兄弟會教堂/信使攝
我們知道肯尼思·I·莫爾斯 (Kenneth I. Morse) 是《Move in Our Midst》的作者，這首讚美詩為今年年會提供了主題。 但莫爾斯也是一位詩人、敬拜資源的作者、主日學課程的作者以及該教派的編輯和副編輯。 Messenger 雜誌已有28年曆史。 在動蕩的 1960 世紀 XNUMX 年代，他寫了一篇社論，回應馬丁·路德·金被刺殺的事件，將馬丁·路德·金視為一位預言家夢想家。 兩種類型的信件紛至沓來：要么是令人震驚的種族主義、偏執和仇恨的表達，要么是非常支持金的工作並對莫爾斯的社論表示感謝。 因此，那年六月，莫爾斯寫了一篇後續社論，表達了他對福音號召關心窮人的信念。 它的標題是“對數學有點粗心”。
以下為社論 Messenger 20 年 1968 月 2013 日。在 XNUMX 年 XNUMX 月號的《 Messenger，其中收錄了前編輯霍華德·羅耶 (Howard Royer) 的一篇文章。 為一個 Messenger 訂閱，其中包括數字版的訪問權限，請聯繫 Diane Stroyeck，電話：800-323-8039 分機號 327。 XNUMX 或 Messengersubscriptions@brethren.org。 個人費用為每年 17.50 美元，教會俱樂部會員或禮物訂閱費用為 14.50 美元，學生訂閱費用為每月 1.25 美元。
對數學有點粗心
耶穌說了最奇怪的話。 他的言論和他所做的事情一樣非傳統。 要么他不切實際——顯然缺乏健全的商業判斷——要么他的標準與他那個時代以及我們那個時代盛行的標準不同。 或者也許他只是對數學有點粗心。 至少他對算術有獨特的方法。
你知道他講的故事是怎樣的。 就像那位牧羊人安全地牽著九十九隻羊一樣，但他並不滿足於如此高的成就，於是冒著一切風險去尋找丟失的羊。 耶穌在講述這個故事時，似乎完全失去了分寸，因為他認為，一隻迷失的羊、一位悔改的罪人在天堂裡會比九十九隻不需要悔改的罪人有更多的喜樂。
但他所有的比喻中最令人費解的是耶穌提出了一些關於工資和工作時間的奇怪想法。 一天一大早，一位戶主就出去召集他葡萄園的工人。 工資約為二十美分。 但他需要額外的幫助，因此他隨著時間的流逝而僱用了其他人——第三個小時、第六個小時、第九個小時，甚至第十一個個小時，一些失業者都報名了。 一天結束時，每個工人都會收到自己的二十美分，包括最後一刻的工人以及早起的工人。 當然，那些工作時間較長的人並不高興。 但房主堅稱他信守了諾言。 如果他想像對待第一個一樣對待最後一個，那對他們來說又算什麼呢？
今天，就像在耶穌時代一樣，我們的社區充滿了文士和法利賽人，他們堅持認為，因為他們努力工作，因為他們管理良好，特別是因為他們維持法律和秩序，所以他們的繁榮是他們特殊優點的標誌不應指望他們會竭盡全力為最後一刻的工人提供任何幫助，這些工人不太及時，不太精力充沛，或者可能因種族、膚色等原因而遭受特殊障礙，他們的宗教，或他們的語言。 當代的法利賽人已經非常清楚地表明，窮人之所以貧窮只是因為他們不工作，如果願意搬出貧民窟，沒有人需要生活在貧民窟中，所有這些都在談論幫助我們社會的某些部分人類需求的基礎就是這麼多社會主義廢話。
對他們來說，聽到耶穌堅持認為神國度的賞賜不是根據人的功績而是根據神的恩典來分配，這讓他們感到震驚。 根據耶穌的說法，上帝是那種不太關心算術但非常關心人的雇主，包括在最後一刻來到華盛頓的窮人。 石油勘探者、農民、醫生、公司代表、軍事專業人員、種植園主——所有這些人和許多其他人都在聯邦葡萄園裡忙碌著工作，要求註銷、無風險合同； 遊說有利於他們的立法； 並努力打破可能限制他們的法律。 然而現在，他們變得義憤填膺，因為幾千個窮人在最後一刻來到這裡，要求有機會賺到二十美分。
耶穌所宣講的福音包含了對窮人的好消息，以及對所有其他沒有資格獲得功績徽章的人的好消息，這些功績徽章本應保證他們在陽光下的一席之地。 耶穌的教導令人不安的是，他如此慷慨地向不配的人提供上帝的恩典和寬恕——妓女、不合群的人、失敗的人、被剝奪的人、飢餓的人、瘸子、瞎眼的人、患病的人、破碎的人、疏遠的。 神的恩典的奇妙之處在於，它忘記了功德，而強調神聖之愛的揮霍本性。 上帝不是一位嚴格的會計師，記錄著每個人的債務，而是一位慈愛的天父，他關心各種體形和身材、各種習俗和膚色、每個種族和國家的個人。
《信使》經常聽到讀者說：“你談論種族、戰爭、貧困，卻忽視了傳播福音。” 作為記錄，這裡有一篇關於上帝恩典福音好消息的社論——這恩典如此奇妙，以至於耶穌站在窮人一邊；慈愛如此寬容，以至於不能容忍戰爭；以及福音如此普遍，以至於它將人與人（包括所有種族）以及人與上帝聯繫在一起。 KM