美尼亞種族滅絕紀念活動在華盛頓國家大教堂舉行，由全國教會理事會和美國天主教主教會議共同主辦。
該小組指出，受監禁影響或容易遭受監禁的美國人比例很高，特別是非裔美國人社區，以及美國社會繼續將大量人員投入監獄的“動機”。 促成因素包括種族主義、貧困、國家教育體系的失敗、監獄私有化、警察軍事化以及刑事司法系統分裂為許多不同的州和地方系統等。
面對這個多方面的問題，發言者敦促教會更加努力地讓那些受到監禁影響的人和最容易受到監禁的人參與進來。 沃克-史密斯呼籲來自不同傳統的基督徒“在監禁之前、期間和之後聚集在一起創造空間”。 她建議教會不要將食品儲藏室和學生輔導等部門與監獄部門分開，而是將其整合起來，以滿足最弱勢群體的需求並幫助防止他們被監禁。
其他人則呼籲開展跨宗教運動來解決大規模監禁問題。 費爾德曼說：“現在是跨宗教社區齊心協力製定關於大規模監禁問題框架的最佳時機。” 他說，在有關大規模監禁的政治話語一直被成本問題主導的時候，信仰團體是全國唯一能夠“注入道德背景”的團體。
“處理大規模監禁問題對於建立我們正在努力爭取的公正社會是必要的，”費爾德曼在集會上說。
會議桌
NCC 的新“會議桌”為來自不同基督教傳統的教會工作人員以及其他教會誌願者和活動家提供了討論共同工作和聯合宣傳工作的可能性和優先事項的機會。
聚會期間，四張“會議桌”還舉行了會議。 由於NCC在過去幾年進行了重組，不再是一個具有代表性的決策機構，因此，與由成員教會的共融領袖組成的理事會一起建立了召集桌結構。 NCC 的重組和重新構想開始於 2012 年秋季（參見新聞線報導“美國主要基督教組織重組”，網址： www.brethren.org/news/2013/ecumenical-bodies-restruct.html ).
會議桌為教派或聖餐會的工作人員以及在這四個領域工作的教會誌願者和活動家提供了會議和討論的機會。 會議桌一起討論共同工作和共同宣傳工作的可能性和優先事項。 他們還共享信息和資源。
四個會議桌是：
— 基督教教育、普世信仰形成和領導力發展
— 神學對話以及信仰和秩序問題
——宗教間關係
——聯合行動和倡導正義與和平。
兄弟會教會工作人員內特·霍斯勒 (Nate Hosler) 是聯合行動與正義與和平倡導會議的成員。 秘書長斯坦利·J·諾夫辛格（Stanley J. Noffsinger）一直是理事會的成員，儘管他無法參加今年的聚會。
James E. Winkler 是 NCC 秘書長兼主席。 他是聯合衛理公會教會與社會總委員會的前秘書長。 2013 年，NCC 離開了紐約的歷史總部，遷至華盛頓特區的辦事處
新資源
繼基督教團結聚會的主要主題之後，NCC 提供了兩種關於大規模監禁的新資源：關於大規模監禁的資源清單，以及由基督教教育、普世信仰形成和領導力發展會議整理的入門工具包桌子。 兩者均可在 NCC 網站的大規模監禁優先頁面上找到： http://nationalcouncilofchurches.us/about/massincarcerationpriority.php .
NCC 還邀請參加 WCC 關於“福音傳道和移民教會”的網絡研討會，這是 WCC 與 NCC 合作並與加拿大教會理事會協商後組織的 21 世紀福音傳道系列的一部分。 該網絡研討會還得到了聯合衛理公會門徒委員會的支持。 註冊參加網絡研討會： http://nationalcouncilofchurches.us/pages/webinar-4 .
NCC 理事會關於警察改革的聲明全文如下：
呼籲警察改革和社區康復：全國基督教理事會理事會的聲明
弗格森、巴爾的摩、紐約和全國其他城市的抗議者在“沒有正義，就沒有和平”的口號中表達了與先知哈巴谷相同的失望和沮喪情緒，當時他宣稱：
“主啊，我呼救要到幾時，
你不聽嗎？
或者對你大喊“暴力！”
你不會拯救嗎？
為什麼你讓我看到錯誤的行為
看看麻煩嗎？
破壞和暴力在我面前；
衝突和爭論就會出現。
於是法律變得鬆弛
正義永不得勝”（哈巴谷書 1:2-4a）。
正義與和平的根源是對所有人類生命內在價值的道德信念。 技術的進步和社交媒體的使用揭示了一個令人不安的事實——非裔美國人的生活，特別是貧困社區的非裔美國人的生活，沒有像富人和富人的生活那樣受到重視。 過去幾十年來，誤導性的“禁毒戰爭”和“嚴厲打擊犯罪”政策催生了軍事化的警察部隊，這些警察部隊不能最好地為他們受命保護的人民和社區提供服務。
在弗格森、斯塔滕島、北查爾斯頓以及最近的巴爾的摩，手無寸鐵的非裔美國人死於警察之手的引人注目的事件並不是孤立事件。 警察暴力造成重大傷亡的事件經常發生，我們幾乎無法跟上報導。 這是一個全國性問題，需要聯邦、州和地方共同應對。
根據“繪製警察暴力地圖”網站（http://mappingpoliceviolence.org/），304 年大約有 2014 名非裔美國人被警察殺害。本文檔是私人研究人員和活動人士的合作項目，因為沒有公共或聯邦數據庫保存此信息。
在這樣的時代，可以聽到人們問，“信仰團體在哪裡”，或者“教會相關嗎？” 可以在信仰團體處於痛苦和治愈之中時找到答案。 通過我們的會員團體隸屬於 NCC 的人員擔任監獄和警察牧師； 他們是警察和服役人員、回國公民和家人、受害者和肇事者、牧師和社區領袖。 在全國各地城市爆發內亂的過程中，我們的信仰領袖一直站在和平抗議行動的最前線，並為社區提供教牧關懷。
我們讚揚並支持執法機構樹立良好的社區治安榜樣，並秉承倡導正義與和平的傳統，並受到先知以賽亞的啟發，充當“漏洞修復者”，我們呼籲對司法系統進行徹底改革，以實現和解與恢復。 為此，我們建議採取以下警察改革步驟：
— 將衝突轉化培訓作為警察培訓的一部分，並作為解決犯罪和刑事違法行為的標準替代方案或附加選項。
— 獎勵警察部門和官員採取有效的社區警務策略，而不是逮捕和開罰單配額。
— 對所有執法人員進行強制性培訓，並繼續更新有關文化敏感性、與精神病患者互動以及應對性侵犯等問題的信息。
— 在全國范圍內強制使用隨身攝像頭，並為無力承擔費用的社區提供聯邦資金。 我們反對市政當局企圖躲在《信息自由法》法律和其他限制背後。
— 對不佩戴徽章或未按要求提供帶有姓名和徽章號碼的名片的警察進行紀律處分。
— 解決警察部門的軍事化和濫用軍事剩餘裝備的問題。
— 解決當地警察部門過度定罪和濫用法律的根本問題及其對社區和家庭的影響。
由全國教會理事會理事會在 7 年 9 月 2015 日至 XNUMX 日基督徒團結聚會之際發布。
— 自 1950 年成立以來，NCC 一直是美國基督徒共同普世見證的主導力量。 NCC 的 37 個成員團體來自新教、英國聖公會、東正教、福音派、歷史悠久的非裔美國人和和平生活教會等各種教會，全國各地有超過 45 個教會，擁有 100,000 萬人。 有關 NCC 的更多信息，請訪問 www.nationalcouncilofchurches.us .
