弟兄會第 224 屆年會
賓夕法尼亞州匹茲堡 — 5 年 2010 月 XNUMX 日
牧師： Earle Fike Jr.，伯大尼神學院前教員，該教派前執行人員，年會前主持人
文本： 路加福音 19：1-10； 以弗所書 4:1-8
場景是在一個普通家庭的早餐桌上。 一位母親正在為她的兩個年幼的兒子（5 歲的凱文和 3 歲的瑞安）準備煎餅。男孩們開始爭論誰會得到第一個煎餅。 抓住這個教學時刻，他們的母親說：“你知道，如果耶穌坐在這裡，他會說，‘讓我的兄弟吃第一個煎餅。 我可以等。’”經過深思熟慮的停頓後，大男孩轉向他的弟弟說，“瑞安，你是耶穌！”
因此，本週我們在這裡認真思考如何認真對待耶穌。 這可能有風險！ 一年前，大主教羅恩·威廉姆斯在對當代基督徒講話時建議，“我們需要睜開眼睛，看看耶穌的真相。 仰望耶穌會嚴重改變事情。 如果我們不想改變，最好不要看得太緊或太久。” 因此，我們一開始就充分認識到，如果我們認真對待耶穌，任何與耶穌的相遇，無論是新鮮的還是二手的，新的還是舊的，都可以改變我們的生活。
他們說熟悉會滋生蔑視。 這並不總是正確的，但我們的文本是如此熟悉，以至於很容易忽視它。 因此，讓我們睜開眼睛，重新審視一下它。 故事開始於耶利哥城的公共廣場。 傑里科就像東方的拉斯維加斯。 這是一個搖擺不定的小鎮，是當時最多的城市。 可以說，“在耶利哥發生的事情，就留在耶利哥。 ”
在這裡，在這個社交天堂裡，我們發現一個小人物基本上很痛苦。 他不刻意去喜歡別人，也沒有人喜歡他。 他被鄙視了。 雖然一些聖經權威人士認為，聖經並沒有明確表明他實際上欺騙了任何人，但公眾輿論確信他確實欺騙了任何人。 我們認為他更像是李子而不是李子。 更像葡萄乾而不是葡萄。 我們把他描繪成一個狡猾、邪惡、乾癟、枯萎的小老頭。 社會和宗教上不可接受的。
啊，但這還不是全部。 第一次出現的情況很少見。 深入觀察，我們發現撒該有一些可取之處。 他很頑強，因為他拒絕被人們的言論或想法所推遲。 他很好奇，這意味著他仍然樂於接受新事物。 那些無法忍受變化的人已經忘記瞭如何保持好奇心。 撒該內心深處知道，他的生活並不是他真正想要的那樣。 聽說耶穌後，他拋棄了所有的社會禮儀，冒著巨大的風險，實際上爬上了附近的一棵梧桐樹，以便看到和聽到。 畢竟，他能做什麼，會進一步損害他的公眾形象。 對於那些不喜歡他的人來說，看到他在那里肯定會感到歡鬧和嘲笑。 你幾乎可以聽到他們的聲音不是嗎？ “就在老作弊者需要的地方……沒有梯子就爬到樹上。 在上面比在下面和我們還有耶穌在一起要好。”
但耶穌在那裡看見了他。 我們知道耶穌注意到並關心有需要的人、窮人和病人，這並不罕見。 但我們更難允許並讚揚耶穌也關心社會和文化上被拒絕的人。 當福音書作者看到聚集在耶穌周圍的人群時，他們經常將稅吏和罪人放在同一個短語中。 但耶穌的眼光與眾人不同。 他看到了撒該，我們不應該感到驚訝。 這個在社會上令人反感但耶穌可以接受的人，說：“下來，我去你家吃晚飯！”
公共廣場上擠滿了各類有需要的人。 但在人群中也非常突出的是宗教機構公認的領袖、信仰的守護者。 我們知道他們是文士和法利賽人。 他們在那裡，而不是作為仁慈的觀察者。 他們在那裡作為信仰的保護者和守護者。 他們基本上都是好人，他們認真對待信仰，因為他們知道這一點。 他們了解並理解法律。 對他們來說，解釋如何服從是一項值得的使命。 但給耶穌式的律法賦予新的視角和新的意義對他們來說是不可接受的。 信仰的守護者通常不會對那些一直說“你從古以來就听說過這樣的話，但我告訴你……”的人不太開放。
因此，文士和法利賽人不會讓一個新的夜間老師破壞他們已經研究過並牢記在心的真理。 他們憤怒、受傷、恐懼，他們互相說：“拿撒勒還能出什麼好事呢。” 新約充滿了他們公開挑戰耶穌並使耶穌成為嘲笑對象的機會。 。 就像當今時代的政治公告一樣，無論真假，它都會盡可能地抹黑對手，文士和法利賽人很快就會在公共廣場上造成他們能做的破壞。 “看，”他們宣布，“他已經到了一個罪人的家裡了。”
