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| 謝麗爾·布倫博-凱福德攝 |
| 使用紙板箱剪裁創意表達 WCC 大會主題 |
“靠著我們上帝的溫柔憐憫，黎明將從高處照耀我們，照亮那些坐在黑暗和死亡陰影中的人，引導我們的腳走上和平之路”
（路加福音 1:78-79）。
NEWS
1) 弟兄會災難事工向教會發起挑戰，要求教會籌集 500,000 萬美元用於應對颱風海燕
WCC第十屆大會
2）弟兄會秘書長參加和平全體會議
3) 世界基督教協進會大會通過正義和平聲明
4) 大會文件涉及團結、宗教政治化、宗教少數群體權利、朝鮮半島和平等問題。
5）非洲主持人是WCC的歷史性選擇，選舉也任命諾夫辛格為中央委員會成員。
6）普世對話致力於“安全”的新定義
7）帶領EYN度過最困難的時期：塞繆爾·但丁·達利專訪
本週報價
“願上帝保佑你足夠的愚蠢，讓你真正相信你可以改變這個世界。”
— 為世界基督教協進會第十屆大會閉幕禮拜儀式祝福。 去 www.brethren.org/news/2013/wcc- assembly 獲取整頁集會新聞、博客和相冊。 下一期《新聞專線》將對弟兄會代表進行後續採訪，提供他們對大會成就和未來合一方向的看法。
1) 弟兄會災難事工向教會發起挑戰，要求教會籌集 500,000 萬美元用於應對颱風海燕
作者：弟兄會災難事工的羅伊·溫特和簡·揚特
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| 照片由 ACT/基督教援助會提供 |
| 颱風海燕在菲律賓伊洛伊洛北部造成損失。 |
請暫停片刻，為所有受到颱風海燕在菲律賓和越南造成大範圍破壞的人祈禱。 由於大量生命損失和破壞，我們迫切需要為所有無家可歸的人、所有失去親人的人以及所有生活受到嚴重干擾的人祈禱。
兄弟會災難事工部打算組織一項應對行動，通過與已經活躍在菲律賓和越南的合作夥伴合作，將兄弟會的資源集中在最需要的領域。 35,000 美元的初始贈款已用於支持緊急行動和救生支持。 我們的目標是籌集至少 500,000 美元，將這項初步工作擴大到長期重建家園和生活。
這場巨大的風暴造成了數百英里寬的破壞路徑，據報導持續風速為每小時 195 英里，陣風更高。 這些風相當於巨大的F4龍捲風。 雖然搜救工作仍在進行中，但據報導死亡人數已達數千人，甚至可能增加至數万人。 據報導，受災最嚴重的塔克拉班市已完全被夷為平地，而其他許多城市也受到嚴重影響，有些城市據報導仍在水下。 關於越南遭受破壞的信息知之甚少。
請支持弟兄會應對颱風海燕的行動。 需要您的支持和祈禱。 捐款可通過以下網址在線捐贈： www.brethren.org/typhoonaid 或郵寄至 Emergency Disaster Fund, Church of the Brethren, 1451 Dundee Ave., Elgin, IL 60120。
— 羅伊·溫特 (Roy Winter) 是全球宣教與服務部和弟兄災難事工部的副執行董事。 簡·揚特 (Jane Yount) 擔任弟兄災難事工的協調員。
2）弟兄會秘書長參加和平全體會議
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| 謝麗爾·布倫博-凱福德攝 |
| 秘書長斯坦·諾夫辛格 (Stan Noffsinger) 協助領導 WCC 第十屆大會的和平全體會議。 |
“當耶穌說‘愛你的敵人’時，我認為他的意思可能是不要殺死他們，”斯坦·諾夫辛格在世界基督教協會第十屆大會和平全體會議上說。 他引用了聖地亞哥和平締造者琳達·威廉姆斯（Linda Williams）所寫的一張廣受歡迎的兄弟會保險槓貼紙。
弟兄會秘書長斯坦利·J·諾夫辛格 (Stanley J. Noffsinger) 應 WCC 邀請代表和平教會出席和平全體會議。 在他參加此次活動之前，諾貝爾和平獎獲得者、幫助制止利比里亞戰爭的婦女運動領導人萊曼·古博伊 (Leymah Gbowee)、倡導無核武器和核電世界的韓國神學家張潤載 (Chang Yoon Jae) 以及南非教會領袖塔博·馬克戈巴 (Thabo Makgoba) 主持了會議。