5) 弟兄災難部撥出 70,000 美元用於尼泊爾的聯合應對行動以及其他贈款
弟兄會災難事工部的工作人員已從弟兄會緊急災難基金 (EDF) 撥款 70,000 美元，以幫助資助尼泊爾與教會世界服務社 (CWS)、路德教會世界救濟組織、國際小母牛和當地合作夥伴的聯合應對行動。
EDF 最近的其他撥款繼續為新澤西州斯波茨伍德的弟兄災難事工重建項目提供資金； 支持標準委員會對數百萬伊拉克人在國內多年武裝衝突後流離失所的問題做出反應； 並支持 CWS 應對全美春季風暴造成的破壞。
尼泊爾
繼 70,000 月 25 日發生里氏 7.8 級地震後，法國電力公司撥款 XNUMX 萬美元用於聯合應對尼泊爾地震，該地震造成大面積破壞和死亡，波及印度、中國和孟加拉國周邊國家。 贈款請求稱：“作為世界上最不發達國家之一，尼泊爾應對大規模人道主義需求的能力有限，尼泊爾政府呼籲國際社會提供援助。”
兄弟會災難事工部將與長期合作夥伴 CWS、路德教會世界救濟組織和小母牛國際組織合作，並將與尼泊爾組織建立新的關係。 這筆贈款的重點是向一些最脆弱的家庭提供緊急援助，向 CWS/Lutheran World Relief 提供 30,000 美元，向小母牛國際組織提供 30,000 美元，並為尼泊爾的新興夥伴關係提供高達 10,000 美元的支持。
CWS/Lutheran World Relief 響應的 30,000 美元將用於支持臨時住所材料； 緊急食品； 水、環境衛生和個人衛生需求； 以及社會心理護理和教育。
向小母牛國際組織提供的 30,000 美元將用於為受地震影響的 10,000 多名小母牛農民提供臨時住所材料、食品、毯子和家庭用品等緊急援助。
據兄弟會災難部稱，支持這些應對措施的額外撥款將根據對這一應對措施的捐贈而提供。
新澤西州斯波茨伍德
兄弟會災難部已指示 EDF 撥款 30,000 美元，繼續支持新澤西州斯波茨伍德的重建項目。該項目此前由美國紅十字會撥款資助，用於修復和重建被超級風暴桑迪損壞或摧毀的房屋。
自 2014 年 2015 月以來，Brethren 志願者通過與蒙茅斯縣長期恢復小組、仁人家園和其他兩個合作夥伴的合作，一直在新澤西州蒙茅斯縣的各個地區進行房屋維修和重建工作。 該縣小組現在將一半以上批准的恢復案例指定給兄弟會災難部，並確認至少到 XNUMX 年年底將需要更多幫助。
“在此期間，489 名 BDM 志願者完成了 31,800 個工作小時，對五個縣的超過 85 棟房屋進行了維修和新建，其中大部分位於蒙茅斯縣的斯波茨伍德現場，”兄弟會災難部工作人員報告說。
伊拉克
EDF 撥款 7,500 美元，支持 CWS 應對數百萬伊拉克男子在國內多年武裝衝突後流離失所的問題。 “境內流離失所監測中心估計，截至 3 年 2014 月，伊拉克仍有超過 2015 萬人（包括許多少數民族）流離失所，”撥款申請中寫道。 “此外，截至 32,000 年 XNUMX 月，估計約有 XNUMX 名逃離暴力的伊拉克難民居住在伊朗。”
這筆贈款將幫助 CWS 為伊朗庫姆市及其周邊地區的多達 37 個伊拉克難民家庭提供援助，幫助他們購買自己的庇護材料和食物。
美國
EDF 撥款 2,000 美元，用於支持 CWS 應對全美春季風暴造成的損害和破壞。 這筆贈款將提供現場 CWS 培訓活動，重點關注受風暴襲擊的特定地區的長期恢復需求。 資金還將用於向當地合作夥伴和教堂運送物質資源，包括 CWS 套件，以滿足倖存者的需求。
有關緊急災難基金的更多信息，請訪問 www.brethren.org/edf .
6) 跨文化靜修會將彩虹般的人類聚集在一起說“阿門！”
2015 年跨文化務虛會在賓夕法尼亞州哈里斯堡第一兄弟會教堂舉行，由大西洋東北區主辦。
2015 月初在賓夕法尼亞州哈里斯堡舉行的 XNUMX 年跨文化靜修會的兩位組織者寫下了他們對這次聚會的印象：
跨文化聚會思考21世紀跨文化教會的意義
瑪麗·埃塔·萊因哈特
“所有上帝的子民都說阿門”是在哈里斯堡（賓夕法尼亞州）兄弟會第一教堂舉行的鼓舞人心的周末跨文化靜修會的主題，貝利塔·米切爾擔任該教堂的首席牧師。 來自弟兄會150個區的近9人聚集在一起參加這個為期三天的活動。 這次務虛會由大西洋東北區和弟兄會公理會生活事工共同主辦，時間為 1 月 3 日至 21 日星期五至星期日。 許多領袖和演講者就成為 XNUMX 世紀跨文化教會的一部分意味著什麼為與會者提供了各種各樣的經驗和觀點。
演講嘉賓包括德魯·哈特（Drew Hart），他是一位“Ana-Blacktivist”，以教導和宣揚基督教對種族和民族問題的回應而聞名。 他通過描述他在教育界和社區生活中的個人生活經歷，鼓勵人們認識到我們的美國文化對有色人種的不同反應方式。
阿爾法與歐米茄兄弟教會 (Alpha and Omega Church of the Brethren) 的牧師喬爾·佩納 (Joel Peña) 主持了一場發人深省的全體會議，描述了美國第一代、第二代和第三代人口不斷增長的情況，該教會是賓夕法尼亞州蘭開斯特的一個不斷壯大且充滿活力的西班牙裔教會。在美國有西班牙裔背景。 與會者面臨的挑戰是思考隨著這種增長趨勢的持續，我們的國家和我們的教會社區在 50 年後將會是什麼樣子。
其他領導者包括利亞·希勒曼 (Leah Hileman)，她活躍於獨立基督教搖滾界，也是一名牧師。 她主持了一場創意分組會議，分享了文化背景如何影響我們的音樂風格的例子，因此，根據音樂家的文化背景，相同的讚美詩音樂聽起來可能會非常不同。
跨文化靜修期間的一次談話包括主講人德魯·哈特（Drew Hart）（右），他是路德神學院的再洗禮派博士生，也是“基督教世紀”的博客作者，他談到了國家的種族和解。
週日早上，伊利諾伊州芝加哥兄弟會第一教會的牧師拉唐娜·恩科西（LaDonna Nkosi）分享了一次有意義的會議，描述了她對通常所說的解放神學的看法。 大西洋東北區執行部長克雷格·史密斯在隨後的周日上午崇拜中分享了“走出常規”的早間信息。
除了所有這些領袖之外，整個週末還舉行了簡短的靈修會，由布魯克林（紐約州）兄弟會第一教堂的牧師喬納森·布里姆（Jonathan Bream）主持。 多麗絲·阿卜杜拉 (Doris Abdullah)，布魯克林第一黨的持證牧師； 羅恩·蒂利（Ron Tilley），哈里斯堡第一兄弟社區事工執行董事。 公理會生活事工的工作人員，包括喬納森·夏夫利、斯坦·杜克和吉姆比亞·凱特林，也為周末會議和活動提供了領導和投入。
週六晚上的讚美爆炸崇拜音樂會是這次活動的高潮之一。 敬拜音樂由充滿活力的敬拜團隊在 Leah Hileman 和 Harrisburg First 副牧師兼 bcmPEACE 項目助理 Josiah Ludwick 的指導下進行。 許多其他參與者貢獻了自己的才能，使這個夜晚成為一個充滿讚美和敬拜的熱情之夜。