但公眾輿論有時會低估耶穌對善良但不為社會所接受的人所能做的事，這些人雖然有前途，卻因公眾的蔑視而枯萎，但仍勇敢地尋求他。 與耶穌相遇後，撒該站起來，做出了一個真正震撼全城的公開誓言。 “主啊，看哪，我將把我一半的財產分給窮人，如果……如果我欺騙了任何人，我將償還四倍的錢。” 許多非常不喜歡撒該的人聽到了他的演講。 但他直接站起來說了這句話。 他所說的並不是一些善意而模糊的話，比如“自從遇見你以來，我會做得更好。” 這個男人說的話更像是：“我想成為你希望我成為的人。” 這是一個新人的宣告，而新人已經在其中。 他給出了自己的新鮮事統計數據：“我一半的財產捐給了窮人，四倍的錢還給了我所欺騙的人。” 這絕對是新的！
現在是最困難的部分。 這似乎是一個美妙的故事，直到我們意識到耶穌所做的事既是對撒該說，也是對群眾說的。 你錯過了這個非凡的事實嗎？ 耶穌說：“今天救恩來到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。” 這意味著，他也是我們中的一員； 與你合一。 這意味著這個新人與廣場上所有被認可的善良猶太信仰守護者一樣可以被接受。 猶太學者蓋扎·韋爾梅斯在《猶太人耶穌》中指出，“耶穌與社會排斥者的聯繫是他與同時代人和他的先知前輩相比最有區別的因素。 罪人和妓女是他的同桌，被排斥的稅吏和撒瑪利亞人被視為朋友。” 信仰的守護者、文士和法利賽人被激怒了。
那麼讓我們重置場景和角色。 今天，廣場上擠滿了形形色色的人； 日常的富人和窮人； 每天都生病和受壓迫； 信仰的日常保護者； 每日尋求新光明的人； 每天想要愛這位以心靈和真理住在我們中間的神的兒子並被他所愛的人。 弟兄會教堂在那裡； 努力和平、簡單、共同地繼續耶穌的工作。 我們都在那裡； 公共廣場上的旁觀者，試圖了解耶穌的生活、教義和行為。 但當他在我們中間走動時，我們看到他看著附近的一棵樹，看著一個想要認識他並被他認識的人； 許多人認為無法接受的人。 耶穌說：“下來吧，我今天要去你家吃晚飯。” 人群的反應，我們的人群，是非常熟悉的。 “看，他去了一個同性戀罪人的家裡。”
你說不公平！ 你說你對我們耍了骯髒的把戲！ 這並不是一個詭計。 幾年前，當我通知我們的一個兒子，我想和他談談他所做的事情時，他有時會說：“爸爸，你不必和我說話。 我已經知道你要說什麼了。” 那時對他來說並不總是如此，而且對於你認為我現在想在本次講道的其餘部分對你說的話來說，可能也不完全正確。 請耐心聽我講一下。 你知道，我也知道，新約充滿了耶穌所接受的被遺棄和不可接受的事情。 有個女人在通姦時被抓，當文士和法利賽人排隊遵守律法時，耶穌說：“讓無罪的人投第一塊石頭吧。”這就是舊約聖經面臨的好消息。 我相信，在被稱為弟兄會教堂的公共廣場上，現在對同性戀者的不可接受程度，就像耶利哥對假定的妓女、真正的麻風病人和下層稅吏的不可接受程度一樣。 也就是說，認真對待耶穌會不斷要求我們承擔責任，因為我們對待那些我們認為在社會和性方面不可接受的人的方式可能會讓人感到不舒服。
你還記得早期新約教會中的第一個重大分歧嗎？ 割禮是舊約法律對猶太男性的明確要求。 但對於非猶太人來說，這是一種社會和性方面的憎惡。 早期教會的法律保護者希望它繼續成為新基督徒的要求。 在耶路撒冷舉行了年度會議類型的會議來解決這一分歧。 本著那句話的精神：“你們從古以來就听說過，但我告訴你們……”早期教會開始歡迎像你我這樣不可接受的人，這些人被稱為外邦人。 我們從不可接受的樹上下來，成為追隨者，而不必受割禮。
早期教會對舊律法還做了其他調整。 保羅寫給羅馬人的信（16:1-16）是許多對早期教會做出貢獻的人的點名。 在提到的許多人中，在那個以男性為主的社區中，有兩名婦女擔任牧師，菲比被稱為“dikovov”（執事），朱尼亞被選為使徒，保羅自己說，她是“在我之前的使徒”。 此外，在我們可能認為不可接受的點名中，經常被忽視的是一位著名的埃塞俄比亞太監，他在承認信仰後接受了菲利普的洗禮。 令人驚奇的是，早期教會是如何變得相當新穎的。 同樣重要的是，通過早期新約教會的開放性，牧師和信仰保護者的角色在兄弟會所堅持的所有信徒的祭司職分中變得相當新。