舞台佈置得像一個露天咖啡館，一群年輕人在露天看台上觀看，舉起和平標語，並為活動帶來鼓聲和歌曲。
一個強大的時刻
諾夫辛格邀請了兩位年輕人——來自伊朗亞美尼亞使徒教會的阿加塔·亞伯拉罕米安(Agata Abrahamian)和哥斯達黎加殘疾研究學者法比安·科拉萊斯(Fabian Corrales)——講述他們的故事。
當一位美國教會領袖與一位伊朗基督徒站在一起時，這是一個強有力的時刻。 亞伯拉罕米安談到了對伊朗的製裁如何對像她的家人這樣的人產生不利影響。 “我每天都看到、感受到普通人如何與製裁造成的問題作鬥爭，”她說。 “我希望制裁能夠盡快取消。”
諾夫辛格在回答時流露出了他的情緒。 “向權力說出真相是多大的勇氣，”他說。 “願上帝憐憫我們的靈魂。”
然後他轉向科拉萊斯，解釋說兩人是在牙買加舉行的國際普世和平大會上見過面的。 科拉萊斯患有聽力障礙，他通過口語和手語分享。 “兄弟姐妹們，聽我說，因為我無法向你們致敬，”他說。 “是時候成為上帝的教會、行動的教會了...... 我希望你們能夠超越我的殘疾，超越我的國家和民族。 我希望你能超越我們的不同之處...... 上帝的信息是彼此相愛。”
和平教會見證人
諾夫辛格在全體會議上的講話中強調了兄弟會和平見證人教會的一些理解。 但他也承認，教會有時會受到誘惑，“背棄耶穌愛的命令”。
他高舉了兄弟會對戰爭罪惡的見證，尼日利亞埃克勒西亞爾·亞努瓦（EYN——尼日利亞兄弟會）在尼日利亞困難時期的見證，以及教會“繼續生活”的號召。的邊緣。” 他還談到，如果基督徒依賴武器和暴力，“我們自己的靈魂將付出代價”。
諾夫辛格將和平見證和基督教對非暴力的承諾視為“走向十字架的運動，耶穌之路上的運動……呼籲進行激進、富有同情心的門徒訓練”。
個人的懺悔
前一天晚上，諾夫辛格在臉書上發帖，講述了他在全體會議排練期間如何第一次聽到這位伊朗婦女的故事。 他寫道，這成為了他個人懺悔的時刻。 “她講完了她的故事，我看著她說，‘我不能代表我的政府發言，但對我來說，我很抱歉，我沒有足夠大聲地表達仇恨和恐懼的聲音，以便停止制裁.'
“當對方是基督裡的姐妹或兄弟時，我們怎麼能對我們選出的人施加的暴力保持沉默呢？” 諾夫辛格寫道。 “成為一個和平教會並不意味著當暴力在我們的世界、我們的土地、我們的城市和我們的社區繼續存在時，自滿或袖手旁觀。 耶穌呼召我們進入這混亂之中，宣講神的平安和基督的平安。
“作為耶穌的追隨者，這也意味著在我們的姐妹或兄弟面前承擔我們罪孽的重擔，以便我們可以得到寬恕，十字架之民的社區可以再次合一。”
查找 WCC 關於和平全體會議的新聞稿，“釜山大會強調和平的重要性”，網址為 http://wcc2013.info/en/news-media/all-news/busan-assembly-highlights-significance-of-peace 。 和平全體會議的網絡廣播錄音可能在將來提供。
3) 世界基督教協進會大會通過正義和平聲明
10月8日星期五，世界基督教協進會第十屆大會通過了《正義和平之路聲明》，並表示了代表機構的大力支持。
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| 謝麗爾·布倫博-凱福德攝 |
| 代表們舉著橙色卡片，表示他們支持將出於良心拒服兵役納入正義和平聲明。 |
“和平是實現上帝對人類和所有創造物的目的的旅程，”聲明的第一段斷言。 “它植根於教會的自我理解、精神轉變的希望以及為所有人尋求正義與和平的呼籲。 這是一個邀請我們所有人用我們的生活作證的旅程。”
該聲明是繼2010年結束的理事會“克服暴力十年”期間舉行的一系列以“公正和平”概念為重點的會議和文件之後發布的。一份主要文件，即《普世呼籲公正和平》已經獲得通過由WCC中央委員會決定。 在牙買加舉行的國際普世和平大會發出了關於公正和平的信息，受到和平教會界的讚賞。