週日的團契早午餐對於來自哈里斯堡第一的參與者和崇拜者來說是一個絕佳的時間，他們可以從一次完整而有意義的靜修體驗中交流和放鬆，這讓許多人對如何在不斷變化的跨文化世界中實踐我們的信仰有了新的願景。 非常感謝貝利塔·米切爾牧師和哈里斯堡第一的熱忱成員為舉辦這一重要活動所做的一切奉獻！
— 瑪麗·埃塔·萊因哈特 (Mary Etta Reinhart) 是兄弟會大西洋東北區見證和外展部主任。
德魯·哈特 (Drew Hart) 在跨文化務虛會上發言
“所有上帝的子民都說阿門”中看到了人性的彩虹
作者：金比亞·凱特林
在祈禱結束時，人們在長椅和過道上高聲說“阿門”，以支持演講者，象徵他們對故事的同情，以及讚美和敬拜。 在 2015 年跨文化聚會中，哈里斯堡（賓夕法尼亞州）第一弟兄會教堂擠滿了來自全國各地、教堂周圍社區的人們，甚至還有來自尼日利亞阿布賈的代表 EYN 的弟兄。 從嬰兒到老年人，從牧師到初信者，人性的彩虹似乎在流動； 這確實是所有上帝子民的聚會。
主題“所有上帝的子民都說阿門”特別令人心酸，因為“阿門”是一個音譯詞——在所有語言中都是一樣的，在多語言的聚會中不需要任何翻譯。
開幕之夜，公理會生活事工執行董事喬納森·夏夫利談到了“城市文化”對我們所有社區的影響。 週六，路德神學院再洗禮派博士生、“基督教世紀”博客作者德魯·哈特談到了我國的種族和解。 賓夕法尼亞州蘭卡斯特阿爾法與歐米茄教會的主任牧師喬爾·佩納（Joel Peña）利用拉美裔美國人的人口趨勢來討論我們如何開展宣教和外展活動。 研討會的領導還包括斯坦·杜克（Stan Dueck）討論門徒訓練，利亞·希勒曼（Leah Hileman）主持音樂事工會議。
植根於聖經和信仰，大部分對話也涉及時事和問題。 新聞中看似遙遠的擔憂，後來卻被揭示為與我們所有基督裡的兄弟姐妹息息相關。 人們分享自己的個人故事，並因彼此的傾聽而受到祝福。
當然，沒有音樂，跨文化聚會就不完整。 從傳統的讚美詩到讚美合唱，這些歌曲都很熟悉。 歌曲是新的，由表演它們的詞曲作者分享。 歌詞有英語和西班牙語。 有時是一個聲音，有時是一百多個聲音。 一切都讚美神的榮耀。 阿門！
跨文化聚會是由弟兄會公理會生活事工、大西洋東北區和哈里斯堡弟兄會第一教會支持的聯合項目。
— 金比亞·凱特林 (Gimbiya Kettering) 是弟兄會跨文化事工部主任。
7) 2015 年基督教公民研討會以移民為主題
2015 年基督教公民身份研討會上有關移民主題的一些筆記
兩位參加今年基督教公民研討會的高中青年報告了該活動及其影響：
年輕人討論移民與信仰之間的聯繫
珍娜·沃爾默
18 月 XNUMX 日，弟兄會青年聚集在紐約市，參加基督教公民研討會 (CCS)，該會議讓年輕人探索特定主題與我們的信仰之間的聯繫。 今年的主題是移民。
研討會以對華盛頓特區的國會訪問而達到高潮。在整個研討會中，我們討論了信仰與公民身份聯繫的重要性以及移民如何影響我們的生活。 這是忙碌的一周，充滿了學習、樂趣和精神成長。 以下是 CCS 內容的刪節版。
拖著行李漫步紐約時代廣場絕對是一次冒險。 我們很欣賞這座城市的景點，但我們走了很多街區才找到我們的酒店。 在我們從長途步行中恢復過來並去吃晚飯後，我們進行了第一次會議，由公共證人辦公室的內特·霍斯勒和布萊恩·漢格主持。 內特討論了移民與聖經的聯繫。 然後，布萊恩介紹了我們國會訪問的談話要點。
第二天，我們分頭去了城裡的教堂。 我去了賈德森紀念堂，這是一座附屬於浸信會和基督聯合教會的教堂。 這個教堂非常不同，不是我所期望的，但我絕對可以看到自己參加。 傳教士相當社會主義，整個會眾都接受所有人：艾滋病患者、同性戀者、移民。 他們還提倡積極參與政治和社會活動。
令我感興趣的是，傳教士與多蘿西·戴（Dorothy Day）和塞薩爾·查韋斯（Cesar Chavez）一起被捕。 晚上晚些時候，演講者實際上是我們那天早上在賈德森聽過的傳道人。 她講述了一個又一個關於她幫助過的移民的故事。 這與我們已經開始學習的事實建立了情感聯繫。 將故事與事實聯繫起來對於與國會訪問聯繫起來很重要。
紐約河濱教堂的邁克爾·利文斯頓牧師與 CCS 小組交談
週一，我們與河濱教堂的牧師一起開始了新的一天，他討論了移民的系統性問題和一般流程。 這次會議結束後，許多人前往聯合國進行遊覽並獲得另一種教育體驗。 在聯合國，該小組了解了人權。 我建議每個人至少訪問聯合國一次，因為它讓你了解整個世界正在努力實現的目標。
終於到了出行的日子！ 巴士之旅是您第一次與一大群人互動。 隨後，我們抵達華盛頓特區，與白宮公眾參與辦公室副主任朱莉·查韋斯·羅德里格斯進行了會面。 我們有機會來到白宮校園！ 我們被緝毒犬嗅了嗅。 我什至看到了電視上經常看到的噴泉，我還有西翼外面和所有特勤車的照片。 朱莉·查韋斯·羅德里格斯向我們介紹了奧巴馬總統的移民議程。 她還向我們介紹了白宮的實習項目。
晚餐後，傑里·奧唐納給我們上了第一堂完整課，教我們如何與我們的代表交談。 他告訴我們要用個人的經驗，承認政府目前的狀況。 此外，他提醒我們，我們正在為那些沒有發言權的移民發聲。
星期三早上我們又進行了一次立法培訓。 本次會議以假裝會議的形式為我們提供了一些例子，討論在辦公室該做什麼和不該做什麼。 我們還再次討論了我們的要點，因此我們對它們記憶猶新。 演講者讓我們以一個關於移民如何影響我們生活的故事作為開頭。 她還告訴我們，國會議員不會使邊境非軍事化，因為他們害怕。 他們不採取行動進行移民改革並給予移民權利，因為他們害怕。 當我們進入自己的小組並為山地之行做準備時，這些觀點一直困擾著我。
我的小組去了參議員鮑勃·凱西的辦公室。 我們向他詢問了邊境非軍事化的問題。 凱西是民主黨人。 他投票支持在邊境保留軍隊，因為這是共和黨希望在移民改革中保留的一件事。 助手解釋說，這是“給予和索取”，凱西“給予”共和黨人，這樣他就可以獲得其他回報。 晚上，我們與更多的人一起反思了我們的訪問。
我們的最後一次會議回顧了這一周，以及我們在精神和精神上的成長。 會議結束後，我們拍了很多照片，互相擁抱，並道別。 我們的牧師帶著我們的貨車到達，我們出發了，準備成為基督的門徒，現在能夠向我們的社區傳播有關移民的信息，以改變世界。
當我們積極參與政治並辨別哪些問題是我們所關心的時，請記住牢記與信仰的聯繫。 記住為那些不能為自己說話的人說話。 最後，記住要無所畏懼地行動。
— Jenna Walmer 是來自賓夕法尼亞州巴爾米拉弟兄會的一名高中生，她還為 Dunker Punks 博客網站撰寫博客。
2015年CCS期間的小組討論
基督教公民研討會反思
科里·奧斯本
