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| 溫迪·麥克法登攝 |
| 全球事工晚宴的發言人麗塔·中島布洛克（Rita Nakashima Brock）在會議早些時候在展覽廳的弟兄出版社書店簽署了她的書籍。 如圖所示，她正在與一位讀者聊天。 |
弗蘭克·拉米雷斯
“耶穌花了一千年才死。” 信仰之聲公益組織的負責人麗塔·中島布洛克以這句令人震驚的言論開始了她的演講。
她說，她的意思是“直到 960 年，他的肖像才掛在十字架上。” 布洛克說，由於她對早期基督教藝術的研究，“我們開始看到基督教信仰的完全不同的信息。”
5 月 2011 日，在 500 年年會期間，她在全球事工晚宴上發表講話，承認作為一名新教神學家，對藝術的痴迷似乎有點奇怪，但她提醒聽眾，直到大約 XNUMX 年印刷機的發明多年前，大多數基督徒都沒有聖經。 大多數人不識字，但教堂的圖像和儀式，包括朗誦、歌曲和遊行，講述了信仰的故事。 更重要的是為所有教堂增光添彩的藝術。
“無論如何，我們的記憶主要是視覺和空間的，”她說。 “人們走過教堂，會看到教堂裡信仰的形象。”
布洛克說，早期教會的藝術和神學中並不存在贖罪的想法。 她用教堂的藝術品來說明她的演講。 第一件作品來自羅馬主教大教堂，這是康斯坦丁送給羅馬主教的一座大教堂，展示了藝術的典型元素。 耶穌的形像是萬有的統治者，有時被稱為“pantokrator”。 耶穌被發現於深藍色的穹頂之中。
“這有點神秘。 正如你從創世故事中知道的那樣，水覆蓋了大地。 天穹之上，便是神的領域。 《出埃及記》提到它是藍寶石的顏色。” 她指著一些有翅膀的圖像並補充道：“那裡是六翼天使，天上的生物。 耶穌是連接天地的化身。”
她指著“上帝的小右手。 這就是你在古代基督教藝術中看到的上帝的全部，祝福的右手。 還有聖靈鴿子，從它的嘴裡噴出水。 水流在金色十字架後面。”
人們看到鹿在喝水，代表人類渴望上帝的水。 這種古老藝術的另一個一貫特徵是從溪流中流出的四條河流，即《創世記》第 2 章中的四條聖經河流，流入全世界。
“這裡的神學是，教會相信當耶穌受洗，聖靈在他浸入約旦河後降臨在他身上，他穿著榮耀的長袍出現。 所有的水都是天堂的祝福，來自天堂花園。 洗禮是拯救進入這個世界的天堂。”
布洛克引用了早期教父的言論來證明這種藝術的意義在於教會被建立為這個世界上的天堂。 “這是一幅救恩的景象，救恩不會延遲，而是在人從水中出來的那一刻就被交付。”
隨後的其他幻燈片中，這些基本元素一次又一次地出現。 另一個圖像，即顯聖容的圖像，表示：“當你接受聖靈時，你就會接受被聖靈充滿的眼睛。”
聖體聖事也具有像徵意義，因為“受洗後，你參加了由耶穌主持的第一次聖體盛宴。 耶穌是這頓飯的主人。 他以非帝國的方式清晰地被描繪出來。”
布洛克提到了《路加福音》第四章中的福音故事，耶穌在其中打開了以賽亞書第 61 章。 餵飽飢餓的人，治愈病人，解放俘虜，對抗世界上的執政者和強權。 耶穌的事工體現了神希望我們所有人做的事。”
贖罪不是這種教堂藝術的一部分，也沒有看到耶穌被掛在十字架上。 教會是基督活生生的化身。
宴會上介紹了國際和普世賓客以及全球事工夥伴關係的工作人員。 晚宴在 2011 年青年和平旅行團隊的音樂表演中結束，該團隊成員包括 Mark Dowdy、Tyler Goss、Kay Guyer 和 Sarah Neher。
2011 年年會由 Jan Fischer-Bachman、Mandy Garcia、Karen Garrett、Amy Heckert、Regina Holmes、Frank Ramirez、Glenn Riegel、Frances Townsend 以及編輯兼新聞總監 Cheryl Brumbaugh-Cayford 組成的新聞團隊負責報導。 溫迪·麥克法登 (Wendy McFadden) 擔任弟兄出版社 (Brethren Press) 的執行董事。 接觸 cobnews@brethren.org