一份“生命經濟”文件還為普世正義和平對話提供了信息，該文件強調了影響當今世界生活的經濟問題，以及生態問題和對氣候變化的擔憂。
歷史和平教會在世界幾大洲舉行的一系列會議有助於為整個普世對話貢獻和平教會的觀點。
《正義和平之路聲明》包括標題為“我們共同相信”、“我們共同呼喚”、“我們共同承諾”和“我們共同建議”的章節，並向世界基督教協進會及其組織提出了一些建議。成員機構以及向政府提出的建議。
待命部分的字幕強調了牙買加會議上強調的四個建立和平的重點以及這次會議傳達的信息：“為了社區的公正和平——以便所有人都可以生活在沒有恐懼的情況下”，“為了與世界和平”地球——以便生命得以延續”、“為了市場的公正和平——以便所有人都能有尊嚴地生活”和“公正的國家間和平——以便人類的生命得到保護”。
給WCC和教會的建議
這些建議首先呼籲 WCC 及其成員教會和專門部門“對‘預防、反應和重建的責任’及其與公正和平的關係，以及濫用其為武裝干預辯護的合理性進行批判性分析。”
向世界基督教協會和教會提出的建議還呼籲支持正義和平事工、非暴力預防和非暴力作為一種生活方式、倡導正義與和平的溝通策略、倡導國際規範和法律、鼓勵解決衝突的宗教間計劃在多宗教社會中，環境努力以及使用可再生和清潔能源的替代來源作為締造和平的一部分，根據“生命經濟”概念共享資源，與國際機構在人權保護、核裁軍方面合作，以及武器貿易條約。
在與會者多次要求聲明中提及依良心拒服兵役後，最終修訂版重申了對 WCC 支持依良心拒服兵役的現有政策的支持。
對政府的建議
向政府提出的建議首先措辭強烈地呼籲採取行動應對氣候變化。 “到 2015 年通過並開始實施具有約束力的法規，以降低溫室氣體排放為目標”的建議拉開了一系列與地球生命生存相關的其他問題的建議的序幕，這些問題包括核武器、化學武器、集束彈藥、無人機和其他機器人武器系統。
呼籲各國政府“根據人道主義和發展需求、預防衝突以及民間和平建設倡議重新分配國家軍事預算”，並“在 2014 年之前批准和實施《武器貿易條約》，並在自願的基礎上納入《武器貿易條約》未涵蓋的武器類型” ”。
4) 大會文件涉及團結、宗教政治化、宗教少數群體權利、朝鮮半島和平等問題。
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| 謝麗爾·布倫博-凱福德攝 |
| 兩名年輕的韓國基督徒志願者舉著 WCC 大會主題的橫幅合影。 |
WCC大會通過了一系列解決公共問題的文件、一份關於團結的聲明以及來自大會經驗的“信息”。
除了正義和平之外，這些文件還討論了宗教政治化和宗教少數群體的權利、朝鮮半島的和平、無國籍人的人權以及普世運動關注的其他幾個問題。
很明顯，代表們沒有時間討論所有剩餘的業務項目，因此在大會最後一天的額外業務會議上通過了許多文件。 代表機構同意主持人的建議，決定以協商一致方式通過這些文件，無需進行討論。 然而，其中一份關於核武器和核能的擬議文件沒有得到足夠的支持，並被提交給WCC中央委員會。
WCC 的一份新聞稿稱，這次大會通過的最重要的聲明是通過“密集的過程，其中涉及 WCC 教會國際事務委員會、WCC 官員以及 2012 年和 2013 年的 WCC 執行委員會和中央委員會”。 。
聲明標題為 “宗教政治化與宗教少數群體的權利” 呼籲全球普世教會與各自政府進行調解，“制定政策，為屬於少數宗教的個人和社區提供有效保護，使其免受非國家行為者的威脅或暴力行為”。 它還呼籲“宗教、民間社會和國家行為者共同努力，解決侵犯宗教少數群體權利及其宗教和信仰自由的問題。” （閱讀完整聲明： www.oikoumene.org/en/resources/documents/ assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/politicization-of-religion-and-rights-of-religious-minorities .)