青年團體旅行本身就是一件很特別的事情，但基督教公民研討會（CCS）的獨特之處在於，參加者可以學習某個主題並採取政治行動。 在今年的基督教公民研討會上，有幾個要點繼續在我們的腦海中根深蒂固。 我們了解到，作為基督徒，關心人們，無論他們是否有證件，都很重要，移民正在幫助我們的經濟，而不是損害它，而且沒有正當理由將移民拒之門外。
講道是關於照顧羊群，而不是特別關注你在幫助誰——這包括移民。 我們的一位演講者是賈德森紀念教堂的牧師，也是一位長期的政治活動家，他向我們講述了紐約市約 30 名女警察的故事，她們自願接聽遭受虐待的無證移民的求助電話。 為了防止他們被驅逐出境，官員們必須不將探視記錄在案。 換句話說，官員們選擇他們認為在道德上正確的事情來優先於破碎的移民制度要求他們採取的步驟。
工作人員在 2015 年 CCS 期間休息：（左起）公共見證辦公室主任 Nate Hosler 和宣傳助理 Bryan Hanger，以及青少年部主任 Becky Ullom Naugle。
我們了解到，接受某一主題的教育很重要，但以適合您的方式採取行動也很重要。 有時，傾向於仁慈和熱情好客比法律條文更好。
雖然驅逐無證移民似乎無關緊要，但估計有 11 萬人已經生活在美國。 他們的工作主要涉及體力勞動、農業、餐飲業和家政服務。 針對居住在美國的移民的一個常見論點是，他們正在搶走“土生土長”的美國人的可用工作機會。 相反，無證工人每年繳納約 6 億至 7 億美元的社會保障稅。 這一統計數據不包括私下支付的數百萬美元的工資。
事實是，有證件和無證件的工人都做著很多美國公民不願意自己做的工作。 此外，向無證工人徵收的社會保障稅永遠不會為他們自己帶來回報； 這筆錢進入一個大資金池，分發給合法公民。 從本質上講，這些無證移民正在為我們其他人的退休買單。
為了更好地了解這個問題，我們會見了一位在移民問題的個人和政治方面擁有第一手經驗的人——塞薩爾·查韋斯的女兒朱莉婭·查韋斯·羅德里格斯。 我們目睹了她如何與全國各地的團體聯繫並收集故事，以使奧巴馬總統的政策更加人性化。 她的一個主要觀點是，沒有任何高質量的論據可以證明將移民拒之門外是合理的。
引起最多爭議的兩個問題是與移民家庭沒有個人聯繫以及在這方面沒有受過教育。 與許多其他情況一樣，錯誤信息會導致恐懼。 有人說移民制度“支離破碎”，但幾位知名人士懷疑，複雜的政府金字塔正在製定故意模糊的移民政策，以製造僵局。 脆弱的政治環境使得政治家很容易獲得政治分數。 政治家對移民的立場可以影響他們的整個政綱並改變競選結果。
2015年基督教公民研討會上的高中青年和成人顧問團
總而言之，我們了解到，移民問題的關鍵在於缺乏同情心和對移民的非人化。 作為一個教會，開放和歡迎是很重要的，因為這就是我們被呼召要做的事情。 然而，我們觀察到，與我們交談的政治家並沒有直接回答我們提出的問題，部分原因是他們可能並不完全熟悉當前的話題，但也因為他們的工作性質要求他們不直接回答我們提出的問題。放棄太多。 可悲的是，即使在一個政治團體內成為黨派也太危險了。
最重要的是，我們明白，針對這個問題，我們能做的最好的事情就是隨身攜帶我們所學到的知識，以便在以後的生活中有機會時使用它。
— 科里·奧斯本 (Corrie Osborne) 是印第安納州北曼徹斯特曼徹斯特兄弟會教堂的一名高中生。
8）第二屆海地和平研討會在邁阿密舉行
傑瑞·埃勒
從 24 月 26 日星期五晚上到 100 月 22 日星期日中午，第二屆海地和平研討會在佛羅里達州邁阿密兄弟會教堂舉行。在為期三天的會議期間，共有 XNUMX 名與會者註冊。 這些登記者中有 XNUMX 名是青少年。 註冊者代表佛羅里達州的五個海地教會和海地的弟兄會教會。
兄弟會全球宣教與服務機構慷慨資助了 1,500 美元，使這次活動得以舉辦。 贊助該活動的是大西洋東南區和平行動小組。
今年研討會的分會場和演講嘉賓如下：
——傑夫·博沙特和伊夫牧師介紹海地的最新情況
— 亞歷山大·貢薩爾維斯 (Alexandre Gonçalves) 提出的締造和平與和平見證的聖經基礎
——傑里·埃勒（Jerry Eller）提出的《衝突的本質和解決方案》
— 亞歷山大·貢薩爾維斯 (Alexandre Gonçalves) 提出的地球和平衝突解決計劃
— 海地家庭面臨的問題（語言和同化，小組討論
— 亞歷山大·貢薩爾維斯 (Alexandre Gonçalves) 主持的青年綜述
— 海天青年舞蹈團為參加年會做預演
— 締造和平與服務在會眾生活中的重要性，小組討論
— 韋恩·薩頓 (Wayne Sutton) 主持的《星期六早晨靈修》，福納·奧古斯丁 (Founa Augustin) 主持的《週日早晨靈修》
會議組織者是羅斯·卡黛特和傑里·埃勒。 翻譯領導者包括 Founa Augustin、Jonathan Cadette、Rose Cadette 和 Jeff Boshart。 地球和平代表是亞歷山大·貢薩爾維斯（Alexandre Gonçalves），他是來自巴西的神學碩士學生，目前就讀於伯大尼神學院。 聖芙蓉夫人組織了食物的採購，監督了許多準備飯菜的海地婦女，並負責提供飯菜。
小組參與者有 Founa Augustin、Jonathan Cadette、C. Gasen（青年領袖）、Brittany Cadette 和其他青年。 全球使命和服務人員傑夫·博沙特 (Jeff Boshart) 在研討會期間作為研討會領導者、小組主持人和翻譯提供了寶貴的全面領導。 Ludovic St. Fleur 牧師發揮了他所有的才華，使研討會得以舉辦，並成為一次有意義的活動。
與喬納森·卡戴特、傑里·埃勒和傑夫·博沙特的意外重聚。 2010年地震後，這三人作為醫療救災隊的一員前往海地。
韋恩·薩頓 (Wayne Sutton) 發現了兄弟會 1970 年關於戰爭的聲明的克里奧爾語翻譯，並在研討會上分發了副本。
美國海地弟兄會社區正在成長和變化。 儘管它變得更加美國化，但它仍在努力保持其文化和語言的完整性。 海地青年處於這些變化的最前沿。 他們是一群充滿活力的人群，似乎渴望接受兄弟會的價值觀和原則。 當這些年輕人開始成為明天的領袖時，兄弟會教會有一個獨特的機會來服務他們。 如果他們得到培養和機會，他們可以成為教會中強有力的領袖。
本次研討會強調和平是基督教的生活方式，而締造和平是從個人到全球視角處理和解決衝突的一種方式。 幾位研討會參與者總結了他們的經歷：“我們需要這個信息。 請回來吧。”
— 傑里·埃勒 (Jerry Eller) 代表大西洋東南區和平行動小組編寫了這份報告。
近期活动
9) 兄弟會秘書長獲得曼徹斯特榮譽學位
摘自曼徹斯特大學發布
弟兄會秘書長斯坦利·J·諾夫辛格 (Stanley J. Noffsinger) 將於 17 月 11 日（星期日）從印第安納州北曼徹斯特的曼徹斯特大學獲得人道文學榮譽博士學位。該活動是該大學畢業典禮活動的一部分，該活動還包括 2 點舉行的學士學位儀式。我在科迪埃禮堂，諾夫辛格是那裡的演講嘉賓。 畢業典禮於下午 30:XNUMX 在體育娛樂中心開始。