我想說的是，我們都在人群中一起觀看耶穌。 耶穌呼召我們與他同行，正如他呼召那些與我們同住的人爬上我們不可接受的樹一樣。 作為弟兄會的成員，我們生活在新約傳統中，接受任何承認耶穌為主和救主的人，並且根據我們的洗禮誓言，我們被接受，不是通過遵循規定的社會或宗教規則，而是通過我們的信仰。渴望並承諾按照耶穌的精神和教義生活。
我知道我的信仰告訴我們在同性戀問題上應該採取什麼立場。 我對樹木分離感到不舒服，也不喜歡我們任何一個願意把人放在那裡的人。 但我不打算在這次講道中向你們強加具體的解決方案。 作為一個教派，我們顯然還沒有準備好就人類性行為宣布任何可衡量的新承諾。 這是令人悲傷的。 但我當然希望，當我們在這個問題上認真對待耶穌時，我們很快就會在心裡接受耶穌的邀請，讓他的靈來到我們中間。 用我們童年玩的捉迷藏遊戲的話來說，耶穌，這位在我們躲避這個問題時尋找我們的那一位，正在提醒我們，無論準備好與否，他永遠都會來尋找我們並要求我們承擔責任。
我相信馬丁·馬蒂說過，“信仰的反面不是懷疑，而是確定性……被鎖定，不允許增長。” 因此，我真正想做的就是呼籲我們今天在公共廣場的人群中接受一項早期教會的建議，內容是隨著我們成長並以耶穌和新約聖經鼓勵我們回應的方式聚集在一起，如何彼此建立聯繫。人類的性問題。 我想號召我們修習忍辱。 忍耐是一個聖經概念。 新約中被翻譯為忍耐的希臘詞帶有耐心、自製、克制、憐憫、長期受苦和拒絕威脅的意思。 在《歌羅西書》和《哥林多後書》中可以找到這樣的例子。 以弗所書第 4 章的經文是實行忍耐的章程。 它簡單地說：“我，保羅懇求你過一種與你所蒙召的呼召相稱的生活，凡事謙卑、溫柔、忍耐，用愛心彼此寬容，竭盡全力維護教會的合一。”和平紐帶中的精神。”
忍耐不是一種曼比帕姆比的態度。 它涉及對抗、尊重地傾聽、願意接受新事物。 我的曾祖父喬納斯·菲克長老懂得忍耐。 他在楓泉會眾主持一場愛情盛宴，安排儀式在下午 5:00 之前結束。 這一舉動讓他登上了一棵令人無法接受的樹。 他因過早取消愛情盛宴而被傳喚到長老們面前接受紀律處分。 畢竟，長老們，信仰的守護者說，聖經說，猶大從耶穌那裡得到麵包後，“他立即出去，天就黑了。” 根據長老們的說法，這意味著愛情盛宴不應該在白天完成。 曾祖父喬納斯站在長老們面前，眼含淚水說道：“我不相信經文有意規定愛情盛宴的時間。 我很早就讓我們下班了，這樣農民們就可以在天黑之前擠奶了。 但如果我冒犯了任何人，我必須誠懇地請求原諒。” 他不同意聖經的解釋，也不同意不再這樣做。 值得讚揚的是，長老們也沒有通過解除他的長老職位來懲罰他。 寬容並不要求一個人接受另一個人的信仰，但它確實要求一個人傾聽並嘗試理解另一個人的信仰，並且這樣做時不進行人身攻擊，也不以任何方式剝奪他人的權利。
我們並不經常思考我們是如何實踐宗派寬容的。 這是我們是誰的標誌。 這裡有一些例子。 多年來，我們逐漸接受年會的立場，將其視為達成社區共識的邀請，而不是必須遵守的任務。 這讓你感到驚訝嗎？ 不應該。 例如，1970年年會申明一切戰爭都是罪惡，屠殺人類是不可接受的。 但我們的大多數會眾都在宣講和教導和平，但並沒有將自己與那些選擇服兵役的人分開。 或者再一次，1958年年會批准任命女性為部長。 本著寬容的精神，大多數會眾不會對那些拒絕遵守該決定的個人或會眾採取懲罰行動。 或者再一次，1983 年的會議通過了一份關於人類性行為的立場文件。 本著寬容的精神，大多數教會沒有對那些不遵守修訂後的決定的個人或教會採取懲罰行動。 但有些人已經這樣做了，有些人似乎想要這樣做，在我看來，這違反了我們弟兄們實行忍耐的方式。 寬容不會危及或詆毀個人信念，但它確實在我們尋求和等待協議的同時，對個人彼此回應的質量和特徵設置了界限。 去年《忍讓決議》的通過，讓我們在踐行忍讓方面邁出了積極的一步。 我們不要忽視或迴避它。