有關聲明 “朝鮮半島的和平與統一” 呼籲通過停止軍事演習和外國干預以及削減軍費等措施，“創造性地建設朝鮮半島和平”。 （閱讀完整聲明： www.oikoumene.org/en/resources/documents/ assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/peace-and-reunification-of-the-korean-peninsula .)
關於的聲明 “無國籍人的人權” 呼籲教會“與各國進行對話，採取賦予無國籍人國籍並提供適當文件的政策。” 它鼓勵教會和其他組織以及聯合國有效合作，以減少和消除無國籍狀態。 多米尼加共和國的海地弟兄會是受到無國籍威脅的人民之一，本聲明與他們相關。 （閱讀完整聲明： www.oikoumene.org/en/resources/documents/ assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/ human-rights-of-stateless-people .)
大會通過的其他聲明和會議記錄：
— 改進 美國與古巴關係 以及解除經濟制裁（請訪問 http://www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/resolution-urging-improved-united-states-cuba-relations-and-lifting-of-economic-sanctions )
- 基督徒在中東的存在和見證 （去 www.oikoumene.org/en/resources/documents/ assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/statement-affirming-the-christian-presence-and-witness-in-the-middle-east )
— 的情況 剛果民主共和國 （去 www.oikoumene.org/en/resources/documents/ assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/min-on-the-situation-in-democratic-republic-of-congo )
——紀念 亞美尼亞種族滅絕 100 週年 1915 年（轉至 www.oikoumene.org/en/resources/documents/ assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/minute-on-100th-anniversary-of-the-armenian-genocide ).
— 當前的關鍵 南蘇丹阿卜耶伊局勢 （去 www.oikoumene.org/en/resources/documents/ assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/statement-on-the-current-cruit-situation-of-abyei-in-south-sudan )
大會的消息標題為 “加入正義與和平的朝聖之旅” 在 www.oikoumene.org/en/resources/documents/ assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/message-of-the-wcc-10th- assembly .
大會的 關於團結的聲明 在 www.oikoumene.org/en/resources/documents/ assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/unity-statement .
5）非洲主持人是WCC的歷史性選擇，選舉也任命諾夫辛格為中央委員會成員。
世界基督教協進會第十屆大會選出了新的中央委員會，任期至下屆大會召開為止。 在被選入中央委員會的 10 名代表中，弟兄會秘書長斯坦·諾夫辛格 (Stan Noffsinger) 是其中之一。
根據WCC發布的消息，來自歷史悠久的和平教會的另外三人也被選入中央委員會：德國門諾派教會的費爾南多·恩斯、加拿大貴格會宗教協會年會的安妮·米切爾、安·里格斯公誼會總會..
根據世界協調中心的另一份新聞稿，中央委員會選擇了第一位女性和非洲人擔任主持人，這是一次歷史性的選擇。 “作為世界基督教協進會中央委員會的第一個決定，新成立的由 150 名成員組成的委員會周五創造了歷史，選舉肯尼亞聖公會內羅畢的阿格尼絲·阿布姆 (Agnes Abuom) 博士為最高會議主持人。 WCC 管理機構”，新聞稿稱。 “一致當選擔任該職位的阿布姆是 WCC 65 年曆史上第一位女性和第一位非洲人。”
還選出了代表全球主要地區的八位新總統。 WCC 主席促進普世主義並解釋 WCC 的工作，特別是在各自的地區。 他們是WCC中央委員會的當然成員：
— 非洲：Mary Anne Plaatjies van Huffel，南部非洲聯合歸正會
— 亞洲：Sang Chang，韓國長老會
— 歐洲：安德斯·韋伊里德 (Anders Wejryd)，瑞典教會大主教
— 拉丁美洲和加勒比地區：Gloria Nohemy Ulloa Alvarado，哥倫比亞長老會
— 北美：馬克·麥克唐納 (Mark MacDonald)，加拿大聖公會主教
— 太平洋：Mele'ana Puloka，湯加自由衛斯理教會
— 東正教：HB 約翰十世 安提阿及整個東方希臘東正教宗主教
— 東方東正教：卡雷金二世 (HH Karekin II)，所有亞美尼亞人的最高牧首和天主教徒
— 本文包含世界基督教協進會發布的信息。 查找當選中央委員會成員的完整名單： www.oikoumene.org/en/about-us/organizational-struct/central-committee/NC032FINALMembersoftheCentralCommitteeasElectedbythe10thAssembly.pdf .