諾夫辛格 1976 年畢業於曼徹斯特，是兄弟會面向世界的代言人。 諾夫辛格自 2003 年起擔任秘書長，是曼徹斯特大學教派的最高管理者，為教會定下精神基調，並引導教會應對當代信仰的持續鬥爭。
在世界舞台上，他為受壓迫人民發出堅定而勇敢的聲音，在充滿戰爭和暴力的世界中倡導社會正義並推進和平事業。 諾夫辛格的非凡經歷包括在意大利與教皇本篤十六世一起慶祝世界和平日，以及在紐約與 300 名國際和政治領導人討論建立和平與理解的方法。 他親眼目睹了該教派在貧困和遭受地震破壞的海地的擴展，並與其他基督教領袖一起作為奧巴馬總統在白宮的客人。
諾夫辛格是兄弟會牧師的兒子，在響應教會工作的號召之前，他是一位成功的商人。 在成為秘書長之前，諾夫辛格曾擔任馬里蘭州新溫莎弟兄服務中心的執行主任，負責指導教會的應急響應和服務事工計劃。 作為教會的普世官員，他曾在美國世界基督教協進會的董事會任職，並擔任全國基督教協進會的無任所副主席。
諾夫辛格將於 1 年 2016 月 XNUMX 日卸任秘書長職務。他的兩個兒子中較小的一個兒子 Caleb 是曼徹斯特的學生。
閱讀曼徹斯特大學的新聞稿： www.manchester.edu/graduation/honorary Degrees.htm
特色
10) 阿拉斯加項目獲得“去花園”贈款，以支持“遠北”園藝
阿拉斯加的比爾·蓋伊花園
阿拉斯加的一個獨特的園藝項目是通過弟兄會全球糧食危機基金 (GFCF) 和公共見證辦公室的“走進花園”倡議獲得贈款的地點之一。 “我對他們所做的事情感到震驚，”GFCF 經理 Jeff Boshart 評論道。
阿拉斯加的努力是比爾·蓋伊和彭妮·蓋伊的個人使命，也是印第安納州迪凱特普萊森戴爾兄弟會教堂會眾的一項外展項目。
蓋伊夫婦的“遠北”園藝工作始於 2003 年，當時比爾帶著新社區項目前往阿拉斯加北極村進行學習之旅。 “從那以後我每年都會回到阿拉斯加，”他說，他的妻子佩妮也同樣參與其中。
“我們被引導去那裡種植的種子比為花園種植的種子要多得多，”比爾解釋說。
幫助阿拉斯加土著社區發展園藝的工作在糧食供應有限的地方生產了新鮮的蔬菜和更好的營養——這是這項工作至關重要的一個方面。 但同性戀者的園藝工作已經從物質性延伸到教育性和精神性，並包括分享基督教福音。 附帶的好處之一是：同性戀者教會了年輕人園藝的基礎知識。 當居住在北極村的一名男子接受洗禮時，他們歡迎一位新成員加入信仰團體。
今年，這對夫婦對一個新的、更具挑戰性的前景感到興奮：幫助遠北的阿拉斯加原住民社區從園藝過渡到農業生產。 “現在是真正開始工作的時候了，”比爾在最近的電話採訪中說道。 “現在我知道我們為什麼來這裡了。 現在我知道為什麼上帝讓我們每年都回去了。”
阿拉斯加花園中種植的捲心菜
不僅僅是播種
阿拉斯加的園藝工作是由與北極村一個患有腸道疾病的家庭的一次談話引發的。 比爾建議自己種植新鮮蔬菜會有所幫助，但他被告知，在遙遠的北方進行園藝即使不是不可能，也是很困難的。 “讓我試試，”他告訴他們。
“一開始他們嘲笑我們，”比爾回憶道。 “但到了第二年，他們就不再這麼做了。” 隨著蓋伊夫婦的工作開始取得成功，有關遠北園藝的警告和警告並沒有成功。
“這並不容易，也不迷人，”比爾說。 “住在帳篷裡，我們會拼盡全力，但這確實有效。”
起初，他們挨家挨戶幫助家庭準備花園。 他們幫助家庭種植花園，然後將花園的所有權移交給家庭進行維護。 比爾說，許多家庭發現園藝工作具有治療作用。 它成為擺脫日常壓力的一種方式，也是一種將新鮮蔬菜納入飲食的方式。
“我們發現它更能引起孩子們的共鳴，”比爾說。 蓋伊夫婦發現，孩子們幫助推廣了花園。 “我父母有一個花園，你的為什麼沒有？” 比爾聽到孩子們互相交談。
儘管很成功，但這項工作對體力要求很高。 比爾先去了阿拉斯加，學年結束後佩妮在那裡與他見面。 當她到達時，他可能已經減掉了多達 25 磅，因為他投入了巨大的體力消耗。在遙遠的北方進行園藝工作需要的勞動不僅僅是在南方氣候條件下的彎腰、彎腰和挖掘——它還包括運水。 阿拉斯加的花園需要不同的技術，例如使用土丘和高架床，因為永久霜凍是一個問題。
經過五年的努力，到2011年，北極村已有25至30個花園。 那一年是同性戀者在北極村工作的最後一年，他們應當地阿拉斯加社區領導人的邀請將工作轉移到了 Circle。
從園藝到農業生產
在Circle，幫助人們開發花園的工作開始轉變為農業生產的概念。 比爾解釋說，Circle 的人們開始意識到，農業生產有就業機會和補助金，而社區園藝卻沒有。
從開發花園轉向農業生產需要一些時間，也許幾年，並且需要阿拉斯加本土社區投入更多的資金和資源。 但這對同性戀者來說是一個非常令人興奮的前景。
然而，比爾指出，園藝的可及性和可承受性使其成為首要因素。 “不用花錢，只要努力一點就可以了。”
目前，同性戀者計劃在 Circle 繼續工作兩年，然後希望在其他阿拉斯加社區再工作五年，“看看我們可以在哪裡開展工作，”比爾說。 “現在我們已經站穩了腳跟，今年已經是第九個年頭了。 他們知道我們會回來的。”
“我不敢相信我是其中的一部分”
比爾對阿拉斯加園藝的興奮和承諾清晰可見：“好處不斷不斷，”他說。 “能夠幫助這麼多人，我感到很榮幸。 這項宣教工作已經定義了我們。 我簡直不敢相信我和我的妻子竟然成為其中的一部分。”
一個從小規模開始的項目“已經取得進展，並激勵了很多人。 這是值得的。”
多年來，他們與教會團體一起參與服務項目，也花時間為仁人家園工作。 他們在阿拉斯加引起了媒體的廣泛關注，甚至探索頻道曾聯繫他們製作一個電視節目，但他們拒絕了，因為這種關注與使命不符。 “這不是我們想要的豐厚回報，”他解釋道。
“我高興極了，”比爾簡單地說。 “這就是我所確定的。”
佩妮·蓋伊 (Penny Gay) 在阿拉斯加州圓環 (Circle) 的一處溫室里工作，該溫室是在 Going to the Garden 贈款的幫助下建造的。 這些贈款是兄弟會全球糧食危機基金和公共見證辦公室的一項倡議。
去花園補助金
弟兄會全球糧食危機基金 (GFCF) 已連續幾年向 Pleasant Dale 教堂提供兩筆撥款，每筆 1,000 美元，用於阿拉斯加圓環的園藝工作。 蓋伊隊和 GFCF 經理 Jeff Boshart 正在就 GFCF 提供更多撥款以支持下一步行動進行對話。
“去花園”贈款幫助支付了在 Circle 建造溫室的費用。 大多數接受“去花園”贈款的地點都位於弟兄會教堂或其附近。 然而，阿拉斯加的項目距離最近的會眾有數千英里。 儘管距離遙遠且地理隔離，同性戀者仍將阿拉斯加花園視為印第安納州會眾的外展項目。
有關去花園的更多信息，請參閱 www.brethren.org/peace/going-to-the-garden.html .
