作者：凱倫·加勒特和謝麗爾·布倫博-凱福德
去年年會上的總書記晚宴是一系列讓教育工作者參與對教會和社會重要話題的晚宴中的第一場晚宴。 這些活動的總體目標是促進教會與弟兄會相關高等教育機構的關係：弗吉尼亞州的布里奇沃特學院、賓夕法尼亞州的伊麗莎白敦學院和朱尼亞塔學院、加利福尼亞州的拉文大學、堪薩斯州的麥克弗森學院、曼徹斯特大學和印第安納州伯大尼神學院。
在 2015 年年會上，拉文大學教務長喬納森·里德 (Jonathan Reed) 將談論“耶穌是誰？ 21 月 13 日星期一中午 12 點，秘書長與高等教育機構的午餐會上的“第一世紀考古學為 25 世紀神學”。 佛羅里達州坦帕市的用餐活動門票為 XNUMX 美元，可以作為會議註冊的一部分在線購買： www.brethren.org/ac .
2014 年膳食重點關注門諾派的全球研究
伊麗莎白敦學院社會學教授康拉德·L·卡納吉 (Conrad L. Kanagy) 是去年晚宴的演講者，也是該系列的第一場晚宴。 他的演講“拆毀與建造：聖靈的工作與全球教會”報告了一項針對美國、亞洲、非洲和拉丁美洲門諾派教會正在進行的研究。
他指出，南半球的基督徒人數不斷增加，而美國教會的成員數量卻在下降。 卡納吉和其他社會學家一直在研究再洗禮派教堂，以尋找模式並闡明這些趨勢。
伊麗莎白鎮學院社會學教授康拉德·卡納吉 (Conrad L. Kanagy) 是去年總書記晚宴的發言人，這是系列活動中第一個讓教育工作者參與對教會和社會重要話題的演講。
該研究的統計數據得出了一些有趣的觀察結果。 南半球的再洗禮派（門諾派）教會有：
— 育齡會員的比例很高，這有助於他們的成長，
——對宣教感興趣的年輕人的保留率很高，
— 加入教會五年或更短時間的成員比例很高，這意味著他們積極招募新成員，
——一種呼籲與更廣泛的文化分離的神學，
——領導力主要是雙職業和自願的。
相比之下，美國的再洗禮派教會（門諾派）顯示出教會老化的跡象，大多數成員已經過了生育年齡，已經成為會員多年，而且大多數教會都僱用經過正式培訓的領導層。 還有證據表明，美國的教會已經融入了周圍的文化，以至於實際上已經“消失”在那個社會中。
卡納吉展示的圖表清晰直觀地顯示了美國教會與亞洲、非洲和拉丁美洲教會之間的差異。 其中一些數據包含在《精神之風》一書中，卡納吉是該書的作者之一。 然而，該研究仍在進行中，預計將為 2015 年門諾總會準備一份完整的報告。
卡納吉演講後的討論時間中提出的問題揭示了數據的一個影響，並且在背景下具有諷刺意義：與大學的使命相反，南半球的牧師專注於學習聖經故事而不是接受正式的神學培訓、大學和神學院，以出席者為代表。
——凱倫·加勒特作為2014年年會新聞組成員，提供了2014年總書記晚宴的報告。