6）普世對話致力於“安全”的新定義
世界基督教協進會（WCC）第十屆大會上關於“人類安全”的普世對話是一次改變安全概念的活動，同時也讓我們對世界各地生活在不安全環境中的人們的痛苦敞開心扉。 。
解決問題
WCC 大會上的普世對話為參與者提供了深入探討全球教會當前面臨的一個特定問題的機會。 它們還旨在為 WCC 工作人員未來幾年的工作提供指導。 按照官方的描述，普世對話是為了“收穫對世界基督教協會和更廣泛的普世運動的肯定和挑戰”。
鼓勵參與者在四天內進行一次普世對話，每天下午一個半小時。 21場普世教會對話的主題涵蓋了從新的普世教會景觀到道德洞察力，再到在不斷變化的環境中發展有效的領導力和使命。 各小組討論了朝鮮半島和中東、兒童權利和康復部門以及其他感興趣的話題。
在整個過程結束時，每次普世對話都會提交一份一頁的文件，概述四次會議中出現的要點。 這 21 份文件已打印出來並與大會代表機構共享。
重新定義安全
與會者在題為“人類安全：以正義和人權維持和平”的普世對話中了解到，安全概念的定義正在發生變化。
來自菲律賓、美國、德國和加納的領導團隊以及世界基督教會的一名工作人員首先邀請幾位演講者分享聖經和神學思考、人權問題分析以及世界人權中心的故事和案例研究，拉開了對話的序幕。當今世界不安全的重要領域。 演講結束後有一些時間進行小組討論。
與人權的緊密聯繫出現了。 缺乏安全會導致人類苦難的證據也是如此，阿拉伯灣移民工人的悲慘故事就證明了這一點，他們實際上生活在奴隸之中，是人口販運的受害者——主要是婦女和兒童、境內流離失所者和難民，以及無國籍人，例如居住在多米尼加共和國的海地人後裔和緬甸的羅辛加人。
談話中反復出現的一個話題是自殺，即對自我的暴力，這是一些受害者擺脫可怕處境的唯一途徑。 另一個線索是當暴力和武器轉向他人時隨之而來的痛苦。 另一個是經濟匱乏和貧困造成的絕望。
武器的獲取、更尖端武器的不斷發展以及投入其中的資源數量已成為人類不安全的重要方面。 來自尼日利亞等地的故事，小武器向平民的蔓延正在造成嚴重破壞。 演講者談到了機器人無人機等高度尖端武器對人類構成的威脅、核武器的威脅以及核能及其廢物對人類和環境構成的威脅。
在“公正治安”的理念和政府“預防暴力的責任”的相關概念上花費了短暫的時間後，一小群人明確表示該概念需要批判性分析。 他們表示擔心某些國家會利用它來為戰爭和軍事干預辯護。
另一個小組指出，企業界也對許多苦難和人類的不安全負有責任。
很明顯，為了實現世界和平，安全的定義必須從國家安全或軍事安全轉變為關注人類生活的需要。 對於至少一小群人來說，這可以歸結為基本要素：食物、水、住所、生活的基本需求。
“不要只是祈禱，要採取行動”
領導團隊鼓勵參與者考慮教會在這一切中扮演什麼角色的問題。
一個人的回應直截了當：“不要只是祈禱，要採取行動，”她說。 “意識、倡導和行動，這就是教會所能做的。”
她講述了在印度努力防止人口販運的經歷，她是在發現自己認識的一些婦女落入人販子之手後才開始從事這項工作的。 人販子承諾在遙遠的城市提供好工作，引誘這些婦女離開家鄉。 但當這些女性開始從事她們認為報酬更高的新工作時，她們最終卻陷入了困境和奴役。