有關全球糧食危機基金的更多信息，請訪問 www.brethren.org/gfcf .
要申請“參觀花園”補助金，請聯繫 GFCF 經理 Jeff Boshart， jboshart@brethren.org ，或公共證人辦公室主任內特·霍斯勒， nhosler@brethren.org .
查找費爾班克斯“新聞礦工”關於比爾和彭妮·蓋伊作品的文章，標題為“新聞快訊：花園可以在北極生長”，網址為 www.newsminer.com/newsflash-gardens-can-grow-in-the-arctic/article_89c567d5-746b-5203-99b3-7471d8a278a8.html?mode=story .
11) 莫里斯山教堂慶祝移民成員伊莎貝爾·克羅爾
伊莎貝爾·克羅爾
黛安娜·斯溫格爾
最近的一個週日，莫里斯山（伊利諾伊州）兄弟會教堂為成員伊莎貝爾·克羅爾（Isabelle Krol）舉行了儀式和慶祝活動，慶祝她成為美國正式公民 50 週年。 第二次世界大戰後，她從比利時來到美國。 以下是她生活故事的一部分，摘自黛安·斯溫格爾 (Dianne Swingel) 的採訪：
伊莎貝爾 4 年 1930 月 9 日出生於比利時杜爾。 儘管希特勒政權初期保持中立，德國還是於 1940 年 18 月入侵了比利時（約 XNUMX 萬人）。戰鬥持續了 XNUMX 天，軍隊被擠進該國東北部的一個小區域。 利奧波德三世國王非常擔心比利時的小規模軍隊被消滅，因此向德國人投降。 這很不受同胞歡迎，一些比利時人逃到英國，並建立了流亡政府和軍隊。
伊莎貝爾（10 歲）與她的母親羅斯、妹妹亨麗埃塔（7 歲）和弟弟路易斯（5 歲）住在杜爾的一棟大房子裡，這棟房子原本屬於繆爾姐妹。 他們從哈梅尼家族那裡租房，哈梅尼家族繼承了這座房子，她的母親得以在同一所房子裡生活了 70 年。 該建築在第一次世界大戰期間可能被用於軍事用途，因為樓上的窗戶上有鐵柵欄，而且據說有一口井，裡面藏有重要的財物，不讓德國人發現。 第一次世界大戰期間，羅斯自己的家被德國軍隊佔領。 杜爾非常靠近法國邊境，因此對德國人來說很重要。 它正在取道北海前往英格蘭的航線上。
戰爭年代，她的母親從事洗衣和清潔工作。 她的父親在戰爭期間因嚴重抑鬱症被送入精神病院，並於 1946 年去世。他以前一直在煤礦工作。 她們的日子過得非常艱難，由於女兒們都在上學，她的母親常常不得不帶著弟弟一起去上班。 食物和金錢都很匱乏，他們常常挨餓，但多虧親友的好意，他們才勉強過日子。 有一位來自法國的表姐能夠越過邊境偷偷地把黃油和咖啡藏在腰帶裡。 伊莎貝爾每天去上學時，老師都會給她一個美味的三明治吃； 當她自己的母親還在上學時，這位老師也曾對她做過同樣的善事。
戰爭年代，伊莎貝爾每年夏天都能在中立國瑞士度過一個月。 這是為飽受戰爭蹂躪的國家的貧困兒童設立的計劃的一部分，其中兒童將住在私人住宅中。 她的兄弟得以留在瑞典，參加那裡的類似項目。 在那裡，它們吃得很好，體重也增加了。 妹妹和母親住在一起。 這家人還收到了一些來自瑞典、瑞士和美國的食品包裹和衣物。
伊莎貝爾始終記得德國軍隊的可見度，每個人都應該與他們合作。 她還記得士兵們在石頭街道上行軍的聲音和歌聲。 教育受到德國人的監督，特別是不允許傳授任何關於他們的負面內容。 然而，伊莎貝爾有一位老師能夠偷偷地將這些違禁品信息與學生分享。 不過，德國人還是有一定程度的善意的，因為德國人為年幼的孩子們提供了一個課外活動，並提供了少量的食物。
她的叔叔為德國人工作，因為他想成為鎮上的一名警察，這意味著他的家人有更多的食物。 有一個在地下工作的表弟，最終被發現，被帶到集中營。 在他們的鎮上，三個來自荷蘭的猶太小女孩被帶進一戶人家，並被冒充為“侄女”，這樣她們就可以上學而不被德國人帶走。
1944 年，美國人正進入他們的地區，她記得飛機飛過的聲音和一些道路轟炸的聲音。 為了安全起見，鎮上所有人都必須躲進地下室。 在他們居住的大房子裡，她不幸地記得周圍總是有蜘蛛，尤其是在突襲期間在地下室。
當美國人逐漸追趕德國人時，伊莎貝爾記得看到美國人用降落傘降落。 當地女孩用降落傘材料製作了衣服。 街上發生了一些打鬥。 1944 年秋該國解放後，大多數美國士兵駐紮在附近的蒙斯，那裡仍然設有美軍基地。
戰爭結束後，集中營的倖存者，比如她的表弟，又回來了。 她的叔叔被認為是德國人的通敵者，已經躲藏了一年。 當他和其他合作者被發現時，他和其他合作者在鎮上游行，人們向他們扔雞蛋，他們被監禁。
比利時在戰爭中損失了大約 1% 的人口，但其經濟並沒有像許多國家那樣受到損害。 經濟迅速復蘇，部分原因是元帥計劃的結果。
伊莎貝爾和澤農
伊莎貝爾和澤農（來自波蘭）在一個舞蹈俱樂部相遇，澤農教她各種舞蹈，如華爾茲、探戈和恰恰，這些都是他在流離失所者營地學到的。 他們訂婚一年，由牧師結婚，並與伊莎貝爾的母親住在一起。 伊莎貝爾從事清潔和保姆工作，而他則在伊莎貝爾雇主擁有的一家油漆製造公司工作。
結婚兩年後，他們決定離開比利時，因為那裡的失業工人沒有多少未來。 他們首先考慮了德國，但後來決定去美國，因為那裡有更多的機會。 波蘭人的簽證很少，但比利時人的簽證較多。 伊莎貝爾參加了基礎英語會話課程。
他們在教會世界服務社的讚助下，於 7 年 1954 月 365 日出發前往紐約艾德懷德，身上只有 17 美元，而且在美國沒有任何個人聯繫。 教會世界服務處的庫利奇先生在機場迎接了他們，並帶他們去了長老會教堂任命的長老吉恩·比弗夫人的家中。 她是 Y 運動領袖、世界和平領袖吉爾伯特·比弗 (Gilbert Beaver) 的遺孀。 他們的大房子是一個宗教會議農場，她正在尋找一對年輕夫婦來幫助她。 海狸夫人的家非常大，有 100 間臥室，佔地 XNUMX 英畝。 澤農（Zenon）擔任場地管理員，伊莎貝爾（Isabelle）幫忙打掃衛生。 他們與海狸夫人的交流是有限的英語。 他們和海狸太太一起生活了八年。