我們對人類性問題的反應揭示了一種精神，就像耶利哥人對撒該的感情一樣嚴厲和懲罰性。 我相信，如果我們傾聽，耶穌就會對我們人群中的人說一句話。 撒該接受了耶穌的邀請加入他，他變得煥然一新。 現在是我們這些旁觀者中對這位耶穌感興趣的時候了，他來不是為了廢除律法，而是為了成全律法，接受他與我們在一起的長期邀請，幫助我們成為他想要我們成為的人； 改變我們對待和接受同性戀兄弟姐妹的方式。
羅伯特·富爾格姆 (Robert Fulghum) 分享了他在機場與一位年輕女子的經歷的故事，由於我喜歡他的說話方式，所以我會直接引用他的話。 “親愛的朝聖者，1984 年夏末，你在香港機場，緊張地坐在我旁邊的椅子上。 你的一切都在說“年輕的美國旅行者回家了”。 你旁邊的背包上有一些艱苦旅行的傷痕和污垢……幸運的年輕女士，我想。”
富爾格姆繼續說道。 “當眼淚開始從你的下巴上流下來時，我想像著失去的愛情或放棄大學課程的冒險的悲傷。 但當你開始抽泣時，你把我拉進了你的悲傷之中。 我猜你已經非常孤獨又非常勇敢有一段時間了。 痛痛快快地哭一場是理所應當的。 你哭了。 都在我身上。 一陣嚴重焦慮的季風。 我的手帕和你的手帕，還有一盒紙巾的大部分，還有你的兩隻袖子，都用來把洪水擦乾，然後你才把它救出來……你的飛機即將起飛，你卻丟了機票。”
“我們把你擦乾後，我和一對來自芝加哥的好老夫婦也被你的淚水沖走了，提出帶你去吃午飯，並與航空公司的高層討論一些補救措施。 你站起來跟我們走，轉身去收拾你的東西。 並尖叫！ 我以為你被槍殺了。 但不……這是你的票。 你已經找到你的票了。 你已經在上面坐了三個小時了。” 就像一個從地獄之口獲救的罪人一樣，你笑了，哭了，擁抱了我們所有人，然後突然你就消失了……讓乘客休息室的大部分人都癱軟了，不再成為你戲劇的一部分。 現在，常常當我以某種方式坐在自己的票上時——坐在我所擁有的任何能讓我站起來並繼續下一步的事情上——我會想到你，對我們倆微笑，然後決定繼續前進。 ”1
啊，我的兄弟姐妹們。 也許我們一直持有新約的門票，這將幫助我們認真對待耶穌。 也許我們是時候站起來說：“主啊，看哪，在與我的同性戀兄弟姐妹的關係中，我想要成為你所希望的那樣。 邀請你自己和我們一起吃飯吧，耶穌。 來到我們的宗派之家，幫助我們變得煥然一新。
請和我一起祈禱：
主耶穌，多年來我們在洗禮中承諾要努力忠於您，按照您的精神和教導生活。 我們真的想認真對待你。 當我們一起生活和工作時，向我們明確您最希望我們如何與那些性取向令我們困惑和害怕的人相處。 因為主啊，在我們內心最深處，當緊要關頭，或者更好的是，當拳頭張開成為握手時，我們真的想成為你希望我們成為的人。 阿門。
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1 Fulghum，Robert，“當我躺下時，它著火了”，Villard Books，紐約，1989 年，第 197 頁。 XNUMX 及以下。
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2010年年會的新聞團隊包括作家Karen Garrett、Frank Ramirez、Frances Townsend； 攝影師 Kay Guyer、Justin Hollenberg、Keith Hollenberg、Glenn Riegel； 網站工作人員 Amy Heckert 和 Jan Fischer Bachman； 以及新聞總監兼編輯謝麗爾·布倫博-凱福德 (Cheryl Brumbaugh-Cayford)。 接觸 cobnews@brethren.org .
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