“在我們的靈性中，需要有建設性的憤怒，”她說，表達了自己對助長這一全球性問題的貪婪的憤怒。 她援引統計數據稱，人口販賣已成為世界上僅次於毒品貿易的第二大利潤豐厚的行業。 “沒有憤怒，我們就無法尋求正義與和平，”她說。 “耶穌很生氣。”
另一位女士說，除了聆聽苦難的故事外，教會聆聽勇氣和堅韌的故事也至關重要。 如果人們看不到希望的曙光，他們就會不知所措，然後試圖與周圍世界的問題保持距離。 她說，在與家庭暴力倖存者的合作中，“我們談論勇敢的女性”，而不是談論“受害者”。
一位來自俄羅斯的神父指出，此類信息需要坦誠地與會眾分享，以防止教會成員陷入受虐待的境地。
另一位教會領袖指出，一旦開始進行這種教育，事情就會開始改變。
其他人強調教會需要成為社會和政府的“橋樑”，以捍衛和加強人類安全。 一位與會者表示：“我們需要告訴各國政府需要採取行動。” “這是一個政治意願問題。”
一位東正教領袖在敘利亞背景下發表講話，他的教會正陷入暴力內戰。 根據他教會的經驗，“戰爭是罪惡，”他說。 “戰爭引發戰爭。 戰爭永遠不會帶來和平。”
他補充說，在這種背景下，基督教會必須尋求“和平與正義，或者正義與和平”。 這就是我們想要的。”
7）帶領EYN度過最困難的時期：塞繆爾·但丁·達利專訪
尼日利亞弟兄會（EYN）主席塞繆爾·丹特·達利（Samuel Dante Dali）作為尼日利亞弟兄會代表出席了世界基督教協進會第十屆大會。 在這裡，他談到了尼日利亞東北部恐怖暴力事件的增加，那裡的 EYN 成員是在伊斯蘭極端分子襲擊中喪生的眾多人之一。
問：尼日利亞的 EYN 情況如何？
“當政府在三個州實施緊急狀態時，我們認為情況正在好轉。 但最近恐怖分子特別在約貝州動員起來，襲擊了教堂、軍事機構和警察，他們還前往該國大多數教堂所在的其他地區。 他們挨家挨戶地襲擊基督徒，燒毀了格沃澤和加瓦地區的幾乎所有教堂。 EYN 教堂的大部分位於喀麥隆附近的這些地區。 我們的教會約有 2,000 名成員作為難民逃往喀麥隆。
“這讓我們非常擔心一些政府官員參與其中。 州政府本可以採取行動為普通公民提供安全，特別是當[暴力]變得如此激烈時。 但政府似乎並沒有對此採取太多行動。
“由於政府沒有採取任何行動，人們試圖動員自己來保證當地的安全。 當然，他們沒有手臂。 [恐怖分子]帶著AK 47，尤其是機關槍。 人們無法面對他們，但他們能做什麼呢？ 他們不可能都跑到喀麥隆。
“作為一個教會，我們只是不斷地祈禱。 有時我們會感到非常困惑和沮喪，因為你無能為力。 教會無法動員和提供安全保障。 資源沒了啊有時你根本無法參加教堂禮拜。 在某些地方敬拜是不可能的。”
問題：有多少 EYN 教會受到影響？
“大約佔整個 EYN 的 30%。 例如，邁杜古里的教堂有大量軍事存在[以防止恐怖分子]。 教會支付士兵的伙食費並支付他們的津貼。 這就是教會如何在這種情況下生存並在周日舉行禮拜。”
問：我們看到了當地民間力量進行保護的新聞報導。 效果如何？
“我去了邁杜古里，聽說了民間聯合特遣部隊。 我遇到了其中一些人。 他們都是非常年輕的人，有的甚至只有五歲。 用棍棒和劍。 他們正在檢查每輛進入邁杜古里的汽車。 這個想法是，聯合特遣部隊中的一些人以前是恐怖分子的成員，所以他們知道恐怖分子是誰。 每當他們發現恐怖分子時，有時會毆打他們，有時會將他們帶到安全地帶。