海狸夫人提出賣給他們 10 英畝的土地。 澤農在這片土地上建造了一座美麗的白色住宅。 他們最終賣掉了房子，搬到了紐約州的基斯科山，在那裡他們租了一間房子，同時修繕一棟舊農舍。 然後他們搬到了克羅頓福爾斯，澤農在那裡做了分包商工作，完成了房子，然後搬了進去。孩子們在非常好的布魯斯特學校系統中茁壯成長。 後來，澤農在鄉下購買了另一棟老房子，進行修繕並用作避暑場所。
他們都參加了“外國出生的英語”課程，然後於 30 年 1965 月 XNUMX 日成為美國公民。
伊莎貝爾成為長老會教堂的執事，澤農表示他將在她任期結束後退休。 因此，當這種情況發生時，他們以豐厚的利潤賣掉了紐約的房子，並在美國東南部進行了長途旅行，最終在肯塔基州富爾頓的拍賣會上購買了一套房子。他們在那裡住了大約八年。 最終，澤農開始出現一些記憶問題，他們決定應該離女兒凱瑟琳和羅斯更近一些。
他們與一位房地產經紀人合作，後者建議從價格角度來看，看看莫里斯山可能更合理。 2000年左右，他們購買了房屋，在鎮上購買教堂後，他們被邀請參觀兄弟會教堂並繼續在那裡參加活動。 教會對和平的重視給伊莎貝爾留下了深刻的印象。 比爾·鮑爾斯熱情好客的電話給她留下了深刻的印象，她在利奇·馬丁夫婦擔任牧師期間加入了。 伊莎貝爾在教會領導團隊中任職，在托兒所幫忙，並擔任執事。
澤農的病情持續惡化，癡呆症不斷加重，因此前往迪克森健康中心居住。 他於 2008 年去世。伊莎貝爾和她的狗影子繼續住在林肯街的房子裡。
— 黛安·斯溫格爾 (Dianne Swingel) 是伊利諾伊州莫里斯山弟兄會的成員。
12) 兄弟位
| 來自各教派的弟兄會成員受邀參加為紀念弟兄會秘書長斯坦利·J·諾夫辛格的忠誠服務而舉行的特別慶祝活動，該活動計劃在佛羅里達州坦帕舉行年會。伊麗莎白鎮（賓夕法尼亞州）弟兄會教會的手工藝和作物小組正在製作一本紀念冊，供年會上的所有與會者簽名，然後提交給秘書長。 對於無法參加年會的人士，可以提前通過電子郵件發送問候。 慶祝活動策劃團隊和代表團成員帕姆·雷斯特 (Pam Reist) 在邀請函中寫道：“如果您不在坦帕，但想向斯坦表示感謝和良好祝愿，請在 1 月 XNUMX 日之前以電子方式發送您的問候。”和事工委員會。 “感謝你們幫助使這成為一個非常特別的時刻，以表彰對教會的奉獻和出色的服務！” 電子郵件應包含一兩句問候語、發件人的名字和姓氏、教會和地區。 發給 haldemanl@etowncob.org . |
— 蒂姆·麥克埃爾威 (Tim McElwee) 被任命為曼徹斯特大學負責學術資源的副校長， 1 月 1978 日生效。根據大學發布的消息，發展部執行董事梅蘭妮·哈蒙 (Melanie Harmon) 將接任負責晉升的副校長。 McElwee 是 2013 年曼徹斯特畢業生。 他擁有普渡大學和伯大尼神學院的高級學位。 他曾擔任兄弟會華盛頓特區辦事處主任五年。他曾在曼徹斯特大學擔任過多種職務，包括校園牧師、發展總監、發展副校長以及和平研究副教授和政治學。 XNUMX年，他回到曼徹斯特，成為負責晉升的副校長，他在賓夕法尼亞州奧爾布賴特學院擔任了幾年的職位。 在擔任負責學術資源的副校長這一新職位上，麥克爾威將負責管理大學四個學院中的三個學院：藝術與人文學院、商業學院以及教育與社會科學學院。 他還將監督新的學生體驗中心和有效教學中心。 有關曼徹斯特大學的更多信息，請訪問 www.manchester.edu .
— Cherise Glunz 於 8 月 XNUMX 日開始擔任兄弟會捐贈者關係教會的項目助理 她是埃爾金居民，畢業於賈德森大學，獲得崇拜藝術學位，主修媒體。 她還持有愛荷華州達文波特四城宗教學校頒發的敬拜領袖證書。 自 2013 年 XNUMX 月以來，她一直在伊利諾伊州聖巴靈頓的 Willow Creek 社區教堂從事校園護理工作。
— 15 月 XNUMX 日星期五為“美國無人機襲擊行動日”。 弟兄會公共見證辦公室邀請弟兄們參加，以支持 2013 年無人機戰爭年會聲明。 敦促參與者致電美國國會的代表和參議員（請在 House.gov 和 Senate.gov 上查找信息），以便向民選官員告知有信仰者的擔憂、無人機戰爭的道德影響以及必要性。阻止無人機襲擊。 公共證人辦公室發出的警報稱：“請他們公開呼籲政府披露迄今為止的所有罷工事件。” 該警報指出了兄弟們需要注意的幾點，包括美國政府在沒有國會或美國人民的有效監督和問責的情況下，通過中央情報局通過操作“殺戮名單”進行秘密戰爭。 這是一種巨大的力量，如果不加以控制，它太危險了，”警報稱。 其他擔憂包括依靠軍用無人機在世界各地擴大戰爭的政策、軍用無人機被用來針對個人的所屬關係（無論其所在位置如何）的方式以及軍用無人機對社區造成傷害或流離失所的影響，以及缺乏無人機戰爭帶來真正的安全或和平。 警報指出：“全球恐怖主義正在抬頭，極端主義團體利用無人機襲擊造成的創傷作為招募工具。” 完整的警報將很快通過電子郵件發送到公共證人興趣列表辦公室。 註冊以接收提醒： www.brethren.org/advocacy/actionalerts.html .
— 弟兄會公共見證辦公室已簽署一封信，呼籲結束家庭拘留 在移民拘留中心。 總共有 188 個教派以及其他信仰和人道主義團體和組織簽署了這封全國性信函。 這封信敦促總統停止拘留中美洲逃離暴力的兒童和母親。 信中的要點和標題包括以下原則：“除特殊情況外，不得拘留家人……” 家庭必須在邊境接受完整的正當程序…… 不應出於威懾目的而拘留家人……。 家人不應該分離…… 如果存在明顯的擔憂，國土安全部應該使用除拘留之外的其他工具來降低逃亡風險。” 這封信最後向總統發表了一份個人聲明：“國土安全部不應將兒童及其父母拘留在類似監獄的設施中。 我們敦促你們撤銷 2014 年夏季制定的嚴厲的家庭拘留政策，並採取更加公正和人道的做法。 家庭拘留不應該成為你的遺產。 現在是徹底結束這一切的時候了。” 在線查找這封信的全文： www.aclu.org/letter/sign-letter-president-obama-re-call-end-family-detention .
— 公眾見證辦公室還簽署了全國基督教理事會發起的緻美國司法部長的信函 呼籲對巴爾的摩的情況進行全面調查，以支持羅林斯-布萊克市長對巴爾的摩警察局進行模式和實踐調查的要求。 這封信是在警察改革民權聯盟的支持下發出的，有 20 多名與 NCC 相關的信仰團體成員簽署。 該聯盟“作為一個統一的集體聚集在一起，緊急要求對巴爾的摩警察局展開模式或實踐調查。 弗雷迪·格雷被殺後，全國再次更加意識到另一個城市警察機構所面臨的挑戰和擔憂。 然而，巴爾的摩的居民，特別是有色人種社區，多年來一直在抱怨這些問題，”信中部分寫道。 “雖然司法部已對弗雷迪·格雷的死亡展開調查，並正在收集信息以確定是否發生了任何可起訴的侵犯公民權利的行為，但我們認為，鑑於長期以來的情況，有必要將調查範圍擴大到整個警察局。巴爾的摩居民的投訴和擔憂的歷史。”
— 母親節 5K 促進尼日利亞和平 週日在弗吉尼亞州布里奇沃特舉行的活動籌集了 5,295 美元，其中 4,460 美元（扣除費用後）捐贈給弟兄災難部的工作。 該活動由彼得·漢密爾頓·巴洛組織。
— NBC 新聞發表了一篇來自尼日利亞東北部靠近 EYN 總部所在地米奇卡地區的報導 去年十月，穆比市附近被博科聖地佔領。 報告稱，“沿著從阿達馬瓦州首府約拉向北的主要道路，城鎮中的一些貿易已經恢復，但幽靈般的區域和叛亂分子佔領的令人難以忘懷的痕跡仍然顯而易見。” “戰鬥結束大約三個月後，馬拉拉巴附近兄弟會總部的空氣中仍然瀰漫著腐爛屍體的氣味。” 該報告重點關注倖存者和返回家園的流離失所者的狀況，他們面臨著嚴重的糧食短缺和飢餓。 報告位於 www.nbcnews.com/storyline/missing-nigeria-schoolgirls/nigerias-boko-haram-survivors-now-face-battle-against-hunger-n356931 .
— 尼日利亞一家電視台發布了訪問尼日利亞奇博克的視頻報導， 作者：尼日利亞 Ekklesiyar Yan'uwa（EYN，尼日利亞弟兄會）的麗貝卡·達利（Rebecca Dali）和一直在尼日利亞與弟兄會團體一起工作的喬恩·安德魯斯（Jon Andrews）。 報告顯示，向奇博克民眾分發救援物資的情況包括被綁架女學生的家人以及因伊斯蘭極端組織博科聖地實施暴力而流離失所的人。 Dali 創立並領導了 CCEPI（同情、賦權與和平倡議中心），該中心是與 EYN 和弟兄會合作開展尼日利亞危機應對計劃的尼日利亞非政府組織之一。 觀看視頻： https://docs.google.com/file/d/0B9nHTH_3NJjtSkNPUFprTHRWUVE/edit?usp=drive_web 。 了解有關尼日利亞危機應對的更多信息： www.brethren.org/nigeriaccrisis .
— “家庭事務”系列網絡研討會將探討家庭生活的複雜性 由主持人瑪麗·霍斯主持。 19 月 2 日下午 30:0.1（東部時間）的網絡研討會題為“從搖籃到墳墓”，將提供更廣泛的教會社區支持和加強家庭應對各種挑戰的想法和方法。 霍伊斯擔任英國聖公會倫敦教區兒童和青少年事務部的國家顧問，也是倫敦南部聖公會的教區牧師。 免費網絡研討會為參加現場活動的部長提供 XNUMX 個繼續教育單元。 該網絡研討會是弟兄會會眾生活事工與英國合作夥伴共同主辦的網絡研討會之一。 更多信息和註冊請訪問 www.brethren.org/webcasts 。 如有疑問，請聯繫 Transforming Practices 總監 Stan Dueck，網址為 sdueck@brethren.org .
— “這是我們支持弟兄災難事工的一種方式！ 我們的幾位 BDM 員工將參加 15 月 16 日至 200 日舉行的 Shenandoah 拍賣會。 他們正在拍賣兩件物品，”根據伯頓和海倫沃爾夫的公告。 公告稱，其中一件物品是一個木托盤，它“在我們兩個地區之間來回穿梭”，指的是迪克·維亞和帕特·維亞製作的托盤。 第二件商品是來自 Brethren Retirement Community 的 Nancy Jackson 製作的阿富汗針織品。 公告稱：“令人驚奇的是她是盲人。” “她希望阿富汗人至少為 BDM 帶來 XNUMX 美元...... 我們期待著為謝南多厄區的兄弟姐妹提供幫助。”
— 唐納德·克雷比爾 (Donald Kraybill) 將獲得伊麗莎白敦（賓夕法尼亞州）學院的榮譽學位 據一份新聞稿稱，將於 16 月 11 日星期六舉行畢業典禮。 當天，學院將慶祝兩場畢業典禮：上午 112 點舉行第 514 屆畢業典禮，77 名畢業生中將包括 126 名獲得理學碩士學位、282 名文學學士學位、15 名理學學士學位、14 名音樂學士學位和 4 名學士學位從事社會工作； 下午 178 點，繼續專業研究學院 (SCPS) 為 40 名學生舉行畢業典禮，其中 111 名學生獲得工商管理碩士學位，27 名學生獲得學士學位，2015 名學生獲得副學士學位。 Stamps Leadership Scholars 創始人 E. Roe Stamps IV 擔任傳統儀式的發言人，伊麗莎白敦學院首批三名 Stamps 學者將隨 XNUMX 屆畢業生一起畢業。 SCPS 畢業生的發言人是 Jay Group 首席執行官 Dana Chryst 。 與即將退休的克雷比爾（Kraybill）一樣，他是青年再洗禮派和虔誠派研究中心的高級學者，榮譽學位將授予Stamps和Chryst and Hatfield Foods的菲爾·克萊門斯（Phil Clemens），他是該學院高中中心的活躍成員。
— 為紀念每年 2015 月 15 日舉行的 XNUMX 年國際依良心拒服兵役日， 第一次世界大戰和平論壇將在英國倫敦塔維斯托克廣場舉行紀念儀式。 “發言人將包括今年慶祝其一百週年的國際婦女和平與自由聯盟的希拉·特里格斯（Sheila Triggs），以及曾作為以色列依良心拒服兵役者服刑四次的年輕女性米婭·塔馬林（Mia Tamarin），”Ekklesia 的一份聲明說，一則新聞再洗禮派組織網絡的合作夥伴包括英國門諾派中心和英國基督教和平締造者團隊。 “儀式期間將宣讀來自世界各地的其他依良心拒服兵役者的名字，並向廣場上的依良心拒服兵役者的石碑敬獻鮮花。” 表彰出於良心拒服兵役者的儀式由第一次世界大戰和平論壇組織，該論壇被描述為由良心組織、和解團契、廢除戰爭運動、和平網絡、基督和平組織、和平新聞組織、和平誓言組織組成的聯盟聯盟、貴格會和平與社會見證組織、拒絕殺人權利組織以及國際婦女和平與自由聯盟。 查找 Ekklesia 的更多新聞和觀點： www.ekklesia.co.uk .
本期新聞線的撰稿人包括 Karine Abalyan、Peter Hamilton Barlow、Jeff Boshart、Bryan Hanger、Elizabeth Harvey、Heejin Hwang、Gimbiya Kettering、Steven D. Martin、Nancy Miner、Stan Noffsinger、Corrie Osborne、Artur Petrosyan、Frank Ramirez、Mary埃塔·萊因哈特 (Etta Reinhart)、黛安·斯溫格爾 (Dianne Swingel)、珍娜·沃爾默 (Jenna Walmer)、羅伊·溫特 (Roy Winter)、克里斯托弗·扎基安 (Christopher Zakian) 以及編輯謝麗爾·布魯博-凱福德 (Cheryl Brumbaugh-Cayford)，他是弟兄會新聞服務部主任。 下一期定期發布的 Newsline 定於 19 月 XNUMX 日發布。Newsline 由弟兄會新聞服務部製作。 聯繫編輯： cobnews@brethren.org 。 新聞專線每週都會出現，並根據需要提供特殊問題。 如果新聞線被引用為來源，故事可能會被轉載。