“這讓我對我們的政府更加憤怒。 未經訓練、沒有武器的平民如何成為社會的安全保障？ 幾個月後，恐怖分子襲擊了這支民間聯合特遣部隊，一下子殺死了大約50人。 所以你看到了危險。
“在最近發生的襲擊事件中，武裝分子來自喀麥隆、尼日爾和乍得，與尼日利亞恐怖分子聯合襲擊邁杜古里。 恐怖分子不僅是尼日利亞人。 他們來自鄰國。 當然還有來自馬里的。 他們中的大多數人在伊朗、沙特阿拉伯和黎巴嫩接受培訓。 所以這是一個全球性問題。”
問：他們從哪裡獲得槍支和彈藥？
“這是另一個大問題，因為武器非常複雜，甚至是高射砲。 那麼他們是如何進入的呢？ 一些尼日利亞政客也是問題的一部分。 他們為恐怖分子進口槍支並提供槍支。 最近，一名出入境管制官員被捕，他對約貝地區的恐怖分子負有責任。 如果你能找到該團體中的一名移民官員，他正在邊境控制武器進口。
“總的來說，我們的問題是政府政客對公民的生活不感興趣。 他們忙著互相爭鬥，所以他們贊助了這種恐怖活動。 他們自己也不明白事情會失控，最終他們也會受到影響。”
問：是否有強烈的運動要求建立兩個獨立的國家：尼日利亞北部和尼日利亞南部？
“由於緊張局勢不斷發生，尼日利亞人一直呼籲召開全國會議，討論尼日利亞是否應該住在一起還是分開。 這對國家來說不會有什麼好處。 如果尼日利亞分裂，我認為那就是尼日利亞社會的終結。 尼日利亞將陷入一場影響整個非洲的危機。
“尼日利亞的鬥爭並不是像南蘇丹那樣反對外國統治的政府。 這是內在的，互相對抗的。 因此，即使它分裂，它也不會分裂成兩半。 你將在這個國家的不同地區看到軍閥互相爭鬥。 當聯合國來平息局勢時，他們已經自殺了。”
問題：教會在這一切之中可以發揮作用嗎？
“在我最近去印度尼西亞之前，我認為教會除了發展自己之外別無選擇。 我的想法是我們應該忘記我們有一個政府。 讓我們作為教會，在我們擁有的能力和機會範圍內，為我們的成員做我們能做的事。
“因此，我們正在 EYN 努力發展我們自己的學校，發展我們自己的醫療服務，促進我們自己的農業活動。 甚至嘗試為我們自己創建一家銀行。
“如果學校狀況變得很差，我們可以製定一個標準，我們的孩子就不會失去教育。 然後，如果我們專注於農業，我們就可以向我們的人民展示如何開發他們在當地社區內可以開發的任何東西。 然後有了醫療服務，我們可能就不再需要政府醫院了。 還有銀行——我們的大多數會員都將錢存入政府銀行，而該銀行主要由這些政客控制。 因此，如果我們有自己的銀行，教會就會把我們自己的收入存入這家銀行，這樣我們就可以把它交給我們的成員去做他們的生意，改善自己，並在經濟上增強自己的能力。
“但當我去印度尼西亞時，我的想法開始從狹隘的關注轉變為更廣泛的關注尼日利亞。”
問：請詳細介紹一下這次在印度尼西亞舉行的會議。
“我本人和一位在尼日利亞北部神學院教授伊斯蘭教的牧師、一位參加 EYN 跨宗教團體的穆斯林女士以及 TEKAN（尼日利亞北部基督教理事會）和平計劃的協調員都與目的是分享我們作為基督徒在尼日利亞遭受穆斯林迫害的經歷，並聽取他們作為穆斯林占主導地位的社區中的基督徒的意見。
“我發現的第一件事是，印度尼西亞的大部分宗教間與和平運動都是由穆斯林支持和讚助的。 印度尼西亞的大多數穆斯林認為，真正的穆斯林永遠不會強迫任何人皈依伊斯蘭教。 真正的穆斯林永遠不會殺死任何人。 他們還強調多樣性和多元化是必須得到承認和尊重的現象。
“我們參觀了伊斯蘭學校，在每一所學校中，他們都試圖組織與其他社區的和平和跨宗教對話。 我們走進了世界第三大清真寺，這是由基督徒捐資建造的。 還有一座大教堂，也是穆斯林捐資修建的。 這給我的印像是，實際上並非所有穆斯林都是狂熱的瘋子，就像我們在尼日利亞的那樣。”
問：穆斯林和基督徒有希望和平相處嗎？
“確切地。 我想談談印度尼西亞正在做的事情，以及在尼日利亞的嘗試。
“例如，在選舉期間，我們應該只投票給那些對和平和團結社區感興趣的人。 我們應該影響媒體。 我們需要自己寫作、發言、與人們交談，讓他們對正在發生的事情有不同的看法。
“儘管教會受到迫害，我們仍然可以專注於解決一些社會問題，無論部落或宗教如何，這都可以幫助社區。 在我們參觀的印度尼西亞基督教醫院中，百分之五的工作人員是穆斯林。 在尼日利亞，我們可以做類似的事情，招募穆斯林在我們的一些機構工作。 如果我們能找到忠誠的、訓練有素的人。 但這將是一個巨大的挑戰。
“這是我的新理解：我認為基督徒和穆斯林作為一個社區有可能共同生活並解決影響我們所有人的共同問題。”
問題：關於尼日利亞教會，您希望美國教會了解哪一件事？
“EYN 正在經歷其存在以來最困難的時期，而我們沒有解決方案。 對我來說，這幾乎讓我辭職了。 人們正在被殺害，而我卻無能為力。 我說，我領導的意義何在？ 這個非常困難。 非常非常困難。
“教會成員正在庫爾普聖經學院避難。 有時為他們提供食物很困難。 EYN 依賴於成員的奉獻，因此當成員受到嚴重影響時，整個教會都會受到影響。 總部的收入來源消失了。 看到曾經為教會提供支持的成員們現在無家可歸，這是非常痛苦的。
“我問，全球教會將如何應對這個全球問題？ 恐怖分子有一個網絡。 但教會有一個網絡來處理世界上的問題嗎？
“我認為我們需要做的不僅僅是祈禱。 當然，禱告是第一位的。 但還需要一些其他的東西來互相鼓勵。 你無法完全阻止這種情況，但我認為我們彼此靠近很重要。
“我收到了來自美國和教會成員的來信。 我們把它們整理成一本大書，發給各區教會理事會，讓會員們閱讀。 成員們感到有人關心他們，有人擔心他們的處境。 你給了他們一些安慰，讓他們知道他們並不孤單。”
在後續的談話中，達利詳細地分享了個人的看法 關於這種情況如何影響他和他的教會。 他問道，教會領導層如何告訴成員不要試圖保衛自己的家園和家人，表達了面對幾乎不可能的情況但仍保持和平聲音的鬥爭。
他將暴力極端主義伊斯蘭運動描述為伊斯蘭精神的惡魔附體。 他最擔心的是，他和 EYN 中的其他人可能會因為可怕的局勢而陷入敵意，而惡魔也可能會附身在他們身上。 有時他不得不停止聆聽痛苦和死亡的故事，以保護自己不被仇恨所淹沒。
美國的弟兄姐妹可以提供什麼幫助？ 達利說，尼日利亞以外的任何人都無法為尼日利亞人解決這一問題，但美國弟兄會可以幫助為難民提供救災，並可以在尼日利亞弟兄會的存在下探望和鼓勵他們。 他要求派遣志願醫務人員、醫生和助產士到EYN計劃建立的醫院工作。
然後他向美國教會提出了更困難的要求：在殺戮和死亡之中，他希望弟兄會提醒EYN需要關注和平。
— 謝麗爾·布魯博-凱福德 (Cheryl Brumbaugh-Cayford) 是弟兄會新聞服務部主任。